Baheth

وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا الوقت - 00:00:00ضَ

وسائر اوقاتنا جميعا مرصودة لطاعته سبحانه وتعالى. وان لا يجعل لاحد سواه في فيها شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل. ونسأل الله سبحانه وتعالى الا يكون ما يسيطر على قلوبنا هو التعود وانما يكون القصد الى الله عز وجل والرغباء اليه - 00:00:23ضَ

واعلموا ايها الاخوة ان خطواتكم اليوم الى هنا كل خطوة منها هي العمل. هي في حد ذاتها العمل. حتى لو جئتم ثم ولكن مجرد خلق معقد معقد وانتم تعرفون تعبير - 00:00:53ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد اللواء خلق عقدة اللواء معقد الانطلاق ومعقد الاجتماع هو عزمة من عزمات هذه الامة انا اتذكر انني في يوم من الايام بقيت مدة اعتقد انها طالت لايام تزيد على - 00:01:23ضَ

ابحث لماذا والمسلمون كلهم يصلون الظهر في المسجد ويصلون العصر المسجد ويصلون المغرب في المسجد ويصلون العشاء في المسجد وطبعا يصلون الفجر في المسجد لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يرسل مناديا بين صلاتين - 00:01:53ضَ

بين الضهر والعصر او بين العصر والمغرب ينادي من فوق المسجد هذا النداء العظيم ان يا خيل الله اركبي او الصلاة جامعة. لو انني انا الذي فكر او انت الذي تفكر فانك ستقول خلاص المسلمين جايين بعد ساعة بعد ساعتين يصلوا لما ييجوا ابلغهم - 00:02:23ضَ

ولكنه اراد ان يدربهم. انظر وان يعودهم سرعة الاستجابة للنداء فيصدر النداء في اي لحظة. فيصلي الضهر مسلا الساعة اتناشر. ويروح يمكن على الساعة اتنين يفاجأ بالنداء ان الصلاة جامعة. او يا خيل الله اركبي. واذا - 00:02:53ضَ

ناسي جميعا يفدون الى المسجد من اجل تلبية النداء. لذلك ايها الاخوة النداء يحتاج التدريبا على الاستجابة. على الاستجابة. وعلى فكرة خصوم هذه في الامة يراهنون على هذا المعنى. معنى التبلد تجاه النداء. انه على بال ما تقدر - 00:03:23ضَ

تعمل تعبئة تاخد مدة عائلة ان تتمكن من الحشد هيبقى فيه عبال ما تصحي النايم عبال ما يفيق المخدر الى ان ينتبه الغائب لحد ما الكسلان ان ينفض عن نفسه الكسل هناخد وقت في الوقت ده تكون غرة. ولذلك امتلأ القرآن - 00:03:53ضَ

الان بهذا المعنى انه ودوا لو تغفلون ودوا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة. لذلك الانسان انا برضو اذكر حضراتكم بشيء كنت اقوله باستمرار اقول انا وانا صغير احب الصلاة - 00:04:23ضَ

واحب ان احافظ عليها وسمعت مسألة الساعة البيولوجية ان الواحد له ساعة بيصحى فيها وبينام فيها تمنيت قلت الفجر ده اللي ساعات يجي الساعة اربعة ولا تلاتة وشوية وساعات يفضل يمتد لخمسة وخمسة وشوية - 00:04:53ضَ

يعني لو انه كان في لحظة محددة فيقوم الواحد يزبط نفسه انه بيصحى الساعة اربعة وتلاتة وعشرين دقيقة وخلاص يثبت على كده. انما ان يظل الفجر يتحرك جيئة وذهابا وعندما ادركت صدقوني تأثرت وتزلزلت وتغيرت بشدة - 00:05:13ضَ

ايه الذي تغيرت او او تأثرت او تغيرت بسببه؟ هو انني علمت ان هذا التغيير هو من اجل ان يتدرب الانسان على ان يتعامل مع الاحوال بالاستجابة مش انه عنده وقت ثابت. ولا عنده ساعة ثابتة. وانما هو دائما مستعد. تبقى خمسة ونص تبقى تلاتة ونص - 00:05:43ضَ

طب هتأخر في النوم ولا هصحى؟ هذه دربة على الاستجابة. لذلك كان قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم بعدها واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. يعني قلب الانسان هو اللي يمكن ما يساعدوش يستجيب ويتحرش - 00:06:13ضَ

اذا جاء النداء واحنا الوقتي الايام اللي احنا فيها دي بالذات ولازم تعرفوا حضراتكم هذا ايام خطيرة جدا لانه اذا العدو اذا الخصم قرر ان هو يعمل درجة من الدرجات الركود وينيم الناس شوية ويحسسهم بالامانة. امن شوية ما فيش حاجة - 00:06:43ضَ

بكرة يعني تجيب الجرايد النهاردة الصبح ولا امبارح يقول لك لأ ما فيش بكرة مشاكل. فيقوم هذا الخدر اللذيذ شعور بالتخدر هذه خطة انه يسخن ويبرد ويسخن ويبرد ويسخن ويبرد الى ان يمل الناس - 00:07:13ضَ

سامعيني يا جماعة الى ان يمل الناس التسخين والتبريد فيبتدي درجة سياسية ودرجة اليقظة تجاه النداء تخف وتقل وتتعثر ويعود التبلد من جديد ولذلك انا قلت لحضراتكم ان كل خطوة لكم اليوم الى هنا استجاب من - 00:07:33ضَ

استجاب وتخلف من بتخلفه خلاص رسم الحدود. خلاص دي الحدود المتوفرة. انما يستجيب من يستجيب ليغرس هذه الراية ولكي لا تتخلف. هذا في حد ذاته هو العمل. هذا هو الرباط - 00:08:03ضَ

هذا هو احياء الامة عند موتها. وانتم واخدين بالكم ان كل البلاد اليوم من حولنا تؤكل اديكم شايفين ما يحدث في سوريا وحزب الله في لبنان هذا الكيان المجرم فبيدخل بكل قوته الان في جانب الطغيان في سوريا عشان تعرفوا - 00:08:23ضَ

وانهم يعدون انه عند الجد يضربون. وعند الجد يكونون خنجرا في الظهر. هؤلاء الحذر من منهم بالليل وبالنهار واجب لانك لا تعلم ما الذي يعد وترون انه في فلسطين حتى - 00:08:53ضَ

اولى المسجد الاقصى وفي داخله اصبح خبر عادي في الاذاعات انه في جنود اقتحموا النهاردة المسجد الاقصى. ليتعود الناس ليتعود الناس انه خلاص هذا المقدس وارد انه يمتهن وانه يعتدى عليه - 00:09:13ضَ

ومع ذلك ينادى الناس بقى نناديهم فتجد درجة من التريث من التبلد من برودة وبهذا ينجحون لان ده كله بيقيسوه. انتم قبل ان تأتوا الى هنا هم يأتون. وقبل ان - 00:09:33ضَ

اسمعوا وهم يسمعون وقبل ان تشاهدوا هم يجاهدون. وهم يلاحظون التناغم بين مصر بين وفلسطين وسوريا وما يجري في ميانمار احيانا يكون بتليفون زود النهاردة شوية قلل النهاردة شوية ليقيس - 00:09:53ضَ

وكما قلت لكم هذا حتى نوعية التوجيه اللي احنا بنوجهها للناس احيانا تساهم في في تبلدهم لاننا نشغلهم بقضية جزئية ونصرفهم عن القضية الكلية واحد الاسبوع اللي فات بيقول لي انا مش قادر افهم هو احنا بنقول نستشهد في سبيل ايه - 00:10:13ضَ

مستشهد في سبيل ايه؟ وكأنه رأى ان مجرد آآ الكلام انه مجرد سياسة ولا دولة دستورية ولا دولة سياسية ولا دولة ما لهاش؟ يا اخي الكريم لابد ان تعلم انه شرعا امتلاء - 00:10:43ضَ

اكل امر ان الامة تمتلك امرها هو شيء اجل واعلى من تفاصيل هذا الامر يعني التفاصيل تأتي بعد الامتلاك. لذلك ان تستشهد في سبيل ان تمتلك ارادة اجل من ان آآ تفصيلة. افرض بعد شوية انا هجدد زي مع الاسف - 00:11:03ضَ

هيجددوا تراخيص مسلا الخمارات. او الملاهي الليلية. هو الاخ وصل للدرجة دي من السطحية. انه عايز يستشهد مثلا في سبيل ان قرار صدر بتجديد ترخيص ملهى ليلي. ولا يعلم انه مجرد امتلاك - 00:11:33ضَ

امة لامرها عشان التفاصيل تستقيم هو شيء اجل واعلى. ولذلك شوفوا النبي عليه الصلاة السلام لما هاجر من مكة الى المدينة هو علشان تنزل الاحكام الشرعية فاضل يوم فاضل اسبوع - 00:11:53ضَ

فاضل شهر وفاضل سنة هتتفرق على سنين. انما من اول يوم المسلمون بيقول ايه الرواية اسمها ايه بيقول لك كنا نبيت ونصحو في السلاح. نبيت ونصحو بايتين صاحيين نايمين بسلاحنا - 00:12:13ضَ

والحراسة دائمة دوريات على بيت النبي عليه الصلاة والسلام على ابواب وافواه المدينة لان في امة تريد اصلا ان تمتلك امرها. ان يستقر الوضع اولا. انت لا ترى ان القوى العالمية في حد في الدنيا يقول كده؟ مصر كان عليها حكم كانوا بيسموه كنز استراتيجي لهم - 00:12:33ضَ

هل انت متصور انه يترك هذا الحكم يسقط علشان سيادتك اللي تمتلك الامر والحكم يا بلدك وتبقى صاحب القرار في البلد لانك الشعب ما فيش محاولة انهم يرجعوا مرة اخرى يلتهموا البلد - 00:13:03ضَ

اليهم فترة اليقظة من اجل منع منع ان ان تعود البلد ملكا لعدو ده في حد ذاته هذا في حد ذاته هي الرسالة ولزلك هو الوقت اللي احنا فيه ده وقت ان يبقى فيه - 00:13:23ضَ

في شيء اسمه امة حية. اللي هو وقت ايه بقى؟ الوقت اللي هو بيخدرك فيه وينيمك. هو قبل كده من شهر لشهرين وتلاتة كان بيضرب مولوتوف وبيضرب وبيعمل في الشوارع كذا وبينزلوا ويكسروا ويقتلوا ويحرقوا ويعملوا ويسووا - 00:13:43ضَ

ويطلعوا شائعات الاقتصاد المصري هيسقط مصر هتفلس ما عدش فيه فلوس خلاص. احنا على على مرمى اهم من انهاء الموضوع. المسألة انتهت خلاص خلاص. فوجدوا ان الناس الكلام ده زي ما حرك - 00:14:03ضَ

رجالهم وجيوشهم حرك ايضا الناس قصادهم. الان هو محتاج يرجع الناس الى الخدر مرة اخرى. الى التخدير الى الى التبلد ومع الاسف ساعات الواحد يبقى زهق هفضل رايح جاي رايح جاي رايح جاي - 00:14:23ضَ

ولذلك كما قلت لكم في الاسبوع الماضي كانت عزمة عزما. وانتم ملاحزين انا اين استخدم كلمة عزم لان عظمات الاسلام الاخوة القدامى الذين كانوا معنا من خمسة وعشرين سنة يعرفون السلسلة التي - 00:14:43ضَ

فيها عن عزمات الدين. عزمة الاسلام هي اللي لو سقطت تسقط الامة تحت الاقدام. خلاص تنتهي. من ضمنها فها مش الجهاد. مش القتال الجهاد عزما والقتال عزما ما فيش شك. لكن اعلى من ذلك مبدأ الجهازان - 00:15:03ضَ

الرباط مبدأ الرباط يقول ايه؟ واذا استنفرتم فانفروا. مش كده ولا لا؟ اذا استنفرتم فانفروا اذا طب انا اذا ما استنفرتش اعمل ايه؟ انت جاهز مهيأ جاهز دائما رجل اخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع هيعة الى الجهاد - 00:15:23ضَ

طار اليها احنا محتاجين ان احنا نحافظ على معنى الرباط واسمحوا لي ايها الاخوة بهذه الكلمة نحن نريد ان نحيي هذه العبادة التي طمرت في النفوس انه يبقى جاهز ليلبي ويبقى الانسان في بيته في بيته انا مش عارف الناس ليه ليه؟ دلوقتي - 00:15:53ضَ

افترض على سبيل المثال. هو احنا لو اتكلمنا عن التدريبات الرياضية هيقولوا والله ده علشان كذا وكذا وكذا لأ الامة كلها الان بتتعرض فعلا لمشاكل ايه اللي يخلي مش كل واحد يزود لياقته البدنية ايه المانع - 00:16:23ضَ

ايه خلاص ده انت بتروح الى الانجليز والفرنساويين في النوادي والشوارع والامريكان واليهود والصهاينة تلاقيهم بيعملوا كده الامة اليوم يجب ان تحيا ايها الاخوة. وهنا اقول لحضراتكم ان عملنا اليوم ان شاء الله - 00:16:43ضَ

هو لحراسة المسير للحفاظ على الامل الذي وجد حتى لا يضيع هذا الامل. ولذلك احنا زي ما بنقول احنا الان في لحظة الخطورة الكبرى والكلام لما بتسمعه لازم تضع في ذهنك انه لما تسمع واحد اول امبارح - 00:17:03ضَ

قل له يا اوباما انت ساكت ليه؟ واحد يستدعي امريكا وواحد يتكلم عن شفيق. واحد يستدعي قوى العالمية واحد يستدعي يستدعي هؤلاء واولئك. انت كرجل انت كشعب حي الا تستدعي نفسك؟ الا تستدعي من حولك؟ الا الا تلجأ الى الله عز وجل؟ لانه الشعب يحيا من جديد - 00:17:33ضَ

زمان زمان كان فيه شيء في فيما يكتبه الصهاينة. انه لو بس واحد فلسطيني وجد الضغط عليه في القدس او حول المسجد الاقصى او في كده. فغرس مطوة سكينة في جنب جندي صهيوني قد تنطلق عدوى غرس السكاكين في جنوب العساكر الدورية اللي ماشيين - 00:18:03ضَ

في الشوارع فكانوا بيحاسبوا جدا علشان ما يرتفعش المعدل. علشان ما يرتفعش المعدل انه يفضل محافظ على ايضا السكينة العامة ان الناس خاضعة للطغيان اليوم هو بيحاول عن طريق العلاج النفسي والتعامل النفسي ان هو يظل يضغط على الناس الى ان يتبلدوا - 00:18:33ضَ

زيادة عشان كده يا اخواني هذا الوقت هو وقت رفع الروح. الكلام اللي انا بقوله لحضراتكم ده انا عارف ان انتم يمكن اسمعوه تسمعوه سواء هنا في مثل هذا اللقاء وقدوم الناس. او تسمعوه من خلال برنامج تليفزيوني وبس - 00:19:03ضَ

الى الناس لكن انتم مش دوركم ده. انتم دوركم انكم تحولوا هذا الكلام الى شريط تسجيل يسمعه كل الناس لانه الناس ستظل حاجتين. ستظل موتى وستظل تفكر في اشياء اخرى ومش فاهمة الفكرة التي - 00:19:23ضَ

تنادي بها انت ليه تبقى اخرس؟ احنا كنا قبل كده بنتمنى على الناس على كل واحد مننا انه يبقى فيقدر يتكلم يقدر يشرح. نزلنا درجة قلنا طب خلاص كفاية يحفز. سمع مقالتي فوعاها فبلغها - 00:19:43ضَ

كما سمعه. وبعدين دلوقتي نزلنا درجة انه كفاية يشيل في ايده يشيل في جيبه شريط تسجيل اسطوانة اسطوانة مسجلة لكي يسمعها للناس يقول له وانت قل له كده انا عايز اصحح فكرتي. عايز - 00:20:03ضَ

اصحح كلامي يمكن انا بفكر غلط. فعشان كده اسمع ده وناقشني فيه. خل الست تسمع كده الراجل الشاب الصغير خلي المسيس خلي الكبير خلي الصغير لانكم الان دورنا ان احنا ننتقل بالحياة - 00:20:23ضَ

