Baheth

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الاخوة المجلس الماظي تكلمنا في القراءة في كتاب التوحيد في الباب الثاني في باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب - 00:00:17ضَ

ومضى الكلام على تفسير الاية وهي قوله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون وحديث عبادة ابن الصامت من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله الى اخره - 00:00:42ضَ

ادخله الله الجنة على ما كان من العمل وكذلك حديث عتبان ابن مالك وفيه فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. انتهينا من الكلام على هذه الاحاديث - 00:01:02ضَ

وبيان فيها فظل تحقيق التوحيد واليوم نقرأ في الحديثين الباقيين وهو حديث ابي سعيد الخدري قال المصنف رحمه الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:01:18ضَ

قال موسى يا ربي علمني شيئا اذكرك وادعوك به او اذكرك وادعوك به الاول اولى الاستئناف اذكرك وادعوك به قال يا موسى قل يا موسى لا اله الا الله هلا يا ربي كل عبادك كل عبادك يقولون هذا - 00:01:40ضَ

قال يا موسى لو ان السماوات السبع والاراضينا لو ان السماوات السبع وعامراهن غيري والاراضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله - 00:02:17ضَ

رواه ابن حبان والحاكم وصححه في هذا الحديث فائدة ان الانبياء يسألون يحرصون على سؤال الله ما يقربهم من الادعية او الاعمال. فموسى سأل قال يا ربي علمني شيئا من العلم - 00:02:32ضَ

اذكرك وادعوك به شيئا من الذكر الذي يحصل يكونوا افضل أنواع الذكر وادعوك به يتعبد لك به واتوسل اليك اسألك به طلب شيئا للذكر وللدعاء وهذا يفيد ان ان هناك اعمالا - 00:02:57ضَ

مقدم بين يدي الدعاء اذا اراد ان يدعو المسلم بدعاء يقدم امامه عملا صالحا مثل الذكر تسبيح والتحميد والدعاء والتهليل وهذا هو المستحب قال عز وجل قل يا موسى لا اله الا الله - 00:03:26ضَ

يعني انها افضل الذكر وافضل ما تدعو به تعبد لله به دعاء العبادة او تتوسل الى الله به دعاء المسألة قال يا ربي كل عبادك يقولون هذا. يعني هذا ذكر مشترك. الجميع يشترك به - 00:03:49ضَ

كل العباد يريد دعاء خاصا تريد شيئا يتميز به على العباد يريد ان يتقرب الى الله بشيء يتميز به. قال يا موسى لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والاراضين السبعة في كفة. كفة ميزان لو وضعت في كفة ميزان - 00:04:11ضَ

ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله بثقلها وعظمها وفضلها افاد هذا الحديث ان ان الاعمال تتفاضل هناك ما هو افضل من من غيره وافضل الاعمال والاذكار هو قول لا اله الا الله لانها متظمنة للتوحيد - 00:04:38ضَ

هي افضل الدعاء لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:05:05ضَ

وهنا قال يا موسى لو ان السماوات السبع. سبع السماوات على عظمها وعامرهن من عمار السماوات السبع من فوقهن ومن ومن كان في جوفهن اوامرهن غيري لان الله فوق السماوات - 00:05:22ضَ

تبين انه في العلو عز وجل في هذا الحديث يستدل العلماء به ان الله عز وجل فوق السماوات والاراضين السبعة في كفة يعني كل ما الاراضين كلها وما فيها وضعت في كفة ووضعت لا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله - 00:05:43ضَ

وفي الحديث اخر حديثي نوح عليه السلام حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان نوحا قال لي اوصى ابنه بلا اله الا الله ثم بين له انه لو وضعت في ميزان - 00:06:07ضَ

والاعمال في ميزان لا لا مالت بهن لا اله الا الله ولا يثقل مع اسم مع اسم الله شيء وفي حديث عبد الله بن عمرو الاخر حديث صاحب البطاقة الذي - 00:06:28ضَ

يؤتى به كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى برجل من امتي فيوضع تعرض عليه اعماله في سجلات كل سجل مد البصر من الذنوب فيقال له هل لك منه - 00:06:42ضَ

حسنة يقول يا ربي لا فيقال له بلى ان لك عندنا حسنة وانه لا يثقل وانه لا تظلم اليوم وانك لن تظلم اليوم يؤتى ببطاقة مكتوب فيها لا اله الا الله - 00:07:01ضَ

فيقول يا ربي وما هذه البطاقة مع هذه السجلات فتجعل البطاقة في كفة ولا وهذه السجلات من الذنوب في كفة اترجح بهن لا اله الا الله ولا يثقل مع اسم الله شيء - 00:07:21ضَ

دل ذلك على عظم هذه الكلمة على عظمها وعظم شأنها عند الله وحديث الثاني قال وللترمذي وحسنه عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى يا ابن ادم - 00:07:38ضَ

لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة هذا الحديث جاء عن حديث انس وحديث ابي ذر وغيرهم هو حديث صحيح ففيه ان العبد - 00:08:00ضَ

اذا جاء بالتوحيد الخالص فان الله عز وجل يكفر عنه سيئاته ويقابلها بمغفرة ولكن لا يعني ذلك انه يقابل بالمغفرة مباشرة لا يحاسب على ذنوبه لا لان الحديث قال لاتيتك بقرابها مغفرة قد يكون بعد الحساب - 00:08:18ضَ

وقد يكون قبله بحسب حال العبد وايمانه قال شيخ الاسلام ابن تيمية شرك نوعان اكبر واصغر فمن خلص منهما وجبت له الجنة خلص من الشركين اصبت له الجنة. ومن مات على الاكبر - 00:08:43ضَ

وجبت له النار لانه مشرك شركا اكبر ومن خلص من الاكبر من الشرك الاكبر وحصل له بعض الاصغر وقع في نوع من الشرك الاصغر. كمن يحلف بغير الله مثلا ويسير الرياء او نحو ذلك - 00:09:05ضَ

قال ومن خلص من الاكبر حصل له بعض الاصغر مع حسنات راجحة على ذنوبه دخل الجنة لان الحسنات يذهبن السيئات ومن خلص من الاكبر ولكن كثر الاصغر عنده من الذنوب - 00:09:24ضَ

كثرة نوع الشرك الاصغر مع الذنوب والكبائر رجحت به سيئاته حتى رجعت به سيئاته دخل النار لكنه لا يخلد فيها برئ من الشرك الاكبر قال في الشرك يؤاخذ به العبد اذا كان اكبر او كان كثيرا اصغر - 00:09:48ضَ

والاصغر القليل في جانب الاخلاص الكثير لا يؤاخذ به. انتهى كلام شيخ الاسلام. معناه انه لانه على الشرك الاصغر من قبيل كبائر الذنوب وهو اكبر كبائر الذنوب يقابل بالحسنات مقابلة ايش - 00:10:11ضَ

المقاصة في الميزان اما الشركة الاكبر فذاك الذي لا يغفر نسأل الله العافية والسلامة على كلنا العبد يحرص على كثرة الطاعات والتوبة كثرة قول لا اله الا الله واخلاص العمل لله عز وجل. نسأل الله تعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح والتوحيد الخالص. وان يوفقنا لطاعته له جهد كريم. والله اعلم - 00:10:29ضَ

الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:55ضَ