الى الامة اسمعوا يا اخوانا اسمعوا لو سمحتم هذا الكلام كلام غالي حتى المخلصين في هذا الجيل وفي هذه الامة دلوقتي شغلوهم بالتفاصيل يعني ايه بالتفاصيل يعني يبعت له قضية جزئية. فيمكن يلف مصر كلها عشان القضية الجزئية. يروح باعت له قضية جزئية تانية - 00:20:43ضَ

وتالتة ورابعة وخمسة وسادسة لحد ما القضايا الجزئية تنتشر الاهتمام الشخص وانتم شايفين المصريين دلوقتي. انتم عارفين اكتر مني. ان فيه قضية زي قضية طاء مثلا مشكلة القضاء مهمة جدا وخطيرة جدا. والنائب العام وقانون السلطة القضائية مهم جدا - 00:21:13ضَ

في قضية تانية زي قضية الشيعة والسياح الشيعة وقدوم الشيعة. قضية مهمة جدا. في قضية تالتة في قضية رابعة في قضية خامسة في قضية عشرين في قضية تلاتين. ما الذي حدث؟ انه بدل ما هذا الجمع - 00:21:43ضَ

يكون محتشدا على قضيته هو. التي قررها هو والتي رآها ها هو والتي يخطو هو بها خطوة الى الامام ليمتلك الامر اذا بهذا الجمع وقد انقسم الى تلاتين مجموعة كل مجموعة منها تفكر في قضية. هذا الوقت ليس وقت هذا هذا وقت تكتيل - 00:22:03ضَ

امة على قضيتها قضيتها هي الذاتية التي تقررها وهي قضية محددة انه لا تعود الامور ملكا لغيرنا. ولذلك انا قلت حتى لغير الاسلاميين قلت لهم اللي مانعهم يأزأزوكم دلوقتي ان في حاجة اخطر اللي هي الاسلاميين اللي موجودين - 00:22:33ضَ

استخدموكم اولا في ضرب هذه الرابطة بين الشعب المصري بكل اتجاهاته ويخلصوا على هذا الكلام وبعد كده بعد ما يخلصوا من هذا الجمع اللي هو في الاول بعد كده الباقي ما فيش حاجة حواليه تمنع يتأزأز واحد - 00:23:03ضَ

احد لن تبقى صفحة نت ولن يبقى شباب ثورة ولن يبقى سياسة ولن تبقى احزاب ولا صحف لن يبقى الا من يعاقب على وقفته في يوم من الايام. لانه هيبقى بعد كده بالنسبة للخصم عبارة عن مخزون - 00:23:23ضَ

تون راقد تحت الرماد ممكن يولع في اي وقت. لذلك هم الوقتي يستخدموهم الاول في ضرب ان هو الفكرة الان هي الهجوم على رئيس الدولة والهجوم على الحكم وعلى تغيير قرار سياسي وعلى وعلى. وبعدين بعد ما يخلص الكلام - 00:23:43ضَ

ده نجد نفسنا كلنا وقد انتهى كل كل امر. نحن ايها الاخوة لم نترخص ابدا في اننا في الحقيقة نشعر بمنتهى الضيق من السياسة التي يمارسها الحاكم الان في مصر - 00:24:03ضَ

ونقول هذا بكل وضوح وهقول لكم بوضوح اكتر. احنا كنا قبل شوية نفسياتنا ان احنا كاننا مفوضين الامر الى واحد منا من المصريين الصادقين اصبح يتولى الامور فنشعر من جوانا ان احنا - 00:24:23ضَ

ادين الامر اليه وكل ما في الامر ان احنا حواليه داعمين للتجربة ومصممين عليه. وواثقين انما اليوم هذه النفسية مع الاسف تغيرت. تغيرت حتى لو هو معذور حتى لو بسبب الضغوط حتى لو لان الاجهزة لا تستجيب - 00:24:43ضَ

حتى لو لان القوى اللي تحت ايديه مش مستجيبة لكن في النهاية اصبحنا نرى في كل يوم انتهاكات وهو ساكت. اعتداءات وهو ساكت. سياسات تؤدي الى تبديل مخزون ان الناس تصمم على امرها تقوية للخصم وهو ساكت - 00:25:03ضَ

هنا ادركنا ان هذه هذا التوقيت وهذه اللحظة ان الدور مش دور الرئيس بقى هذا الشعب بان يتكتل وان يعود من جديد. وانه لمتصور ان الثورة بتنتهي لأ يعلم انها بتبتدي مش بتنتهي. لان هناك من ادرك ان القوى العالمية بتضغط على الحاكم - 00:25:33ضَ

وده شيء طبيعي. لكن المشكلة انها توجهه الى سياسة مرسومة هي اللي رسماها. محددة وهو تحت تحت وطأة تحت وطأة هذا الكلام تحت وطأة هذه الضغوط يتوجه في هذا في هذا النطاق لانه اضطرار هو متصور انه اضطرار. هو يتصور انه اضطرار - 00:26:03ضَ

الداخلية بين نوعين بتوعها. النوع اللي هو المؤسسات النظامية والنوع التاني اللي هو مين؟ اللي هو السياسيين بيضغطوا وحتى التعديل الوزاري اللي جاي ده. التعديل الوزاري اللي جاي ده اهو بعد يوم ولا اتنين ولا تلاتة - 00:26:33ضَ

انا بقول لكم من دلوقتي انا اعلم انه يحمل في طياته يحمل في طياته درجة من الاستجابة. فتح الله عليك. من الاستجابة اللي نوعي ضغط معين وزير خارجية الامريكان رجع يقول وهو بيبعت الرسالة دي لنا احنا للشعب - 00:26:53ضَ

مصري يقول لهم احنا مش راضيين ندفع لكم الفلوس اللي انتم عايزين تاخدوها لان احنا سألانين من انه الريس بتاعكم مش بيستجيب كفاية للفصائل السياسية الموجودة داخل البلد. فيبقى بكرة لما يبقى ما فيش مرتبات تتدفع يقولوا له يا اخي ما تمشي حالك معهم. فخوفا من هذا هو بدل ان يكلم الناس - 00:27:23ضَ

الناس فيها قوة ان اذا اذا رأيت والله يا اخواني اذا رؤيت قوة الناس مع رئيسهم ستنضبط امور كثيرة. لكن مع ذلك بدلا من هذا بدلا من هذا تحدث الاستجابة فيحدث خور زيادة وضعف زيادة وتفرق - 00:27:53ضَ

زيادة وتمكين المشاكسين والمتشاكسين زيادة هنضيع. لذلك النداء الذي وجهته دائما الاسبوع اللي فات واللي قبله وفي اللقاءات في هذه الفترة ان نحن الان نحشد الامة لانه صوت الامة الان الواضح المستقل الذاتي المدوي هو الشيء الوحيد باذن الله الذي - 00:28:23ضَ

الذي بقي ولزلك هم كل اللي بيراهنوا عليه من خلال اساتزة نفسيين وحدات بحث متخصصة في علم النفس وعلم الاجتماع وفي علم الاجتماع السياسي. انه ازاي انيم الناس زيادة مش كفاية القضايا دي ابعت قضايا تانية. لازم يفضل بقى شوية ناس يفضلوا صاحيين ما - 00:28:53ضَ

يضحكش عليهم. ما بيخدعوش ما بيتجروش للعبة. التي ترسل اليهم. ما بينشغلوش مش انت يا خصمي ويا عدوي من تحدد لي؟ القضايا التي اشتغل بها انا عندي قضيتي عندي قضية احفر لها النهر واجري فيها الماء وهي ان الناس تجتمع على - 00:29:23ضَ

قرارها يبقى البلد ملك صدقوني يا اخواني. صدقوني يا كل المصريين الليبراليين طبعا ما فيش كده. بس انا باتكلم حتى عن الشباب العادي. حتى عن الرجالة العوام حتى عن الموظفات اللي في - 00:29:53ضَ

وزارات وفي الشركات. لو المرحلة اللي عدت دي اللي ماشية دلوقتي خلصت وعدت. والبلد ملكي لاهلها القرار فيها ملك لاصحابها. كل شيء بعد كده ملحوق. كل شيء فوق لو خلصت وقد عادت سلطة تتبع الهيمنة العالمية. او سلطة عسكرية نظامية - 00:30:13ضَ

او سلطة من اي نوع لها تبعيات اخرى وليست تبعيات الشعب مش ابقى عاد فيه الطريق اللي تقدر به تصلح. وكما قلت لكم من قبل ساعتها ما فيش اي مشكلة ان امريكا تدفع - 00:30:43ضَ

عشرة مليار دولار تاني يوم الصبح علشان الوضع الاقتصادي في مصر والناس تتنغنغ. فيفرحوا لهذا. لذلك طيب هذا الشعب طليعة هذه الامة هي انتم ايها الاخوة. انتم لا تأتون الى هنا - 00:31:03ضَ

لتسمعوا هذا الكلام. الكلام ده انت مكلف تحوله الى ميت سي دي موجودين معك في شنطة وتديها للناس تقول له اسمع او اتكلم معي في هذا. انت مش جاي تسمع الكلام ده! انت جاي لان مجرد قدومك معنى هو العمل. هو في - 00:31:23ضَ

في حد ذاته العمل. ومش انتم فقط كعوام بل رموز الامة. لانه اذا رؤي هذا ان انتبه الجمع. اسمعوا ايها الاخوة نحن عندما نقول هذا الكلام قوله ونحن ندرك ان الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم - 00:31:43ضَ

انا كنت اتصور ان الاية دي ممكن تقف عند هذا. الحق يا فلان ده الناس جمعوا لك. انما هم ايضا حددوا له طريق الخروج فاخشوهم. ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. فما الذي - 00:32:13ضَ

فعله هؤلاء الناس انهم اخذوا المعلومة لكنهم قرروا بناء عليها خطتنا نحن خطتنا احنا مش فاخشوهم. وانما فواجهوهم. فكانت النتيجة انه كلمة ادخلوا عليهم الباب جرة قدامكم جرتهم جري قدامهم احنا لما طلبنا الكلام ده بيتكرر مع الاسف لما طلبنا في الاسبوع الماضي - 00:32:33ضَ

ان الناس تحتشد قاموا هم عملوا الحشد البديل مسألة ازمة القضاة علشان زي ما حصل لو انتم فاكرين جمعة تمنتاشر نوفمبر اللي هي هي جمعة المطلب الواحد في سنة الفين وحداشر. برضو لما وجدوا ان الناس ستحتشد من اجل نفس المعنى - 00:33:03ضَ

برضو حشد الناس في النهار لمعنى اخر تفريغا لهذه المعاني. وكانت النتيجة من الاخوة والاخوة اللي كانوا معنا ربنا يجزيهم خير عارفين احنا بقينا طول اليوم بالتليفونات نسكن الناس حتى اذا ما فضلنا قاعدين لغاية سبعة تمانية مساء لما خلص الفرح - 00:33:33ضَ

بتاع الصبح عاد الناس رجع الناس بتوعنا للقرار المتخذ. احنا النهاردة يا اخواني لازم نبقى فاهمين كده. ان الله عز وجل ناظر سبحانه وتعالى الينا يرانا يرقبنا يراقبنا واننا لا نملك ان نتخلى او ان نسبت او ان نصمد وانما هي عبادة لله عز وجل - 00:34:03ضَ

لا نستطيع ان نغادر ووالله لو نستطيع ان نغادر لغادرت على الاقل. لو اقدر اغادر لغادر انما لا نستطيع لان هناك مشكلة كبيرة لذلك احنا لما بييجوا النهاردة من ضمن الاشياء التي كتبها لي السائل الذي ذكرته لكم. بيقول لي يعني احنا نستشهد - 00:34:33ضَ

في كلمة دينية في سبيل عمل ديني هو ظن ان العمل عمل مفرغ من معاني الايمان والدين عمل سياسي مفرغ. ولم يرى فيه انها امة وجدت الطريق اخيرا ان تمتلك امرها وانها لو نامت وعلى فكرة هي الثورة دي لو تمنتاشر يوم ما كانش حد غلب تمنتاشر يوم - 00:35:03ضَ

وتخلص يعني شباب الثورة فضلوا يقولوا لهم لو قمت بنصف ثورة بنصف ثورة فده اول طريق للقضاء لسحق الثورة والقضاء عليها. طب ده احنا ما وصلناش لنصف. احنا الان بعد سنتين - 00:35:33ضَ

ازا اللي اتحقق تلت ولا ربع بيتراجع. بيتراجع لدرجة الدق على اننا نريد ان تشتري الاموال يعني انا بقول لحضراتكم هناك شك ان في فعلا اتفاق التهاون تجاه حسني مبارك ورموز النظام السابق. مش ممكن حتى بعد ان تكونت نيابة - 00:35:53ضَ

ثورة كل هذا الوقت وليس هناك شيء جاد. حتى في استعادة الاموال حتى في حتى في مش ممكن يكون هذا الكلام ونبقى نرجع احنا المتفرجين اللي بيتفرجوا على التليفزيون والصحافة. والله نبقى كذابين - 00:36:23ضَ

حاجة بصراحة اكتر. فيه ناس ينادوننا ان آآ آآ يعني نهتم اكثر بالتفاصيل السياسية تفاصيل تفصيلات السياسية واحنا بصراحة انا يعني اسمحوا لي احنا مزحومين جدا. احنا فعلا مزحومين القضايا عندنا كتير زيادة عن اللزوم. احنا قاعدين نكون ابنية الحزب ورسمياته ولجانه - 00:36:43ضَ

ولوائحه وطرقت واللجان اللي فيه وقاعدين نتكلم عن حراسة المسار اللي احنا ماشيين فيه. وقاعدين من ناحية نتكلم عن آآ مخاطبة المجتمع العام كله. ازاي نوصل فكرتنا ما تبقاش فكرة داخل نطاق - 00:37:13ضَ

اطار صغير او فصيل صغير قاعدين نتناول كل هذا الكلام مش ملاحقين. عشان كده فيجي حد وهو ليه؟ ليه بيقول لي ليه بيقول لي القضية الفلانية والقضية الفلانية والقضية الفلانية التفصيلات دي؟ لان - 00:37:33ضَ

انت طول ما انت سايب القضايا الصغيرة دي مهتم بالقضية انت ما عندكش غير ده؟ وانا حكيت لكم قبل كده مليون مرة انه لما طلعوا اسناء مصطفى كامل وغيره بيجاهدوا ضد الانجليز الاحتلال الانجليزي جه مصر. قالوا لهم - 00:37:53ضَ

ستين عبارة عن قوسين صلب قفلوا الدايرة. الشعب بقى بيقول الجلاء التام او الموت الزؤام ساعتها ما كانش الاستشهاد حاجة بقى يتريقوا عليها ولا يقولوا دعوة للاستشهاد كانت قضية وطاب مصطفى كامل العظيم - 00:38:13ضَ

محمد فريد اللي ما حصلش لان دول اللي ما لهمش لازمة لا يأبه بكلامهم ارموهم في سلال القمامة ما تسمعولهمش. اعرض عنهم ثم وقل سلام اعرض عن الجاهلين. اسمعوا لهم ليه؟ ساعتها ما كانش ساعتها الاستشهاد وحش. ساعتها - 00:38:33ضَ

كقضية وطنية الجلاء التام او الموت الزؤام. فالانجليز لما سمعوا هذا الكلام قالوا لهم طب نتفاهم تعالوا نتكلم ماشي في الجلاء. وبدأ يتحط ثقب عشان ينفس من جنب من جانب البالونة. فقد - 00:38:53ضَ

غير كده وثقب فين؟ معلش وان كان ده حديث اهوت انما في الحتة حتة الطرية. يعني ايه؟ لو سمحتم كل واحد منكم وهو مروح النهاردة تكليف سياسي اهو. يشتري بالونة ايها الاخوة اشتروا بلالين. ايوة والله ده صاحب البلالين - 00:39:13ضَ

ده هيبقى موضوع هيمنعه البالونة بعد كده. وانفخوا البالونة قطوا البالونة بحزمة تنفزش. وقبل ما تنفخها هات دبوس جهز دبوس اقول لك يلا اهي ليلة بيضا على اصحاب مصنع البلالين. اشتري بلونتين. كل - 00:39:43ضَ

كل واحد يشتري بالونتين لو سمحت ما تاخدش التجربة مني وتقتنع بها وخلاص. نفزها نفزها وابكي بالدموع نفزها وابكي بالدموع بعدها. وتعالى على جنب البالونة وشكها بالدبوس. هيحصل ايه هتفرقع هتنفجر. ساعتها انفخ بقى البلونة التانية - 00:40:13ضَ

وبعد ما تنفخ البالونة يا مرحبا وبعد ما تنفخ البالونة التانية طيب بنبهك. عشان انا بخاف اول ما الاقي حضرتك جاي. دقيقتين بس. فربنا يجازيك خير ويحفظك يا رب. اللهم طيب لا ولا خمس دقايق - 00:40:43ضَ

خلاص؟ البالونة التانية انفخها. وهات الدبوس. وتعال على الحتة اللي تحت البالونة اللي بيبقى مجتمع مجتمع المطاط اللي بتبقى رخوة شوية دي عارفها؟ اللي هي سرة البالونة من الناحية التانية دي وشكها بالدبوس لن ينفجر البالون. بس طبعا ما تنفخش - 00:41:03ضَ

مش البلونة قوي بحيس الحتة الطرية اللي تحت دي تبقى هي كمان شديدة. يعني انفخها بحيس تبقى رخوة كما هي. وشكها بالدبوس لن ينفجر البالون شيل الدبوس هيفضل الهوا بتاع البالونة يتنفس الى ان تصير لا شيء. حاول تنفخها - 00:41:33ضَ

تاني مش هتتنفخ لانها بقت منفزة. هذا يا اخواني ما يفعلون هم تفقدون السطح كله. حتى يجدوا اين الرخاوة. اين المكان الذي ليس منتبها فمنه يضعون هذا الثقب الذي ينفس ما في البالون من هواء - 00:41:53ضَ

حتى يصبح البالون كله مع انه كله مشدود. انما يصبح كله لا قيمة له ارجوكم الذي يريد ان يشدكم لتزول القضايا ولتهتم بالتفاصيل حتى يتكرس الخدر. احذروا هذا المنهج. كل الحذر. ذكرت لكم منذ قليل - 00:42:23ضَ

وها انتم ترون او مثلا الان بيبلغني احد الاخوة وانا فعلا سمعت هذا قبل ان اتي الى هنا. انه حتى هذا الوقت الهادئ انتم سمعتم امبارح بالليل ان كان فيه تحذيرات طلعتها البلاك بلوك ان ما حدش يتواجد - 00:42:53ضَ

في الاماكن الفلانية والا هيحصل ايه وهيحصل ايه وهيحصل ايه؟ طلعوا الكلام ده امبارح بالليل امبارح يعني على على امس ليلا ان ما حدش يروح في المكان الفلاني والمكان الفلاني والاماكن الفلانية النهاردة - 00:43:13ضَ

النهاردة امبارح حصلت ضرب في مكان منها. والنهارده اهو الاخ بيقول لي وفعلا نشرت حتى الاذاعة الرسمية و انه انه بيحدس ضرب عند الاتحادية بالمولوتوف من اطفال تتراوح اعمارهم الى كزا نفس القصة اياها يعني. هذا - 00:43:33ضَ

كلام وهو بيعمل ايه؟ هو بيحافظ على زي ما بقول لك على على الاستمرار. انه انه العمل موجود. وتصور بقى ان انه في مقابل هذا الناس ربما يعني لا تنتبه الى هذا المعنى. ايها الاخوة اعود لما كنت اقوله وعلى فكرة - 00:43:53ضَ

اخوانكم الضباط الملتحين واحنا كنا اعتذرنا اليوم يعني مشايخنا الكرام عن اللقاء اللي كان مقرر ان هو يكون اليوم لانه كان فيه اتفاق حدث مع لما الضباط الملتحين لشعورهم بانه يعني لا احد - 00:44:13ضَ

يعطيهم القدر الكافي من الوقت او الاهتمام فكنا اعطيناهم اليوم قلنا لهم تعالوا وهم ارسلوا الان فقط ثارا لانهم ارتبطوا بمؤتمر مفاجئ في مكان اخر اه فاضطروا للذهاب اليه فبالتالي ما بقوش لا هم معنا ولا اللي - 00:44:33ضَ

دعيناهم واعتذرنا لهم فان شاء الله يبقى وبازن الله تعالى. الجمعة القادمة ان شاء الله الجمعة القادمة في حضور اخواننا بقى من انا عارف انه وقت امتحانات انا مدرك هزا وفاهم ان وقت الامتحان معناه ان الاب والام - 00:44:53ضَ

ما يختاروش ييجوا وعارف انه الطالب اللي عنده امتحان ايضا ما بيقدرش. وهؤلاء جميعا نعفيهم من الحضور ان شاء الله. يعني هم ان شاء الله على الجادة وزي ما هم. ما فيش مشكلة. كل من عنده امتحان او مشغول بامتحان اولاده او شيء من هذا القبيل - 00:45:13ضَ

يهتم بما هو فيه والله معه. لكن فيما عدا هؤلاء الجمعة القادمة ان شاء الله ستكون بحضور اخوانا من المحافظات ايضا. يعني احنا النهاردة كنا اعفينا ايضا اهل المحافظات على اساس انه نكتفي يعني انه ما نثقلش عليهم لكن الجمعة القادمة - 00:45:33ضَ

ان شاء الله تكون بحضور ايضا اهل المحافظات قدر ما يستطيعون. واسأل الله ان يكتب اجرهم اجر المرابطين يا رب العالمين. وآآ اه وبعد الجمعة اللي جاية هنوقف او يعني هنخلي اللقاء يقف اسبوعين وهنحدد - 00:45:53ضَ

عدد الميعاد التالي برضو يعني الاسبوع الجاي هعلن لكم المرة اللي بعدها امتى. ليه؟ لانه هيبقى عندنا عمل احنا هنتحرك اليه في خلال هذه الفترة. لكن الجمعة القادمة مهم لانها ستكون يعني اخر مرة في الانتظام. آآ الحالية - 00:46:13ضَ

وبعد كده هنوقف مسلا اسبوعين ونرجع بعدها بعد ما نكون رحنا لكم بقى حيث انتم ان شاء الله. نعم ده موضوع هتكلم فيه برضو ان شاء الله حاضر ان شاء الله. آآ اسمحوا لي يا اخواني - 00:46:33ضَ

ان اعود الى ما كنت اقول ولكن في سرعة شوية علشان آآ الوقت يسعفنا. اولا كما اقول لكم انتم تسمعون هذا الكلام هنا وتسمعونه دائما وتحركوا المؤشر لكن انتم مطلوب منكم ان تضموا مشاعر الناس مرة اخرى ليفهموا وليفقهوا. هذا هو المشروع - 00:46:53ضَ

الامر الثاني اننا نتحرك الان كروح تسري كل واحد مكلف ان هو يعمل هو مجموعة العمل الخاصة به. ويملأ مكانه سواء مكانه ده مكان وزيفة مكان عمل. مكان سكن مكان - 00:47:23ضَ

كان لعب مكان دراسة يملؤه بهذه بهذه التوعية. ولا ينتظر المسألة ليست نظامية هي بقدر ما هي حركة فكرة تسري في هذا المجتمع ولابد. الشيء التالي لا تهتموا بالجزئيات واهتموا بالقضية الكلية. لا تهتموا حتى بالعمل الخيري والاجتماعي. وانما نحن الان في طور تنبيه - 00:47:43ضَ

فيهم للناس كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام. وزي ما قلت لكم يا ريت احنا ما نبتدعش من عندنا. احنا متبعين زي ما اتكلمنا المرة اللي فاتت مسلا في مسألة الشيعة. احنا نمشي كما سار النبي عليه الصلاة والسلام. اننا نحذرهم كل الحذر - 00:48:13ضَ

عقديا ونحذرهم كل الحذر لانهم ينوون التوسع واديكم شايفين حزب الله دخل المعركة جنب بشار الاسد ضد الثورة السورية دخلها دخولا وهو طبعا معطى اسلحة وشغال تمام. ولكن في نفس الوقت - 00:48:33ضَ

لذلك في واحد بعت لي سؤال انت من يعني انت ضد المبدأ بتاع ان الجلوس مع آآ جبهة الانقاذ وآآ اه وامريكا واحمد شفيق ومش عارف قال لي اربعة خمسة كده لما اشوف الورقة هلاقيها. لأ انا ممكن بكرة - 00:48:53ضَ

صبح تلاقيني قاعد مع جبهة الانقاذ. بعد بكرة قاعد مع احمد شفيق. بعد بعده قاعد مع امريكا. بعد بعده قاعد مع الايرانيين بعد بعده ده ما هي مش الفكرة في المبدأ. يا جماعة افهمونا. انا لا اقصد المبدأ. انا اقصد مواصفات الاتصال - 00:49:13ضَ

انما المبدأ ما انا عارف ان هو سنة. انا اعلم هذا وانا الذي اقول هذا. ان المبدأ ليس هو عليه الصلاة والسلام فعل هذا. طيب لا مشكلة اطلاقا. انما المشكلة في المواصفات - 00:49:33ضَ

في المواصفات يعني مثلا احنا عندنا ابو لبابة ابو لبابة ما هو اليهود بعتوا له قالوا له تعال ده محمد صلى الله عليه وسلم محمد محاصرنا وهيقتلنا وتعالى عايزين نستشيرك. ابو - 00:49:53ضَ

سبابة راح راح انتم ما تعرفوش ابو لبابة خالص؟ بالزبط كده اصل ممكن واحد يقول راح وممكن واحد يقول ما راحش. هو في الحقيقة راح وما راحش. ازاي؟ هو الاول رجع الى - 00:50:13ضَ

اه فئته ثم ذهب الى اليهود بعد ما الرسول عليه الصلاة والسلام اذن له. ومع ذلك لما راح غلط مع انها غلطة مش متشافة. غلطة تافهة جدا مش متشافة غلط غلطة ما اتحركش بها لسانه حتى. يعني بس نصح اليهود نصيحة - 00:50:33ضَ

مش هو ده. فابو لبابة بالزبط كده. هم بيقولوا له دلوقتي هو اولا ابو لبابة ده عشان بس الناس يبقوا معنا هو صحابي جليل. وكان حليف لهذا الفريق من اليهود قبل كده. اللي هم اظن بني قينقاع او - 00:51:03ضَ

حاجة زي كده. اه او اه بني قريزة بني قريزة. فبني قريزة قالوا له طب ابعت لنا ابو لبابة نستشيره وبستأذن الرسول عليه الصلاة والسلام. قال له رح. اليهود عملوا له خطة اعلامية هايلة. وقفوا له في مدخل - 00:51:23ضَ

الطريق الاطفال الصغيرين بيعيطوا. والنساء بيلطموا مع انه ما كانوش مزيعات ولا حاجة. انما كانوا بيلطموا واخد بالك والعويل والصراخ ودول مين بقى؟ حلفاؤه. يعني هو دخل تتغدى عند ده قبل كده وسافر مع ده. ولعب شطرنج مع ده وبنج بونج مع ده. وراجل اه يعني اصحابه اهله حبايبه. قبل الاسلام - 00:51:43ضَ

فقالوا له انت شايف ايه يا ابا لبابة؟ فقال لهم كلمة وهو بس اشار لرقبته كده بيقول يعني الدبح وهذا يقوي عزمهم على القتال. الله ما دام هنتقتل هنتقتل ما نقاتل بقى. بيقول فلم تزل قدماي. ما - 00:52:13ضَ

رجلي حتى علمت اني خنت الله ورسوله. فدي مواصفات اتصال هو هو ضدها عشان كده. وربط نفسه في عمود المسجد وقال لحد ما ربنا يتوب علي لاني خنت. برضو مين اللي بعت رسائل للكفرة؟ الرسول عليه الصلاة والسلام طب - 00:52:33ضَ

ده بقى اسمه آآ حاطب بن ابي بلعت رسالة للكفرة برضو. بس رسالة تمثل خيانة لانه فالفكرة كده فانت يعني انا انا وارد جدا تصبح بكرة الصبح تلاقي في الجرايد ان انا بقابل فلان الفلاني من قادة الحريقة - 00:52:53ضَ

اللي بيحرقوها في مصر. من قادة الحريقة اه. جبهة اي حاجة خلاص ممكن تلاقيني بقابل الامريكان والايرانيين واقابل احمد شفيق وآآ ممكن كل ده عادي بس الفكرة في المواصفات بس. بس. نعم! لأ انا باتكلم عن المواصفات. يعني مسلا الاضراب - 00:53:13ضَ

النهاردة على سبيل المسال افرض انت رئيس الجمهورية. لما يجي لك كيري قبله برضو ولما يجي لك مش عارف مين قبله. والامريكان اتعامل معهم. وقل لهم مصالحكم ايه ونحققها ازاي؟ بس الفكرة - 00:53:43ضَ

ما هو الرسول عليه الصلاة والسلام عرض تلت ثمار تلت محصول المدينة على الكفرة خدوه وامشوا. فهي ليس المبدأ وانما هي الايه؟ التفاصيل. الحاجة التانية نعم؟ اه حاضر. الحاجة التانية برضه - 00:54:03ضَ

اللي بانه لازم تكونوا عارفين انه من الثوابت ان احنا لازم لا نسمح بحدوث نزال حرب اهلية يعني لازم الكلام ده مبدأ حدوث فوضى هو دي الاداء اللي عايز يستخدمها العدو والخصم. انما نحن يجب ان نكون ضدها - 00:54:23ضَ

كمبدأ لان هذا الكلام خطير. فيجب ان نكون ضده بمنتهى الشدة واحنا واخدين بالنا من هذا ان شاء الله. ايها الاخوة تبقى لي كلمة واحدة اقولها لكم قبل ان ننهي هذا الكلام. ثم بعد - 00:54:43ضَ

صلاة العشاء ان شاء الله نفتح باب المناقشة ونسمع برضه لبعض اخواننا في عندنا احد الاخوة من سوريا الكريمة موجود معنا فاهلا ومرحبا به ان شاء الله اه نقدمه ليتكلم. وبرضه الاخ الكريم بتاع الاسبوع اللي فات يا اخي جزاك الله خيرا على التحية التي ارسلتها - 00:55:03ضَ

الي ما انا عارف ان احنا يعني اه اه اخوان وليس نعم. ساسمع اسئلة بعد العشاء على طول ان شاء الله. انا بس عايز بقول لحضراتكم تبقى لي كلمة اخيرة قبل هذا. وهنسمع ان شاء الله الاخوة القادمين وكل شيء حاضر. آآ - 00:55:23ضَ

ايها الاخوة كلمة اخيرة وهامة جدا انا عندما اقول لك كلاما وتراه في منتهى الحسم من ضدي او من خصمي؟ او من عدوي؟ كمصريين يعني؟ ما يعرفش يرد على الكلام ده يعمل ايه؟ يقوم يسيب الكلام ده ويحاول يدور على حاجة تانية تجعل - 00:55:43ضَ

هذا الكلام لا يؤثر ولا يثمر. ولذلك انا لما هرد على النقطة اللي هقولها لحضراتكم دي هذا الكلام الذي نذكره في مثل هذه اللقاءات ليس كلاما حماسيا ابدا. وانما هو - 00:56:23ضَ

هو كلام منطقي موضوعي على المحور المحدد. امتى الكلام يبقى اجوف او عام او فيه طنطنة لو انت مش محدد بالزبط الخطوة العملية او المحور العملي المطلوب. انما مسلا لو كان الحال حال يعني فالرسول عليه الصلاة والسلام لو كانت الحالة امامه حالة - 00:56:43ضَ

المؤمنين فهو لم يحرض المؤمنين يبقى لم يؤدي العمل. انما لو الحالة واحد تاني بقى مش في حالة تانية جاي يقول له انا شاب احب الزنا. يقوم خده بالراحة لان هنا ده تعليم وتفقيه - 00:57:13ضَ

هنا حض على عمل محدد. الرسول عليه الصلاة والسلام عندما نادى انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب. عندما قال يا اصحاب الشجرة عندما قال عندما قال هو لا يقول كلاما فيه تسخين للبشر وانما يقول كلاما على المحور - 00:57:33ضَ

محدد لازم نعرف كده نحن الان نرى ان المحور المحدد هو اصابة الناس فلد والخمول والكسل وما يسمى الخدر التخدير انه في حالة من عدم الاتزان. وان سياسة السلطة والرئاسة تساهم في ذلك عن طريق انها بتوسع وتملي انا انا شخصيا معتبر - 00:57:53ضَ

انها مشاركة ومساهمة مساهمة لان لما تبقى وزارة الداخلية بتعمل واحد اتنين تلاتة اربعة وترجع المش عارف ايه ويرجع ايه ويرجع يوم شايفين لحد اتحقق معه ولا مشكلة خالص. لأ ده اصبح آآ اصبح جانب احنا بنحذره. احنا حذرين من هذه السياسة - 00:58:23ضَ

حتى لو كانت من رئيس الدولة بوضوح اهو. فبالتالي اصبح الكلام انك عايز تحشد الناس على طريقهم هذا ليس نوع من انواع الكلام العام وانما كلام في الخطوة العملية. الحاجة التانية علشان ادخل انا في - 00:58:43ضَ

اجتماعات السياسية انا عايز اقول لكم سر التليفونات اللي الواحد بيتلقاها الو في بكرة احنا عايزين لقاء الو في اجتماع الو في كذا الو في كذا الناس متشنكلة في بكرة خيط - 00:59:03ضَ

اكت واتلعبكت واجتماعات وقعدات ومفاوضات واستشارات في مليون حاجة ويتصورون ان هو ده العمل السياسي ايه الاعداد دي ؟ والنتيجة ان كله مستنزف انتم عارفين التشكيل الوزاري اللي هيحصل ان شاء الله في خلال - 00:59:23ضَ

ايام ده عارفين فيه ناس بيتكلموا في ناس ما لهمش دعوة لا هو رئيس الجمهورية ولا هو رئيس وزراء ولا هو حزب اللي ولا حاجة. فيه ناس بيحضروا اجتماعات بشأنه في اليوم الواحد ييجي خمستاشر ساعة - 00:59:43ضَ

علشان مرة لمش عارف لتقييم الوزراء مرة للوزراء اللي ممكن ترشيحهم مرة للناس هل نرشح ولا لا؟ طب واحد ولا اتنين نكتفي بواحد ولا نشترط اتنين ما فيش ولا انا وانت نخش في واحد مشترك ونعمل جمعية ولا اجتماعات - 01:00:03ضَ

سد ومتصور ان هي دي السياسة. هو ده العمل السياسي. لا يا حبيبي. نحن لسنا هؤلاء اطلاقا نحن نرى المحور اللي بيتردم عليه بالتراب ليكون مطمورا احنا بنفض التراب ومصممين عليه وان شاء الله - 01:00:23ضَ

ستسمعون في قابل الايام باذن الله تعالى ما اسأل الله عز وجل ان يكون خيرا ومسددا الى الحق المبين. وان شاء الله تتم مناقشاتنا بعد الصلاة فاقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون - 01:00:43ضَ

خلاص والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة ارجو ان تعطوا لحركتكم هذه اسما او او معنى او روحا هي انها حركة افتقار الى الله وحركة رجاء في وجه الله. يعني لا تعولوا على قدرات النفس - 01:01:03ضَ

ولا على قوة النفس. وانما عولوا على ان الله عز وجل هو القادر. ان يبلغ هذا العمل نتائجه وسبحان الله هو القادر على ان لا قدر الله ان يحبطه هذا يكون باصلاح قلوبنا. لذلك هي هي حركة رجاء في وجه الله الكريم وافتقار اليه. ليس اكثر - 01:01:43ضَ

الامر الثاني الذي اود ان انبه اليه كما نبهت في الاسبوع الماضي واظل اتكلم فيه مرارا وتكرارا. هو اننا يا اخواني لا يخطر في بالنا ابدا. ان نهاجم ابدا احدا - 01:02:13ضَ

من الذين نسأل الله ان يكونوا يرتجون وجه الله. وحتى لما ذكرت انا في بعض المرات مثلا موقفا لحزب طورئوا لحزب الحرية والعدالة او ما الى ذلك. لا اقصد ابدا انني اهاجمهم وانما كما - 01:02:33ضَ

رأيتم نحن نذكر الموقف كما هو نصفه وصفا يعني مبتدأ وخبر فلان فعل كذا فلان قال كذا طب فلان فقط ولذلك قولنا وقولهم واحد هو يقول نحن نفعل كذا وانا ايضا اقول هو يفعل - 01:02:53ضَ

افعلوا كذا. هو يقول هذا منهجي وانا اقول هذا منهجه. وانا اقول عن نفسي هذا منهجي وهو يقول عني هذا منهجه بس كده. مجرد وصف انما نحذر من ان تحمل القلوب لانه - 01:03:13ضَ

ده اللي يضيعنا. ده الذي يشعرنا باننا نضيع. عندما نتحول الى اننا يعني القلوب شايلة انها زي القذائف الموجهة. وكما ضربت لحضراتكم مثلا من قبل. انه لو انه في انسان - 01:03:33ضَ

يرى يدخلوا جوة بقى خلاص ما الدنيا كده ينفع يدخلوا جوة خلاص آآ دلوقتي على كل حال احنا بقى اسمحوا لي هنبتدي ناخد بس لي رجاء بقى. عايزين نموزج بقى - 01:03:53ضَ

يعني للتقدم والثقافة. ومش العالم التالت خالص بقى. مش العالم التالت خلاص؟ مش مش عايزين حد ايه يعني مش عايزين اصوات تتصاعد. اللي عايز حاجة بيرفع ايده في هدوء. ازن دي دي حاجة زمان قوي ادب من الاداب الاساسية - 01:04:13ضَ

من غير ما يتكلم ولا حاجة عشان انا نفسي اسمعكم وانا قلت لحضراتكم ان انا ببقى نفسي اسمعكم. فاللي بيحصل وبعدين الحاجة التانية لو في حد من حضراتكم القاعدة وجعته رجليه وجعته قدامه حل من الاتنين. اما ان هو يقوم ويروح للاوائل - 01:04:33ضَ

اخر يعني باخر حاجة في المسجد بحيس ما يبقاش حاجب الرؤية عن من بعده. طيب واحد عايز يتكلم او يسلم برة المسجد فيه ما شاء الله ساحة كبيرة جدا. ان شاء الله يشوي درة. خلاص؟ انما جوة المسجد حتى - 01:04:53ضَ

كلمة سلام عليكم ما يقولهاش بالصوت. ما حدش يقول بصوته يعني لا يسمع للحنجرة صوت. خالص. فبالتالي ما يبقاش فيه شوشرة. واللي قاعد عايز يقف يقف بس يقف في الاخر خالص. ما حدش يقف في الوسط. خلاص؟ انا عايز اسمع نفسي - 01:05:13ضَ

اسمع تمكنوني اسمع عشرة من حضراتكم كل واحد هدي له تلاتين سانية. نص دقيقة يقول فيها ما يشاء. بس ارجو زي ما اتفقنا بنفس الطريقة. وخلوني فكروني اخد مرة يمين مرة في الوسط مرة شمال - 01:05:33ضَ

والاخوات لهم حق في ذلك او لهن لكن انا مش عارف اوصل بقى. اتفضل الاخ بيذكرنا بتلاتين ويذكرنا بوقفة يوم الحد ما الظباط الملتحين رايحين الى القصر الجمهوري لمقابلة الرئيس ويرجو من الاخوة - 01:05:53ضَ

وانهم يكونوا موجودين معهم يوم الحد الضهر. هناك امام القصر الاتحادية ان شاء الله. اتفضل صح صحيح. الاخ بيطرح نقطة في منتهى الاهمية. انت منين يا اخي الكريم؟ ها ايوة صح. آآ انا عايزك والله آآ بصوا يا اخوانا الاخ بيطرح نقطة في منتهى الاهمية. اللي هي ان احنا يلزمنا - 01:06:43ضَ

هنعمل دورات تدريبية تبع هذا اللقاء في السياسة الشرعية وفي القدرة على التواصل الاجتماعي وفي الى الناس. الكلام ده في في الصميم واليكم ما يلي. اولا احنا وزعنا تكليفات معلش بقى - 01:07:23ضَ

امري لله. بس اصل انا عشان موجوع خلينا نخبط واحد كده زي بعضه. على فكرة الاخ جزاه الله خيرا بتاع المرة اللي فاتت ده جزاه الله خيرا والله اخ حبيبي. الراجل ملأ الدنيا ثناء علي علشان يرد - 01:07:43ضَ

هيشوفوا القلوب اللي حصل المرة اللي فاتت ان في واحد من الحماسة اتكلم في نوع من الحماس موجود اهلا تعال يا عم ده انت طلعت شخصية خطيرة. وقعدوا يقولوا لي مراسل ما اعرفش ايه ومتكلم ايه ومخلص. انا خلاص الموضوع فات. الاخ بقى علشان - 01:08:03ضَ

اهلا وسهلا جزاك الله خير بارك الله فيك بس اتكلم دقيقة بالزبط تعقيبا على كلام حضرتك انا مش هقدر اقول لك لأ اتفضل بس اوعى بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما بعد - 01:08:23ضَ

يقول الامام يونس الصدفي رضي الله عنه ما رأيته احد من الشافعي كنا نجلس في المسجد في مسألة فطرية فاختلفنا فاخترقنا. فلقيني الشافعي فمسك بيدي وقال اما يستقيم ان نكون - 01:08:43ضَ

الاخوان وان اختلفنا في مسألة يعني ما ينفعش نبقى اخوان حتى لو احنا اختلفنا المعنى ده انا حسيته جدا المرة اللي فاتت الشيخ لما قال لي يلا بقى ما تجيش هنا تاني اما خرجت الاخوة جم ورايا وما تزعلشي وما علش والشيخ مش قصده. قلت لهم انا مش زعلان. والله انا - 01:09:03ضَ

زعلان هو موقف الشيخ عاوز يوصل لنا منه موقف تربوي. الحمد لله ومن قدر ربنا ان موقف زي ده حصل. لان احنا كل واحد فينا استفاد منه بحاجة. اولا انا حصل مني سوء ادب لان انا عليت صوتي شوية في المسجد ولا يجوز اصلا الكلام ده. آآ احترام شيوخ - 01:09:23ضَ

العلماء زي ما وصانا النبي عليه الصلاة والسلام بان احنا نحترم العلماء. لا يعني ما فيش حد معصوم الا النبي عليه الصلاة والسلام. لو الشيخ حازم غلط فله فله عليه وعليه كما علمنا هو. الشيخ حاتم كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم. من احد المقولات للشيخ حازم اللي كلنا طبعا عارفين - 01:09:43ضَ

عاهدوني الا نصاب كالغرب. ان احنا ما ينفعش ان احنا نتساه كالغم. فده على اساس الموضوع ده. جم بقى ان الشيخ حازم قل لي ما فيش هنا تاني فانا عارف ان الشيخ مش قصده. واللي يعرف الشيخ ومقرب من جنب الشيخ يعرف الكلام ده كويس جدا. ان الشيخ مش قصده اولا - 01:10:03ضَ

اصل الشيخ بيطرد انصاره. الشيخ ما طردنيش. وباقول ليوسف الحسيني الشيخ ما طردنيش. واخلاق الشيخ مش زي ما انت قلت يا كداب يا منزف. تكبير. تكبير. قل بعد اليوم السابع. اليوم السابع ده تاني فيديو يصوروه عند - 01:10:23ضَ

قبل كده طلعوا علي فيديو كذب وخداع وتضليل. المرة التانية قالوا ان الشيخ بيطرد انصاره. الشيخ لم يطردني. لدرجة ان احد اصحابي يعني نصيحة بيقول لي اه تعال عندنا الكنيسة واحنا مش هنطردك. يعني الكلام وصل لكده. يا جماعة الشيخ حازم - 01:10:43ضَ

حين صمت الجميع. الشيخ حازم تكلم واللي عاوز يرجع الكلام ده يرجع له بالفيديوهات في اليوتيوب. موقف الشيخ في الفتاة اللي اتسحلت مجلس الوزراء موقف الشيخ من احداث العبثية. موقف الشيخ في مجلس الوزراء. موقف الشيخ في محمد محمود. موقف الشيخ من المجلس العسكري - 01:11:03ضَ

تكلم على الملأ وامام الاعلام حين صمت الجميع وحين طالب الجميع بتمديد الجيش لفترة سانية من حكمه للحفاز على الدولة. الشيخ حازم كان له مشروع. احنا بنقول دايما احنا الشباب الشيخ حازم فكرة مش هتقدروا تقتلوا الفكرة دي. الشيخ حازم - 01:11:23ضَ

السماح يا كرامة. المضمون ده بازن الله رغم انوف الجميع من ناحية كرامة. وكما بشرنا النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال ان الله زوى لي الارض فرأيت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها - 01:11:43ضَ

انا من ابى وشاء من شاء. هذا الدين سيتم سيتم غصب عن كل واحد بيحارب هزا الدين. شيخ حازم احنا بنتعلم منه العلاقة اللي ما بيني وما بين الشيخ حازم كعلاقة الاستاز بالطالب. الشيخ بطالب العلم. انا غلطت؟ ايوة انا غلطت عشان انا عليت صوتي وحصل سوء ادب. فده انا - 01:12:03ضَ

اعتذر قدام الجميع من شيخ بقول له حقك علي انا اسف. يعني قلمان عليت صوتي. اما بقى كون ان في ناس بتضلل الحقيقة وتقول الشيخ هقول لهم كلمة واحدة بس او كلمتين موتوا بغيظكم. موتوا بغيظكم. هزا لم يحدس وهزا لم نعرضه على الشيخ. الشيخ حازم - 01:12:23ضَ

شيخ محترم شيخ مؤدب عليه منا الادب وعلمنا الاخلاق في معزم شباب الجيل الاسلامي آآ روح الروح المقاومة روح النضال اللي كانت مع محمودة في الارض ما بين البطاح وفي فلان وحاجات كتير قوي وحشة. الشيخ حازم رجع تاني - 01:12:43ضَ

المفهوم ده بفضل من ربنا لشباب شباب التيار الاسلامي. انتزروه في الفترة القادمة. كل واحد يركز في الكلمة دي. شباب الطيارة الاسلامي انتزروه في الفترة القادمة. بفضل الله عز وجل هزا الشباب لم ييأس ولن نيأس وسنحيا كراما - 01:13:03ضَ

سنحيا كراما سنحيا كراما رغم انوف العبيد ورغم انوف كل من تحدى هزا الدين مصدرا كل مرة هزعق لواحد يعني. ده حلو اوي. انا والله يعني انا قبلت رأسه يعني حبا لما الاسبوع اللي فات يعني اه فربنا يجزيه خير يا رب العالمين. اه بس انا - 01:13:23ضَ

عايزكم يعني ما تعولوش قوي على الجماعة الاعلاميين. انتم عارفين شفتم اللقاء اللي احنا اتكلمنا فيه النهاردة ده كله وعرفته في موقع اخباري دلوقتي كل اللي نزله من اللقاء ده الحتة بتاعة البلالين بس - 01:14:03ضَ

لما هتروح دلوقتي قال لك نختصر يعني نخلص على طول. بيقول لي الاخ الاستاز هشام بيقول لي الان انه الموقع نزل دلوقتي الجزء بتاع البلالين. هو ده جوهر لب القضية. ان شاء الله هتنفجر - 01:14:23ضَ

البلالين في وشهم. آآ عندهم مصنع بلالين اه ده يعني قال لك اوعى تنسى تشتري وانت مروح طيب آآ ارجع تاني هو طبعا جزاه الله خيرا اخونا الكريم خيرا على هذا وانا الحقيقة لو فيه حد يسعد بمثل هذا الموقف - 01:14:43ضَ

لانه الحقيقة النضج والرشاد والادراك ده شيء كبير ربنا يبارك فيه. لكن ارجع بقى اجاوب اخونا هو بيقول ان عايزين دورة دورات تدريبية في الامور الهامة. الحقيقة ده كلام مزبوط. فاللي انا باكشفه بس زي ما باقول لك على الاخ - 01:15:03ضَ

اللي عايزة انه فعلا هناك تكليف كلفت به الاخوة من اسبوعين. وكان المفروض انه لكم عبر يعني صفحة الفيسبوك المشهورة دي. ولكنهم لم يفعلوا حتى الان لا ادري ما هو السبب. طبعا انتم مش عارفين هو مين عشان كده انا بتكلم بحرية. انما ان شاء الله ارجو انه خلال الايام القادمة او - 01:15:23ضَ

الاسبوع القادم في يوم الجمعة ان احنا هاقول لحضراتكم على مشروع العمل المكتمل. اللي مطلوب منكم بس مبدئيا هو المطلوب زي ما قلت لكم ان احنا نحول يعني مسلا اللقاء بتاع قناة امجاد انا خلاص دلوقتي سبته التلات والاربع علشان عتابات - 01:15:53ضَ

الاخوة اللي كانت دائمة عايزين لقاء مستمر لان انت بتغيب مدة طويلة وبنبقى مش عارفين وكزا. انا عارف ان ان انا بغيب كنت فترات طويلة قيل في اشياء كثيرة لكن خلاص بقينا التلات والاربع دلوقتي على طول. فاللقاء بتاع يوم الاربع اللي هو مش اول امبارح ده اللي قبله مثلا اللي هو الاربع - 01:16:13ضَ

سبعتاشر اربعة فعلا ممكن يتحول الى ان هو اما انه يتقطع واما انه يبقى على بعضه او الاتنين مع بعض. وتحولوه فعلا اما انه يروح على الايميلات او يتعمل على سيديهات وشرايط. واهم حاجة الحقيقة - 01:16:33ضَ

سواقين الميكروباص والناس اللي في القهاوي والشوارع لانه انت مش بتكلم الاسلاميين. انت مش بتكلم المثقفين انت مش بتكلم اذ يطلعوا انت بتوصل الفكرة فهذا مبدئيا وهو ده بالنسبة لمسألة دورة تدريبية في جزء من الكلام عن - 01:16:53ضَ

افكار وكيف تصل كيف نوصلها الى الناس في كل مكان. لكن اضافة الى هذا انا لي طلبين الطلب الاولاني ان الاقتراح اللي بيقول اخونا اللي هو اقتراح الدورة التدريبية. انتم يا جماعة كل واحد منكم في مكانه اكيد يعرف ناس بيفهموا في هذا المجال - 01:17:13ضَ

في ناس بيكتبوا على على النت مدونين او اصحاب مقالات ممتازين وفي ناس عندهم ماجستير دكتوراة وتخصص في العمل الاجتماعي وفي وفي ما يتعلق آآ بناس بيدوا دورات في مراكز تدريبية مشاهير وعندهم. وانتم تعرفوهم. انتم اعملوا هذه الدورات - 01:17:33ضَ

ولو جبت لي هنا في كل مرة اعلان عن دورة هاعلنه. لكن اضافة الى هذا احنا قلنا للاخوة مركزيا وعلى فكرة احنا مش مش هنمشي بالنظام المركزي والهيكل اللي هقول لكم برضو عليها دلوقتي بس احنا قلنا لهم يعدوا دورة تدريبية من - 01:18:03ضَ

في السياسة الشرعية ودور تدريبية مثالية مثالية يعني مثال مش يعني ممتازة ما حصلتش نموذج في التواصل الاجتماعي والقدرة على الاقناع. وانه الاتنين دول ينزلوا على صفحة الفيسبوك ايضا سواء لأ خليه بالعكس. انا نسيت. اه اه سواء على الصفحة الرئيسية او الصفحة حزب الراية الرئيسية الرسمية - 01:18:23ضَ

ايضا بحيث انه الناس يطلعوا من خلالها ويعرفوا من خلالها ويسمعوا من خلالها. بس مبدئيا انا عايز اقول لحضراتكم لازم لما تيجي تكلم حد انت مش انت مش بتنجح معه بالمنطق. هو عنده اعتبارات عنده هو. يعني هو نفسه - 01:18:53ضَ

عنده اعتبارات داخله. الاعتبارات دي لازم يفهم ان انت فاهمها. لازم تقول له يعني مسلا اضرب لك مسل انت راجل مثلا بدقن عاملاه متر تحت كده ومش عارف ولابس ايه فهو متصور ان انت عايز تقفل البلد - 01:19:13ضَ

كلها هتبص يمين تقفل البنوك هتبص قدامها تقفل السياحة شمالها تقفل المسارح هتقفل الفنون هتقعد الستات في البيت اعمل كزا سوي كزا خلاص المجتمع قفل طب يلا ننام بقى. فهو دي الصورة اللي في زهنه. هو ضدك. لما تتكلم معه - 01:19:33ضَ

هو لازق عنده ملتصق عنده النقطتين ببعض. تصوره عنك مع الفكرة اللي هو فيها. انت عايز الفكرة صلوا شيل هذا التصور مش تصلحه قل له اعتبرني وحش. سبك مني لا تجعلني فتنة الان. سيبك مني خالص انا وحش - 01:19:53ضَ

انما اسمع وصحح لي. الكلام ده بيشيل نسبة كبيرة وانتم عارفين انه ده منهج القرآن. ان آآ رب العالمين بيقول لي للرسول عليه الصلاة والسلام قل لهم وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. يعني - 01:20:13ضَ

قل لهم يا رسول الله قل لهم انا يمكن اكون انا في ضلال وانتم على هدى. فانت حاول تعرف توصل الفكرة لان واحد مسلا متضايق منك يقول لك انت عاجبك اللي بيعملوه الاخوان؟ عاجبك اللي بيعمله مرسي؟ عاجبك اللي بيعمله السلفيين؟ عاجبك اللي بيعمله مش عارف ايه وهكذا. اهو مسلا هنا - 01:20:33ضَ

باعت لي كده احنا في الشرقية بدأنا في اعداد معسكر للتدريب على التنمية البشرية والسياسة الشرعية بس المهم يا اخي الشرقية ان يكون في الصميم يعني ناحية ان الدورة دي هتخلص هخرج انا منها بكرة اعرف اكلم الناس اروح على مقهى من - 01:20:53ضَ

مقاهي او وزارة من الوزارات اعرف اكلم الموزفين اكلم الطلبة اكلم انما مش تعمل لي دورة واخرج منها مسقف في الادارة لأ انا عايزك تخرجني بكرة اشتغل. لان دي بتوع التنمية البشرية كلهم فيهم العيب ده الا واحد في الالف مسلا كلهم - 01:21:13ضَ

انه بيكلمك كلام عبارة عن جداول وفوق وتحت والنزام ونزري. انت اعمل لي تدريب عملي بحيس اخرج بكرة اتكلم اخرج بكرة اوصل الفكرة. وبعدين لو سمحتم ازا قدرتم تسجلوا منها تسجلوها وبعدين واحد يقطعها الحاجات المفيدة يعمل لها مونتاج - 01:21:33ضَ

وتجيبوها لنا ننزلها على الصفحة تستفيد بها الدنيا كلها مش الشرقية بس هيبقى مشكورين. اهو ده عمل. عشان كده الدورات دي انتم اشارة اعملوها. في واحد كان عمل حاجة ومع الاسف فقدت منا في زحمة انتخابات الرئاسة. فقدت مش مش موجودة - 01:21:53ضَ

موجودة بس في مخزن من الاوراق كبير جدا ان شاء الله نوصل لها. احنا بيفرز تباعا بس طبعا واخد مدة طويلة. اخذ منك كلماتي من مسلا عشرين تلاتين محاضرة ولا مؤتمر ولا برنامج قعد ياخد حاجات حاجات حاجات وفي الاخر عملها تحت عنوان كيف - 01:22:13ضَ

فصلوا فكرتنا للناس. الحقيقة كانت حلوة جدا الفكرة. يعني هو خدها وممكن اي حد يعمل كده. كيف نوصل فكرتنا خدها من كله عملها حاجة قرابة ساعة كده تقريبا. الحقيقة يعني كانت ممتازة وسلمناها للاخوة علشان يعني - 01:22:33ضَ

ينشروها فساعتها كانت جت حكاية الاستبعاد من الانتخابات واوقف العمل فدخلت في ركام الاوراق. اعملوا حاجات زي كده انتم انتم اللي تعملوا. وانت حضرتك لو تعرف ناس في المكان انا فاكر ان انا ذهبت في اثناء الانتخابات الرئاسية الى اكثر - 01:22:53ضَ

من كلية من كليات الاعلام. انتم عارفين احنا كنا بنروح الجامعات ونروح مؤتمرات فاحد اساتذة استاذ في التواصل الاعلامي او التواصل الاجتماعي كان هو اللي بيدير الندوة والحقيقة مشكورا قال كلاما يعني رائعا جدا - 01:23:13ضَ

انا اعتبره بالنسبة لي شيء في منتهى الجمال الحقيقة. فلما الكلام ده فعلا اللي هو القدرة على انك الفكرة بس تشيل الاجسام المضادة. تشيل الاجسام المضادة. لان هو مسلا اضرب لك - 01:23:33ضَ

الدكتور محمد مرسي رئيس الجمهورية طلع الاعلان الدستوري. قاموا الناس فاكرين ان ده زلم. والشباب اللي ضد مرسي ضده لانه فاكر ان ده كده طغيان. ان الدكتور محمد مرسي عمل طغيانا واغتصب سلطة ليست له - 01:23:53ضَ

وطلع اعلان دستوري وعزل قاضيا هو النائب العام وعمل وسوى. لما الكلام ده واحد بسببه يبقى ضد الرئيس مرسي انا اشوف ان الراجل ده ممتاز جدا. لازم اشوف كده. لازم انا من جواه - 01:24:13ضَ

مش انا اقول له كده انا من جوايا كده لما اروح بيتنا احس ان ده بالنسبة لي انسان عزيم وكنز. لانه انسان صادق مع نفسه ولا يريد للطغيان ان يعود من جديد. هو بس الفكرة انه راح ملبس نفسه طربوش ان هو بقى ايه ليبرالي او يعني مش اسلامي - 01:24:33ضَ

لانه بقى بسبب الموقف ده متضايق من الاسلاميين. فشوف هو عمل ايه هو بقى ضد حاجة هو شايف انها غلط وراح مقعدها ومحول نفسه ان ده انا راجل مدير عام في بنك كزا. ده انا راجل وكيل وزارة في الحاجة الفلانية. ده انا راجل صحفي كبير - 01:24:53ضَ

اتحول الى ضدية الاتجاه الاسلام السياسي كما يسمونه. الفكرتين دول لازقين في بعض. هو لازم يحس ان انا حقيقة سعيد به فعلا مش مش كلام انا فعلا حاسس انه ده الكنز. وصدقوني حتى لو ناس كتير - 01:25:13ضَ

هتزعل من الكلام ده وناس هتستثمره بس انا ساعات باحس ان ده بالنسبة لي افضل بكتير. من واحد وان كان اسلاميا الا انه هاجر للجهاد في سبيل الله. ايه السبب؟ انه ده لما - 01:25:33ضَ

انت بتقول له على الاسلام ما بيرفضوش. هو عايز يصلي وعايز يصوم وعارف ان الصح ايه والغلط ايه. ونفسه يبقى كده. فهو مستجيب معك للصلاح انما التاني يمكن متأبي على الصلاح او على الاصلاح. عشان كده انا عايزكم وانتم بتكلموا الناس تكلموهم الناس دول كويسين - 01:25:53ضَ

هو افتكر ان ان مرسي بيحاول يطغى بينما في حقيقة الامر انا رأيي ان الريس ساعتها بالعكس ما كانش بيحاول هو كويس اللي هو عمله ده كان وراءه قصد رائع. بس ده رأيي وجايز يكون رأيي غلط انت انا مش مش بالزم الاخر - 01:26:13ضَ

فانتم عايزكم لما تتكلموا لما نشرح يعني احد الاخوة اللي شرحت له قلت له هو الاعلان الدستوري ده طلع يوم اتنين وعشرين هات من يوم تمنتاشر الجرايد ولا النت ولا حاجة هتلاقي تمنتاشر وتسعتاشر وعشرين واحد وعشرين واتنين وعشرين الصبح. المجتمع كان - 01:26:33ضَ

ضد النائب العام وضد مهرجان البراءة للجميع وكان فيه دماء في الشوارع. وكان فيه تهديد ان الجمعة اللي جاية اللي هي كانت بكرة هيحصل فيها دم تبقى جمعة النهاية وهنخرب الدنيا وان وان فهو عمل ده استجابة لنداءات السوريين اصلا في الشوارع - 01:26:53ضَ

فلما راح راجع ورجع قال لي ايوة فعلا هو ما رجعليش مخصوص. هو كان كان بيننا لقاءات يعني فهو كلمني بها قال لي فعلا كلام طلع مزبوط. فانا عايز اقول لكم لازم نكلم الناس بما هو فيهم. وان شاء الله برضه هنحاول ان احنا نعمل دورة مركزية - 01:27:13ضَ

توفيق حد عنده امكانية انه يعمل هذه الدورة سواء في السياسة وفنياتها او في التواصل الاجتماعي اقناع وتفرقوا وانتم بتتكلموا ده من العوام ولا من المثقفين العوام برضه ما هو المثقفين دول معظمهم ما بيفهمش. مش - 01:27:33ضَ

عشان انا لأ هو كده هو مثقف يعني في واحد مسلا مثقف يعني قرأ روايات توفيق الحكيم وطه حسين ومسرحيات طه حسين رواية نجيب محفوز والكلام اللي زي كده. فده يسموه المثقف مثلا. انما ما بيفهمش في السياسة خالص. ممكن وارد جدا. وعلى فكرة معظمهم كده. ده فيه واحد - 01:27:53ضَ

واحد ما فيش داعي لذكر اسمه صحفي مشهور وعنده برامج وبيتكلم في التليفزيون وغيره والله الخطوة عنده خطوة المنطق فدان زي ما بيقولوا بينط على ييجي عشرين سلمة. يعني فعلا زي ما اقول لك مسلا ايه - 01:28:13ضَ

بما ان الدنيا منورة يبقى الدنيا نهار مسلا. مع ان ممكن يبقى نور كهربا مش نور النهار. فهو ففي ناس مش هنا خالص وان كانوا مثقفين فانت لازم تقول انا بكلم اللي قاعدين على القهوة ولا بكلم اللي قاعدين في الجامعة ولا بكلم صحفيين ولا بكلم - 01:28:33ضَ

حتى الصحفيين خصوصا الصحفيين الشباب وانا طبعا عارف انهم موجودين وكل حاجة. بس المستوى السقافي ميح ليه؟ لان هو اتعلم في حدود اللي موجود دلوقتي. انه ده تبع كزا وده يعني مسلا لقيت ناس - 01:28:53ضَ

من اللي بيهاجموا فكرة الخلافة الاسلامية؟ مش فاهم خالص يعني ايه؟ لدرجة ان انا الاول كنت فاكره مش راضي يجاوب انما لما فزنقت شوية معه لقيته مش فاهم يعني ايه وبيهاجم حاجة وهو مش عارف ايه هي اصلا. فازا المستوى لازم تكون عارف برضو - 01:29:13ضَ

الست آآ مديحة المدير العام بوزارة كزا. اللي سنها مسلا خمسين سنة او خمسة وخمسين سنة وبتروح الوزارة بقى لها تلاتين سنة تقنعها بطريقة اكيد غير الشاب اللي عنده عشرين سنة. الاسطى فلان الصنايعي بيقنع بطريقة - 01:29:33ضَ

غير الطريقة اللي بيقنع بها الطبيب وهكزا. واكتر من كده انا بتجربتي الشخصية الطبيب اللي مشغول اللي بيروح له عيانين كتير وبالحجز وورا بعض وما عندوش وقت ويرجع مجهد. غير الطبيب اللي بيروح العيادة يقعد تلات اربع ساعات بيدخل له فيها واحد ولا اتنين - 01:29:53ضَ

اكتشفت ان ده في الوسط بيقرا كتير وبيتفرج على تليفزيون كتير وعنده كتب لانه مش فاضي عقبال ما يجي له عيان. ففي فروق لازم ولزلك قبل ان تقنع احدا اقرأه اولا. اقرأه اولا. واعرف انه - 01:30:13ضَ

رأيه فيك رأيه هو فيك مع انه ممكن يكون رأي غلط معزور جدا وفيه جانب كتير من الصح. لاننا لما اتكلم حماسة انا بتصور ان الناس فاهمة فكرتي وبحمسهم. بينما الحماسة دي لما تنزل على واحد مش مقتنع بالفكرة - 01:30:33ضَ

اصلا بيعتبر ان ده كلام فزيع ما يتسمعش. فلازم اخلي بالي وهقول لكم على تجربة. لما انور السادات عمل مبادرة مبادرته بزيارة الاسرائيليين القدس يعني والاسرائيليين وبعدين كامب ديفيد وبعدين معاهدة السلام - 01:30:53ضَ

ايديت لما راح هناك كنا قعدنا نشرح كل العلماء والدعاة والسياسيين واليمنيين واليساريين وكله يشرحوا اضرار هذا المسار. وده مسار لا شك اجرامي. مسار اجرامي بلا شك. لانه اوعى حد يضحك عليك ويقول لك - 01:31:13ضَ

رجعوا لنا سينا ورجعوا لنا ما فيش كده. هو رجع لنا سينا ولكنه دخل مصر كلها ودخلها بمعنى ان المعاهدات زاد فيها انه يدخل في الاعلام ويدخل في السقافة ويدخل في التعليم. ويدخل في الافلام والمسلسلات ويدخل في الاغاني. ويدخل في - 01:31:33ضَ

آآ البيانات الاقتصادية ويدخل في كل حاجة. فانت بقيت بتقول له خد سينا او اديني سينا وخد مصر كلها. ومش بيدي لك سينا يعني لأ هو بيدي لك سمة بمعنى انه ما يبقاش موجود فيها. بس. بس. ما يبقاش موجود فيها رسمي. امال مين اللي يبقى موجود فيها - 01:31:53ضَ

بدل الاسرائيليين الامريكان. ممكن يبقوا الامريكان يهود امريكان برضو. بس بقت قوات دولية موجودة في سيناء تغادرها وانت ما عندكش سيادة كل كلام وقعدنا قلنا للناس ان انه مناهج التعليم هتتنقى - 01:32:13ضَ

هتنقى سطر سطر. اليهودي يقول لك شل لو سمحت السطر اتناشر من صفحة خمسمية اربعة وعشرين من كتاب كزا بتاع سنة تانية اعدادي. يشيله له والا تبقى مخالف ويرجع سينا. فلما شرحنا الكلام ده لحد ما خلاص الناس بقى ملت يعني. قمنا بدأنا نتكلم في حاجات تانية - 01:32:33ضَ

يعني ساعتها مسلا مسلا بنشرح مسلا العقيدة او بنشرح مسلا اصول الفقه او وهكزا والله يا اخواني كلها اربع سنين يمكن. وبعدين وانا بتكلم مرة عرضا كده على حكاية المسار السلام والاسرائيليين وكده - 01:32:53ضَ

فقام شاب شاب واحنا المسجد اللي كنا فيه كان غير ده شوية كان شوية طويل لقدام كده فشاب طلع قال لي طب وهي وده وحش في ايه؟ اللي هي مسألة معاهدة السلام ما هي كويس وحشة في ايه؟ فانا استغربت جدا - 01:33:13ضَ

على انه ده اعجوبة. شوية فوجئت بان معزم اللي في المسجد ما عندوش فكرة خالص. ودي تجربة حية انا بقولها ما عندوش فكرة خالص ومعزمهم مع مسيرة السلام وهم ملتحين واسلاميين وطوائي وعمم وكل حاجة - 01:33:33ضَ

حاجة انما معزمهم ليه؟ لانه احنا افتكرناها من المسلمات وكففنا. فبالتالي اعادة الحديث في في الامور بحيث ان الوعي الوعي ده معركة مستمرة. مستمرة ولذلك كانت السنة بالنسبة للقرآن الكريم ان انت تقرأ - 01:33:53ضَ

قرآن وتخلصه وترجع تتكلم تقراه من اول وجديد. وتخلص وترجع وسورة الكهف تقولها كل اسبوع والاخوة اللي عندهم تسجيلات خطب الجمعة بتاعة سورة الكهف كانت تحت عنوان لماذا هذه هي السورة الوحيدة اللي عندنا سنة صحيحة انها - 01:34:13ضَ

اقرأ مرة في الاسبوع. ما عندناش سورة تانية كده. اشمعنى؟ فذكرنا القضايا اللي موجودة فيها وازاي لازم تتكرر على القلب كثيرا فبالتالي ارجو ان هذه اه دورات يعني ايه لو سمحتم لو انتم عندكم كفاءات اه اللي عنده استعداد يعمل دورة زي ما قلت لكم - 01:34:33ضَ

اللي مطلوب منه مش يرفع ايده ولا يقول لي شفوي. وعلى فكرة اي حد بيقول لي اي حاجة شفوي انا نسيتها قبل ما يقولها. مش هاقدر انما يكتب لي ورقة كده فيها تليفونه ويقول لي انا مؤهل او يعني انا متخصص في اعطاء دورة في فن الخطاب في فن - 01:34:53ضَ

التواصل الاجتماعي في فن السياسة الشرعية وان شاء الله نستخدمه. اتفضل. ايوا. عايزين المعسكر طريقة عملية عن طريق ازاي طيب مكتوبة؟ مكتوبة طب هشوفها واقعد معك دلوقتي يا اخ عيد ان شاء الله. في حاجة يا جماعة احنا عندنا الفكرة دي من - 01:35:13ضَ

جنسيات العمل اللي هو ان ان شاء الله احنا هنعمل حاجة اشبه بالمعسكر الدائم بس في الصيف. نسأل الله ان نتمكن مش عارفين هنلحق ولا ما نلحقش بس اللي تتوالى عليه الوفود والله المستعان. ها؟ هو الاخ بيقول ان احنا نعمل هذا المعسكر ويبقى موجود - 01:35:53ضَ

متتالية فيه وان شاء الله نخرج صف ممتاز بازن الله. ناخد حد من هنا بقى اتفضل. اه طبعا هو فين؟ طبعا يا ريت. ما احنا احنا ارسلنا له مع الدكتور علي - 01:36:13ضَ

اه يا ريت يقول له انا ارسلت له مع الدكتور علي فاتفضل. حزب النور ايه اه شوف انا عايزكم يا جماعة تعرفوا حاجة حزب النور وحزب الحرية والعدالة وحزب الراية وحزب الوطن وحزب البناء والتنمية وحزب الوسط وحزب المصريين الاحرار وحزب الوفد وحزب - 01:36:33ضَ

تجمع هو في ناس فاكرين ان كون ان الحزب ده اسلامي او له مرجعية اسلامية او منطلق اسلامي ده معناه انه كله يبقى متشابه. لأ. فيه حاجة تانية اسمها المناهج السياسية. المناهج السياسية الطريقة - 01:37:03ضَ

سياسية. فمثلا النهاردة انا لسة سامع حاجة قالها حزب النور لسة النهاردة ايه هي؟ ان هو تعمل ايه؟ لسه النهاردة ها لسة شيء النهاردة استهجنته بشدة. بس بعد ما استهجنته بدقيقة لقيت ان ده عبارة عن ترجمة لنفس منهجه - 01:37:23ضَ

هو شايف كده هو يرى ذلك. هو يرى ان هي دي الطريقة. فبالتالي كون ان في حزب جايز يطلع هو اللي صح. دي مناهج سياسية. طبعا هو مش صح ولا حاجة بس انا بقول لك كمبدأ عام انه جايز يطلع يعني كمبدأ عام لازم - 01:37:53ضَ

عرفوا انه في الاختلاف السياسي هذا الكلام وارد. هذا الكلام وارد. ان حد فبالتالي دي مناهج سياسية. انا مسلا لما تيجي تسألني ايه رأيك في منهج السياسي لحزب الحرية والعدالة؟ اقول لك وحش جدا - 01:38:13ضَ

منهج السياسي لحزب النور اقول لك وحش جدا. المنهج السياسي لحزب الوسط وحش جدا. المنهج السياسي حزب البناء والتنمية وحش جدا. طبعا المنهج السياسي بتاع الناس التانيين دول ده حاجة بقى يعني اجارك الله. خلاص - 01:38:33ضَ

انا بتكلم على منهج سياسي. وعايز اقول لكم انه فيه واحد من الناس من صحابي بيقول للصحابي لولا انت اكمل صحابي بيقول لصحابي كده لولا انت لهلكنا. والرسول بيقول لصحابة عن صحابي - 01:38:53ضَ

لو اطاعوه ما خرجوا من النار. صح ولا لأ؟ ده صحابي ودول صحابة. فالمنهج السياسي مش معناها حاجة مش مهمة انما وارد. وبالتالي لكن طبعا اخلاقيا انا كنت احب انه هذه الاحزاب تعرف ان ده مش وقت ان احنا نقعد نكسر - 01:39:13ضَ

في بعض وعلى فكرة احنا نفسنا عندنا مشكلة في بعض الاحياء والمحافزات تلاقي ان في مجموعتين مسلا بيشتغلوا تضطر انت تتناسق بينهم. فعلى كل حال انما انا طبعا اقول مع حبي لهؤلاء جميعا اخوانا الكرام الاخوان واحنا منهم - 01:39:33ضَ

هم مننا يعني خلي بالك احنا منهم احنا مش احنا نسيج واحد كلنا. انما الفكرة ان طبعا انا لا يمكن اقبل هذه المناهج خالص اطلقت على المشاعر انها ضرر شديد سياسيا ودي مش حاجة وحشة. خلاص؟ اتفضل. اتفضل ايوة حضرتك ايوة ايوة - 01:39:53ضَ

اتفضل ما هو هو برضه السؤال عن نفس الموضوع. دلوقتي احنا قدر الله يا اما طبعا ما انا عشان كده بقول لك احنا قدر الله دلوقتي انه من تولى الرئاسة هو هذا الشخص - 01:40:13ضَ

اخص وهذا الاتجاه وانه الانتخابات البرلمانية بتاعة مجلس الشورى تعيينات اسفرت عن اغلبية لنفس الاتجاه. فاصبحت السلطة التنفيزية والسلطة التشريعية في اتجاه ما محدد هو هو. ما تقدرش تقول له اما تستقيم واما تعتزل. لانه - 01:41:03ضَ

خزال ده معناه ان البلد هتبقى فوضى فورا. فيه مليون ديب ديب صهيوني واديب امريكاني وديب داخلي وديب خارجي جاهزين للنقطة دي بمجرد ما يحدث الفراغ ان الدنيا تتحرق بينما الافضل انك لو احتملت جزء من الوقت في سبيل ان تفضل الالة نفسها قالت ان في قرار للناس - 01:41:33ضَ

مش بتاخده في انتخابات وتختار اختيار اخر كونها تبقى موجودة اعتبر حسني مبارك عاش تلاتة وتلاتين سنة بل بدل تلاتين سنة وتقدر توصل لنتيجة افضل ولزلك انا لو انا لو انا اعرف انا شايف ان السياسة الحالية - 01:42:03ضَ

قطر فعلا سياسة الرئيس. من ناحية تمكين الامريكان من المجتمع. الحقيقة. ومن ناحية تمكينهم من ارض فلسطين ومن ناحية زروف اخرى في المنطقة زي سوريا. ومن ناحية زروف زي اليمن وزي ليبيا وزي في ترتيبة في المنطقة - 01:42:23ضَ

البلاد اللي حوالينا كلها بتتاكل شوية بشوية. فانا انا متنرفز من ده ومتضايق منه. اقدر اوقفه فورا بس بضرر شد فبالتالي لازم نعتبر ان المسألة تمتد شوية لازم. لازم علشان انما ازا - 01:42:43ضَ

قدر انه فعلا فيه انتخابات برلمانية هتيجي. اما بعد شهرين واما بعد اربع شهور على حسب شغل المحكمة الدستورية والرئاسة وكده. معنى كده ان فيه فرصة قدام الناس انهم يبدلوا وبيبدلوا المرة دي - 01:43:03ضَ

مش بانتخابات برلمانية لأ ده انتخابات برلمانية هتغير السلطة التشريعية وهتغير جزء من السلطة التنفيزية وهتعمل في الامكانية تعديل الدستور. فبالتالي مش كل حاجة تقدر تاخدها بموس حامي تروح قاطع - 01:43:23ضَ

ولزلك خلينا خليني انا او انت مش اسلامي خالص. واحد عادي بل ضد الاسلاميين كمان. مصلحته هو انه يصبر احسن ما لان فكرة امريكا كده ان تعمل فوضى ولخبطة وحرب اهلية فليتولى الحكم في الحالة دي - 01:43:43ضَ

من مخالبها والشعب كله يقول ياه اهم جم خلصونا كويس كنا فين. وعلى فكرة تاريخيا بقى كمزكرة تاريخية ما فيش سورة فيما اعتقد الا وانتهت في الاخر بعد شوية سنين باستخدام القوة الغاشمة الطاغية اللي يستقر الوضع - 01:44:03ضَ

بعدها فالثورة بتقعد تخبط في بعضها تخبط في بعضها تخبط في بعضها لحد ما ييجي حد وزي ما كنت قلت انا الاسبوع اللي فات سورة روسيا الشيوعيين ما كانتش سورة شيوعية. دي كانت ثورة رأسماليين. اليمنيين هم اللي عملوها - 01:44:33ضَ

لكن بالتحولات الامور وصلت لكده. ثورة عمر مكرم والعلماء وصلت الى طغيان. ثورة تلاتة وعشرين يوليه جمال لعبدالناصر في اول اجتماعات لمجلس قيادة السورة. طرح على الموجودين وشوف اللؤم. الراجل ده كان زكي زكاء هايل يعني - 01:44:53ضَ

الزاكر ده استاز بصراحة. استاز يعني وانتم عارفين الاستاز دي مش ثناء بالضرورة. انما قد تكون استاز في حاجة يعني مش كويسة انما ده عمل ايه؟ قاعد مجلس قيادة الثورة خلاص بقى ماسك الامور. قال لهم ايه رأيكم يا اخوانا؟ نمشي في ادارة البلد - 01:45:13ضَ

بالديمقراطية ولا بالديكتاتورية؟ فاجمع الجميع على انهم يمشوا بالديكتاتورية ليه؟ لانه يقول لك ديمقراطية ايه؟ هتجيب الملك فاروق واحزاب ما قبل الثورة ترجع تمسك تاني لأ احنا مجلس قيادة الثورة وعارفين ان احنا شباب - 01:45:33ضَ

اخلص وعايزين نعمل حاجات صح وكده احنا اللي ندير البلد وناخد قرارات ونصلحها لحد ما نجهز ونبقى نسلمها لاهلها بعد طبعا عبدالناصر لقى انه لو الكلام ده خد القرار بيه يبقى مين اللي هيتولى ادارة البلد؟ المجلس ده - 01:45:53ضَ

هو مش عايز حتى المجلس ده يشاركه في الادارة. فصمم على ان تدار بالديمقراطية. ورفضوا فاستقال وروح وراحوا له في الاخر وافقوا. فلعب هو على الحبل ده انه مين اللي بيدير الامور؟ لا هو مجلس - 01:46:13ضَ

قيادة السورة لانه مش بالديكتاتورية ولا هو برة لانه لعب ببره لانه مش بالديمقراطية. بقى هو اللي موجود وفعلا بعد اربع سنين ما كانش فيه ولا واحد ولا واحد من مجلس قيادة السورة موجود. كلهم خلصوا - 01:46:33ضَ

انتهوا وهو وهو آآ انتخب رئيسا للجمهورية وخلصوا ومنهم واحد اما امه ماتت كان فيه مشكلة انه يمشي في جنازتها زي ما قلت لكم. هو رفض ورفض ان الناس يروحوا يعزوه - 01:46:53ضَ

وبعدين رجعهم بقى بعد كده هم اللي مسكوا مناصب في الدولة. بس بعد ايه؟ بعد ما بقوش شركاء. لا بقوا اندر كنترول بقوا تحت السيطرة. خلاص بقوا وهم بيسمعوا بقوا تبعه. خالد محي الدين كاتب في مزكراته كلمة - 01:47:13ضَ

ان احنا كنا صحاب عيال سنهم تمنتاشر سنة وتسعتاشر سنة وبعدين عشرين واحد وعشرين اربعة وعشرين كانوا صغيرين شباب صغير. فده يقول له يا خالد ده يا جماله ده يا حسن زي ما انتم بتعملوا مع بعض اصحاب مع بعض وياكلوا ويشربوا يتفسحوا ويخرجوا يلعبوا يعملوا سورة يعملوا كده - 01:47:33ضَ

خلاص؟ بعد شوية بيقول خالد محي الدين طبعا اه طبعا ما فيش شك اهلا وسهلا ييجي آآ خالد محي الدين آآ آآ تم نفيه للخارج. نفوه للخارج في اقل من سنة - 01:47:53ضَ

طلع بيقول انا خرجت ورجعت لما رجعت اقل من سنة شهور بيقول فوجئت بما يأتي نمرة واحد بيقول له يا سيادة الريس ما حدش بيقول له يا جمال خالص. نمرة اتنين انه لو احنا قاعدين قام يدخل دورة - 01:48:13ضَ

المية كلهم يروحوا واقفين ولما يرجع كلهم يقفوا تاني في اقل من سنة. فالفكرة هنا يا جماعة ان احنا لما اتكلم عن واحد مش اسلامي خالص. احنا بنقول له ان الدنيا هتضيع. الدنيا هتضيع كلها. فانت احتشد - 01:48:33ضَ

معنا على هذا. خلاص؟ وبعد كده على فكرة ملحوقة. يعني الانتخابات الجاية هم اللي لو هم لو مخلصين بس اصلهم فيهم ناس واخدين قرار هو مش حكاية اخلاص. هو واخد قرار. لا لا لا ما تمشيش شعب. الشعب يمسك الموضوع. احنا ما اتفقناش على كده - 01:48:53ضَ

فبس نصبر انما بعد كده كله ملحوق الانتخابات اللي جاية واللي بعدها واللي بعدها الشعب يختار زي ما هو عايز بعد كده. الاخ الكريم اللي كان بيكلمني عن الشيخ عمر عبدالرحمن بس لان هو قام انا عايز اقول لحضرتك ان احنا طبعا احنا حاولنا - 01:49:13ضَ

بكل ما نستطيعه اخونا الدكتور عبدالله ابن الدكتور عمر عبدالرحمن. آآ جا لنا هنا آآ فين الاخ راح؟ مشي لا كان موجود لا لا موجود. طب لما ييجي على كل حاجة ايوة اتفضل ها ها ما فيش سؤالين - 01:49:33ضَ

ان هو مرة واحدة خلصت ها؟ مش انت لا مش انت اه ما شاء الله. في جريدة لطيفة قوي نزلت دلوقتي ان انا قابل شفيق وايران وجبهة الانقاز وامريكا. طيب ابقى قل لهم واسرائيل كمان. ما انا بقول لك مستوى - 01:49:53ضَ

صحفي ضايع ضايع ها شفتم بدأوا يستخدموا الاصوات ازاي؟ شفتم دول العالم الثالث بدأت ترجع استخدام الحناجر ها مش سامع الاشعة في مصر نبدأ نحاول ان احنا نيجي نحققها. لو مشروع يبدأ - 01:50:23ضَ

لحظة لحظة لحظة الاخ بيطرح قضية مهمة جدا. بيقول اتفضل. ان الناس احتشلت تمنتاشر يوم عزمت خلعت حسني مبارك. آآ كان في عزل شعب اي حاجة حتى المجلس العسكري بييجي يمين وشمال يروحوا قايمين يروحوا متراجعين فيها. انما اللي حصل - 01:51:13ضَ

ان احنا بعد ان آآ تولى آآ رئيس الجمهورية سبنا واعتبرنا ان خلاص يخلصوا لا شك انه في الحقيقة اولا ده صحيح واحنا احبطنا بصراحة. احبطنا مش علشان هم غلطانين وحشين يعني. لكن علشان انا لما ادخل اخوف - 01:51:43ضَ

قدامك طريقة من الاتنين يا تخاف يا تصمم مسلا يا اما تتصرف يا اما تتفق يا اما فهما نهجوا طريقة الحقيقة انا انا عارف بيشتغلوا ليل ونهار وبيحاولوا يصلحوا وفي خطط اقتصادية وفي بس انا بقول لك انا معتبر ان رئيس الجمهورية شريك في الخطورة الشديدة اللي ضد - 01:52:03ضَ

دلوقتي بسبب ان الحاجات بتحصل وهو سايبها وحتى مش ما بيقولش انا زعلان. انما الاخ بيقول بقى علينا ان احنا نرجع نجمع ناس على مشروع ننهض به ونتقدم للامام. بس هو انا اللي مختلف معه في في نوع المشروع. هو بيقول ان احنا نعمل مشروع زي - 01:52:23ضَ

مسلا ان احنا نجمع اموال بصكوك بنسبة معينة ويبقى عليها كزا لانقاز البلد من الناحية الاقتصادية. في حقيقة الامر هذا الموضوع مش هينفع يكون الا ازا انت ضامن يعني مسلا اضرب لك مثل انا ما اقدرش اعمل شغل - 01:52:43ضَ

ازا كانت الخزنة مخرومة او الخزنة مفتوحة ومش مضمونة. او ازا كان بالزبط فهي الفكرة في في ان يكون شعب صاحب القرار. لذلك احنا بنحاول نجمع الناس دلوقتي على امتلاك قرارهم علشان مش بكرة تلاقي انا خايف مسلا في - 01:53:03ضَ

تعديل وزاري تلاقي وزارات جديدة اتسلمت للناحية التانية يبقى تقول لهم هم هناك كده. يعني هي اي عمل يتعلق بناحية اقتصادية او اجتماعية او تنفيذية او ما الى ذلك الحكومة تعمله. دلوقتي. انما احنا كشعب عندنا الحاجة الاساسية انه ما تلاقيش ده بقول لك - 01:53:23ضَ

امريكا واسرائيل والداخل والخارج بيضغطوا علشان الوزارة يبقى فيها وزراء زيادة ناحية جبهة الانقاذ مش ناحية مرسي. فبقى الميزان انك بتحاول تسرب شوية بشوية. ها. بفضل الله بفضل الله الايه ؟ ده مش موضوعنا خالص ده - 01:53:53ضَ

وفي نفس الوقت مش عاوزين مش عاوزين وفي نفس الوقت اولا يا اخي الكريم جزاك الله خيرا على على يعني القصد الصالح بس انا عايز اقول لك ايه خطورة في اللي حضرتك بتقوله هو الاخ بيقول ان احنا فعلا لو اننا نظمنا الناس في محاولة جمع الاموال لمشروع اقتصادي يخرج البلد من - 01:54:23ضَ

ومن وقعتها وو ده هيؤدي ايضا الى حشد الناس وكذا. لكن انا هقول لحضرتك ايه الخطورة في هذا. الخطورة ان الكوادر بقى بتاعة اللي هي فعلا بتشتغل بعد مسلا تلات اربع شهور مش هتلاقيها خالص. ليه؟ لانها هتبقى اتشغلت تماما - 01:55:03ضَ

الاليات الاقتصادية. واذا انشغلت في الاليات الاقتصادية دي جمع الفلوس وتوزيفها والعمل في كذا ويساوي كذا. لن تبقى متفرغة ولذلك انت تلاحظ ان ان الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه حتى مجرد اعتاق العبيد لم يحوله لمنظومة. وانما - 01:55:23ضَ

اتعمل فاحنا احنا عايزين نحافز ناس متفرغة على القضية الاصلية ومع زلك فكرة حضرتك دي انا شايف ان هي كويسة بس لو في حد من اخرين احنا في او السنة الجاية انما دلوقتي احنا في التوقيت اللي احنا فيه ده لمدة اربع خمس شهور انا عايزكم تعرفوا الكلام ده يا جماعة - 01:55:43ضَ

احسن الحركات الاسلامية واقواها. لما شغلت بعمل اجتماعي او اقتصادي او اعلامي او سياسي هبطت انشغالات افرادها وذهبت الى هذا المجال. واللي فضلوا مصممين على القضية الاساسية بقوا قليلين فتم تسليمهم لهذا. اهلا يا مرحبا ما شاء الله - 01:56:03ضَ

يا ما شاء الله! شفت بقى ايه اهلا اهلا. هات الكرسي. اهلا وسهلا. ما شاء الله. ما شاء الله. ما شاء الله. ما شاء الله شيخ سيد طيب السلام عليكم - 01:56:33ضَ

ورحمة الله وبركاته. اهلا اهلا اهلا ياه قلت له سبحان الله لا ده انا هكلمه دلوقتي مع حضرتك يوم الاتنين بس خلاص بس خلاص. الله اكبر. كده اتزبط والحكاية ربنا يكرمك انا عايزك والله - 01:57:13ضَ

ما شاء الله الله اكبر. انا جزى الله خيرا من ابلغ الدكتور سيد العوضي لان انا ارسلت له مع الدكتور علي لاشين الشيخ حسن ابو الاشبال من يوم الاتنين الماضي. وجزى الله خيرا الدكتور - 01:58:03ضَ

محمود وعلى فكرة انا معجب جدا بحيث هاتوا لي الراجل ده. على فكرة يا ريتني انا اللي كنت قلت كده دي رائعة كده مش احنا قاعدين نروح للمزيعات وكلام فارغ فلا ده بالعكس ممتاز - 01:58:23ضَ

احنا رجالة طيب صلوا على رسول الله عليه الصلاة والسلام وجزى الله خيرا فضيلة الدكتور سيد العربي وفضيلة الدكتور محمود شعبان. وانا احنا طبعا لازم يعني نسمع بقى بس اتفضل طب قل - 01:58:43ضَ

ها بس هدوء بقى لو سمحتم عشان احنا عندنا النهاردة فتح كبير ان شاء الله. اتفضل لا هو الفكرة اخونا يسأل سؤالا لا ليس بيني وبين اي حد من دول اي لقاءات يعني ما خالص - 01:59:13ضَ

اطلاقا بس انا عايز اقول لحضرتك انه فيما يتصل نعم نعم مش عايز حد هنا اه يا اخوانا انا لا اقوم ابدا بلقاءات سياسيين حاليا ابدا لا اسلاميين ولا غير اسلاميين. انا انا بقول لحضرتك انا اعتقد اننا اردنا الاقل - 01:59:53ضَ

والله عز وجل اراد الاعلى انا اعتقد هذا احنا قصدنا احنا قصدنا العمل العاجل ان ياه في الشيء الفلاني هيوصل لحسم المسألة. فاحنا قصدنا فاحنا قصدنا ان ننتفع بهذه الفرصة العاجلة. الا ان قدر الله عز وجل اراد ان نعمل - 02:00:33ضَ

اكثر واطول في صنع الامة لان هذا هو ما يحولها الى قوة ويحولها الى صفوف ويحولها. نعم ويحولها الى حشود ويحولها الى بناء مبني فبالتالي هو ده الان المقصود ان الامة حتى لو كانت مش جاهزة - 02:01:13ضَ

فان اعدادها في حد ذاته عمل. افرض الامة مش جاهزة. وانا على فكرة يا جماعة عايزكم تحفزوا المعنى ده. امة مش جاهزة. يقوم القرآن يقول لها واعدوا لهم ما استطعتم - 02:01:53ضَ

اللي تقدر عليه. انما جاء وقت التنفيز. سواء اعددت او ما اعددتش انفروا خفافا فثقالا. يا رب لسة ما جهزناش استنى لما نبقى ثقالا. لا ما فيش كده. ما فيش استنى اما نجهز. انت كان عندك فترة - 02:02:13ضَ

قبل كده اسمها عشر سنين اسمها خمسين سنة. اسمها ميت سنة كان كنت مكلفا فيها بالاعداد. جاء قدر الله. الان وقت ان تتحرك. افرض بقى لم تكن الا وحدك افرض لم تكن الا وحدك خلاص. ولزلك احنا لا يمكن شف لا يمكن لو لم يبق الا شخص - 02:02:33ضَ

واحد يعني تروح الفرصة وقد صار جثة هامدة. ممكن. انما ان يبقى حيا وقد ترك ما ما ينفيش كده في الاسلام. في الفرار يوم الزحف ده غير غير وارد. وبالتالي - 02:03:03ضَ

نحن نعد الامة ونسأل الله عز وجل ان تبلغ افاقها يا رب العالمين. ناخد واحد بس كمان ها في بعض الاحيان في فستان للشريعة لما الصبر على نظام هذه الطريقة عائزين نحافظ على النظام المحدود. هل حضرتك متوقع ان القوى العالمية - 02:03:23ضَ

زعلان النظام الاسطوري اللي موجود طبعا عايز تحضره مرحلة معتقد ان القوة العالمية مش هتدي فرصة لحد زي حضرتك مسلا الخطوة اللي حضرتك بتتكلم عليها او الصدام بمعنى اصح قائم قائم جاي جاي شئنا اتبين - 02:03:53ضَ

مش هيسمحوا لك مش هيسمحوا لك فلما الصبر على النزام؟ ولما يعني احسن. يعني كلام اخونا وانا احاول الخصه لمن لم يسمعه ده في الصميم الحقيقة. في الصميم وكلامك مزبوط - 02:04:23ضَ

جدا وهو زعلان مني جدا وله الحق في هذا لأ لأ ما لوش الحق بس يعني معلش ايه اللحزة ها هو زعلان مني جدا وجميل. هو بيقول حاجة واضحة وانا هرد - 02:04:43ضَ

عليها بس كلمة تحفزوها وبعدين اشرح. هو اعتقد ان المسألة مسلا سنائية بينما هي ثلاثية. هو ده الحل. ايه اللي حاصل؟ هو بيقول لك القوى العالمية اللي هي امريكا والصهاينة وطبعا الدول - 02:05:03ضَ

الم كله المتناغمة معها بتضغط لدرجة والضغوط واصلة لدرجة انهم اضطروا زي ما انتم شايفين الرئيس ان هو يروح للدول اللي بتأيد بشار الاسد ضد الثورة الروسية واحدة واحدة. ايران وروسيا والصين مثلا - 02:05:23ضَ

انه لازم يثبت انه منخرط في النظام العالمي مش مش معصلج. مع النظام العالمي. فهو بيقول لي لو امريكا واسرائيل والدول اللي تبع امريكا وبتتوزع الادوار عليها. كل ده بيضغط على البلاد ومن ضمنها مصر علشان يرسمها بطريقة معينة - 02:05:43ضَ

نمرة اتنين علشان الضغوط دي كمان بيمارسها مخالب سرية آآ عميلة للامريكان كان في الداخل سواء ما هي اصل امريكا دي مستلمة مصر بقى لها على الاقل خالص تلاتين سنة. انا قصدي على الاقل خلص ستين سنة - 02:06:03ضَ

ما عدا فترات حمراءة كده صغيرة ايام السد العالي. انما من ستين سنة ثورة تلاتة وعشرين يوليو دي جوهرها ان هي اسلوب لنقل السلطة من الانجليز لاستعمار القديم الى الامريكان الاستعمار الجديد. ما هو الحرب العالمية التانية اللي طلعت سنة - 02:06:23ضَ

اللي خلصت خمسة واربعين واربعة واربعين وغيره سنة اربعة واربعين خلصت بان بقى فيه سيد جديد للعالم هو الامريكان. فبقت الامبراطورية التي لا تغيب الشمس عن اراضيها اللي هي انجلترا وفرنسا موضة قديمة. وبقى الامريكان هم الموضة الجديدة. بينما المضحك ان - 02:06:43ضَ

بلاد العالم تبع امريكا وفرنسا وايطاليا وهولندا. ازاي تبقى بلاد العالم تبع السيد القديم اللي اصبح ضعيف. بينما السيد الجديد ما فيش بلاد فبدأ ابتكار اساليب اللي هي من ضمنها الانقلابات العسكرية من ضمنها المعاهدات الامنية من ضمنها الاحلام - 02:07:03ضَ

العسكرية التلات حاجات دول طبعا نفسي اقول لكم احفزوهم بس هاحتاج اقعد اكررهم. انما ابقوا بعد كده بنشرحهم بالتفصيل. الاحلاف العسكرية الاتفاقات الامنية الانقلابات العسكرية. فبالتالي لا مش هكلمك انا - 02:07:23ضَ

مش هكلمك. بالورقة. ان انا ورقة انا ما اعرفش انت هتعرفني قبل كده؟ انا ما اعرفكش. طب سيب لي ورقة. فالمهم خلاص يا ابني ورقة خلاص. خلاص بقى. خلاص؟ فاحنا بنقول ايه - 02:07:43ضَ

ان المسألة كده في امريكا تولت الادارة في مصر. فامريكا النهاردة لها مخالب جوة جوة الاجهزة النظامية مية وجوة للطيارات السياسية. ففي ضغوط كل ده بيضغط على الرئيس. المشكلة انه منهج بعض - 02:08:03ضَ

الاسلاميين ومنهج الرئيس ومنهج ومش الاسلاميين دول يعني سلفيين بالزات ولا الاخوان بالزات لأ ساعات ساعات يبقى منهج واحد على فكرة. بل بل في اعظم معظم الاحيان هو منهج واحد. في معظم الاحيان الغالبة هو منهج واحد - 02:08:23ضَ

ممكن يكون ان انا انا مش عايز اعمل مشاكل. ومش عايز اودي الى صدام. ومش عايز اول ما الثورة تقوم وتعمل نزامي يبقى اول حاجة الحرب وعايز وعارف ان جوة فيه مسلمين ومسيحيين هيخبطوا في بعض. وعارف ان فيه اسلاميين وغير اسلاميين. وعارف ان فيه بلطجة - 02:08:43ضَ

وعارف ان الشرطة فيها جواها ضدي والجيش جواه ضدي. ومش عارف المخابرات ضدي. والمعرفش ايه ضدي. فانا بناء على كده اعمل ايه ايه؟ فالمنهج ساعات اللي بيبقى موجود انه طب انا فعلا هعمل ايه؟ ما انا لازم افوت الفرصة. وممكن واحد تاني يقول له - 02:09:03ضَ

فئة تانية خالص بقى ضد الكلام ده. يقول له طب ما تفتش على شوية عناصر قوة يمكن معك حاجة انت سايبها كده عناصر قوة. تبتدي توزفها يقوم يبقى في عناصر ضد عناصر تقوم تتوقى الضغوط اللي عليك. خلي مسلا الشعب الهادر ده له معنى. خلي زي - 02:09:23ضَ

بس انا قلت لك لو مش الصيف جاي اهو صدقوني لو الحكومة فتحت المصايف للشعب على البحر الاحمر وعلى مشاكل مصر الاقتصادية هتتحل. مش من فلوس المصطافين من حاجة تانية. لو بس بدأت - 02:09:43ضَ

الشعب يروح الشواطئ دي بتاعة البحر الاحمر وسيناء بس. يروح يصيف. امريكا واسرائيل هتحل مشاكل مصر فورا امال ما بالك الله يفتح عليك لو بلينا بقى شوية اسكان طب لو خلينا المصايب سفن تصيد سمك؟ لكن ساعات الفكر التاني يقول لك لأ انا يعني عقبال ما اعمل كده - 02:10:03ضَ

طبعا انا مش عارف انتم فاهمين ولا لا بس فاهمين يعني. هنروح نتفسح هنقزقز لب وترمس. هنشرب عصير قصب لو فيه قصب هناك هنروح كده بس. انما ساعات حد يقول لك لا يعمل معروف. فانا معك يا اخي الكريم - 02:10:33ضَ

احنا شايفين انه المنهج اللي موجود هو خضوع للضغوط زيادة. هو الاخ بيقول المسألة جاية تكون اكتر من كده. برضو جايز تكون اكتر من كده. جايز تقول فعلا ان فيه ضغوط مش خاصة بمصر خالص. ولكن لها مردود مسموع هنا - 02:10:53ضَ

فالخلاصة ان احنا ايه بقى؟ احنا رافضين للكلام ده. نعمل ايه بقى؟ هي دي بقى نقطة الخلاف اللي ايه اللي موجودة. قدامنا حل من اتنين اما ان احنا نجهز نفسنا. لان احنا ساعات عدم الصبر يعمل لنا مصيبة اكتر. انت عارف لو دلوقتي بقت في - 02:11:13ضَ

في مصر واصطدام جاي جاي وغيره معنى كده انك بتتكلم عن انه المسلمين والمسيحيين وانت ما تعرفش بقى المسلمين عندهم سلاح ولا النصارى عندهم سلاح. النصر من عند الذي بس انا بكلمك وانت ما تعرفش اللي اللي - 02:11:33ضَ

حراكيين واديكم شفتم اجرامهم اديكم شفتم التيار الشعبي الحرايق اللي شغال ليل ونهار على طول دي. فانت ما ما تعرفش السياسيين والاسلاميين. فيه جانب تالت اللي هو ان الجانب القديم بتاع الفلول وغير الفلول - 02:11:53ضَ

والفلول دول معهم كان زابط المباحس مباحس الجنائية في اي قسم عنده بلطجية الحتة اللي بيستخدمهم في الانتخابات وفي تزويرها. ففي جيوش من بلطجة هي فعلا متسجلين بالواحد وبيستوردوهم دلوقتي. بيجيب بلطجية المحلة يوديهم المنصورة. ويجيب بلطجية المنصورة يوديهم - 02:12:13ضَ

ويجيب بلطجية قنا يوديهم الفيوم ويروح يعني ليه؟ علشان ما حدش وعلى فكرة بقى عشان تعرفوا ان بعض الصحفيين اياهم اللي ومقدمي البرامج عشان تعرفوا انهم لئام. لما حصلت المرة دي ان في حد تعرض للبلطجية - 02:12:33ضَ

وان شاء الله لنتعرضن للبلطجية بقوة بازن الله في الفترة القادمة. بس انا عايز اقول لك ان ان شاء الله اه يعني مش المشكلة دي بتتحل ان شاء الله. بس انا عايز اقول لك ان لما حد اتعرض للبلطجية قام الاستاز فلان الفلاني ده اللي عامل نفسه - 02:12:53ضَ

فوري والاستازة فلانة راحوا جايبين صور اللي بيضرب واللي ماسك المولوتوف واللي بيضرب خرطوش واللي صح ولا لا؟ طب لما انتم عندكم القدرة دي ما عجبتوهاش ليه في الاحداس اللي فاتت واللي قبلها واللي قبلها واللي قبلها؟ لانهم - 02:13:13ضَ

متسترين. طبعا متسترون يعني. على اللي بيعملوا الكلام ده. معلش ما بتحكم على اللي بيعملوا الكلام ده متسترين. عليهم مش عايزينهم يبانوا. انما هنا اللي ضرب البلطجي من او من الجماعة الاسلامية او من مش عارف ايه بس صوروا بقى يا ولد يعني عندك فيديو بيصور وعندك صور اهي بتصور وايه - 02:13:33ضَ

ومتبروزة ويكتب ها هي وجوههم. ازا كان في مصر داخليا. يا ولد ايه ده طب ده انا بطلب من ده بكتير ان هاتوا بروزوا صور البلطجية اللي بيعملوا الكلام ده وحطوهم على صدور الصحف علشان يجيبوهم. لما انت يا يوم ساب - 02:14:03ضَ

يا تحرير ويا دستور ويا مصر اليوم ويا وطن ويا ويا برامج التليفزيون عندكم القدرة دي فانت متستر ده انت حجبت اللي بيضربوا دول قبل كده. عشان كده ان شاء الله احنا الفكرة ان الاختيار الان مش - 02:14:23ضَ

ينفع يبقى حاضر. حاضر حالا. خلاص؟ حاضر. لحزة واحدة فبس احنا ايه فزي ما باقول لحضرتك المسألة هتحتاج حشد الامة شوية. انما لو حبينا فبالتالي اصبح ايه هو خل الضررين بقى انك لو عملت ده دلوقتي امريكا هتنفخ فيه تلاقي المسلم المسيحي الليبرالي اليهودي البلطجي - 02:14:43ضَ

اليساري اللي اللي بينفخ في هذا الصدام بحيث يقعد سنين طويلة. طيب ما نحاول بقدر المستطاع نعد انفسنا ونكتلها هو صعب علينا اكتر. لكن بحيث ان احنا واحنا هننزل. يعني صدقني في يوم من الايام ستدعون بسرعة. بس ما نقدرش - 02:15:13ضَ

اسمح لي معلش انا هكمل نقاش مع حضرتك. بس انا جت لي دلوقتي ورقة انه مشايخنا الكرام مرتبطين ببرامج هوا. فنسمع وبعدين نرجع نكمل مناقشة. انا يعني رهن الاشارة ان شاء الله. فاسمحوا لي بهذا. انا بس قبل ما اقدم يعني قالوا لي - 02:15:33ضَ

الدكتور محمود عنده برنامج على الهوا فهنقدمه هو الاول ازا اذنت يا فضيلة مولانا بس انا عايز اقول له انا انا يعني انا خايف يكون بيحاول يبرر للناس اللي هو قاله اللي قاله ده ايه ده ده رائع سيبك من التقطيع اللي بيقولوه حلو اوي يلا - 02:15:53ضَ

كل راجل ياللا ياللا معنا فضيلة الشيخ محمود ما فيش اه. طيب طيب طيب كما والله تعالى يا مولانا وانت واقف كده من وقوف المسجد لا زي ما انت لا لا والله - 02:16:13ضَ

لا والله لا والله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قبل ان اتكلم معذرة لفضيلة الشيخ ومعذرة استاذي فضيلة الشيخ سيد آآ الذي احسبه من اهل الفضل من اهل العلم ولا ازكيه على الله. ومن اهل قولة الحق في زمن - 02:16:33ضَ

غربة الاسلام في دياره وبين ابنائه. في زمن تطور الامر فاصبحت غربة الاسلام بين دعاته وحملة لوائه. وهذه اصعب غربة تحياها الامة الاسلامية. ان تكون قريبا في بلدك ان تكون غريبا في بيتك. ان تكون غريبا بين اخوانك. ان ان تكون غريبا بين حملة اللواء - 02:17:13ضَ

والذي تحمله معه بدلا من ان تبثهم شكواك ويصبروك وتصبرهم تجد امرا عسيرا على القلب تقبله ولا يثبتك في هذا الميدان الا الله. ان كنت باحثا عن الله لا غير. مشكلتنا - 02:17:43ضَ

انا يا اخواتاه في ملخص سريع من اجل اشياخنا حفظهم الله. ان مصر تحيا مرحلة استخلاف ظنها كثيرون مرحلة تمكين. والفارق بين الاسنين بسرعة خاطفة. الاستخلاف ورد في كتاب الله خمس - 02:18:03ضَ

مرات في اربع ايات الاستخلاف لمن يستحق ولمن لا يستحق لمن توافرت فيه الشروط لمن لم تتوافر فيه الشروط يستخدم يخلف الله المستضعفين محل الظالمين. ابتلاء لهم لينظر كيف يعملون. ايسيرون الى اليمين مع شرع رب العالمين - 02:18:23ضَ

امين ام الى اليسار مع المفسدين والفجار؟ نحن في مرحلة استخلاف وهو امتحان من الله من نجح فيه وضع على اول طريق التمكين ومن رسب فيه عاد الى الوراء اسوأ مما كان. وارى اننا في طريقنا للرسوب - 02:18:43ضَ

ان لم نتدارك انفسنا بسرعة العودة الى الله عز وجل. اما التمكين في كتاب الله الذي تبحثون عنه وتتمنون وتقولون وتسألون وتتكلمون بناء على انكم في مرحلة تمكين اشترط الله له شروط - 02:19:03ضَ

فالتمكين له شروطه وله رجاله. الاستخلاف في سورة الاعراف قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض اينظر كيف تعملون وردت من موسى عليه السلام خطابا لبني اسرائيل الذين لا يستحقون. فالاستخلاف لمن يستحق ولمن - 02:19:23ضَ

من لا يستحق اما التمكين في سورة النور قال رب العالمين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. ذكر ربنا - 02:19:43ضَ

للممكنين شروطا سلاسة. الاولى امنوا الثانية عملوا الصالحات. وارى ان الكلمتين تجملان الاسلام الاسلام العملي عبادات معاملات اخلاقيات عقائد ان كنت ممن يحيا بالاسلام فسل عن التمكين وان كان الاسلام بعيدا عنك وانت ابعد الناس عن الدين عن العبادات والمعاملات والاخلاقيات والعقائد فلا تسأل - 02:20:03ضَ

التمكين امنوا وعملوا الصالحات تلخص الاسلام من الفه الى ياءه. حدثني عن خير امر به الاسلام او شر نهى عنه الاسلام لا يدخل في قول الله امنوا وعملوا الصالحات. الشرط السالس وهو المفتقد بشدة. قال الله وليمكنن لهم - 02:20:33ضَ

اين هم؟ اي ان التمكين للدين وليس للافراد ليس لي ولك ولا للجماعات ولا للاحزاب. التمكين فان كنت عاملا للدين مكن الله للدين بك. وان كنت عاملا لدنيا باسم الدين ضاع الدين بك - 02:20:53ضَ

واستبدلك ربك واستعمل غيرك وانت الخاسر في النهاية. في بلد اتت تحت عنوان القيادة. عنوانها الاسلام والحل تبحس عن قروض ربوية تعرض الامة لغضب خالق البرية بل لحرب خالق البرية يقول الله في اهل الربا - 02:21:13ضَ

فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله ولا احد يطيق حرب الله ومع ذلك خوفا من خلق الله لله نعرض بلادنا لحرب الله. والكفرة معتقدهم انه لا احد يقوى على حرب الله. على رأسهم - 02:21:33ضَ

ابو جهل فرعون هذه الامة رئيس مجلس ادارة جهنم اعاذنا الله واياكم. ابو جهل معتقده لا احد ليقوى عدا حرب الله في مسيره الى بدر لقيه خفاف ابن وماء ابن نضلة فعرض عليه المدد بالسلاح والرجال فقال له وصلت وبررت - 02:21:53ضَ

فوالله لان كنا نقاتل القوم فما بنا عن القوم من ضعف. ولان كنا نقاتل الله كما يزعم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم فما لاحد بالله من طاقة. ابو جهل يقول فما لاحد بالله من طاقة يعني ما حدش - 02:22:13ضَ

على ربنا. هذا معتقد الكفرة. مصيبتنا ان الشدة تسوق الكافر الى الله. ومصيبة العظمى ان بعض الشدة لا تسوقهم الى الله. اقرأ قول الله واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه - 02:22:33ضَ

الكفرة عبدة الاوثان اذا اتاهم الضر نسوا البشر ولم يسألوا الا خالق البشر. مصيبة الا تسوق شدته الى الله عز وجل. عندنا قيادة نسأل الله لها التوفيق. ونقول لها الحل في كلمة واحدة. الا وهي - 02:22:53ضَ

تطبيق شرع الله. قال الله ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء. وقال الله ما فرطنا في الكتاب من شيء قال رسول الله تركتكم على المحجة البيضاء. ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. كل مشاكلنا حلولها جملة - 02:23:13ضَ

من كتاب الله عز وجل المشكلة الامنية الانفلات الامني الاعتداءات المتكررة اية من كتاب الله. اسمع انما جزاء الذين تحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا. اي يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض - 02:23:33ضَ

ذلك لهم خنز في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم. الذين خرجوا يقتلون يؤذون يسرقون يفسدون. ان قتلوا يسلبوا ان قتلوا فقط يقتلوا. ان سرقوا وروعوا الناس ونهبوا اموال الناس تقطع الايدي والارجل من خلاف. ان اخافوا - 02:23:53ضَ

فاز وروعوا الناس وقطعوا الطريق على الناس ينفوا من الارض. حد الحرابة تطبقه ائتمارا بامر الله. لكن حدود الله رجالا فان انعدم الرجال فلا حل في بلد لا رجال فيها. والقيادة فيها ابعد عن منهج الله عز وجل - 02:24:13ضَ

دليلنا على ان هذا هو الحل الاوحد ولا حل الا مع شرع الله. اول كلمة في الاية. قال الله انما وانما في لغة العرب تفيد الحصر والقصر. اي لا جزاء رادعة لهؤلاء. ولا حل مع هؤلاء الا تطبيق حد خالق الارض والسماء. نطالب - 02:24:33ضَ

ونقول لا حل لمشاكلنا الا بشرع ربنا. والامور بسيطة سهلة. سهلة ميسورة. كل الفصائل ان تكذب على اتباعها وتقول نحن مع الشريعة. نحن لسنا ضد الشريعة نحن مسلمون مثلكم. نحن اعلم بالاسلام - 02:24:53ضَ

نحن لسنا ضد شرع الله سم يخرج اعلامي مشهور يقول يا دكتور مرسي انت اثم لازم تطبق شرع الله استجب في كل هؤلاء استجب لاسلاميين بالملايين يبحثون عن شرع رب العالمين واعلن تطبيق شرع الله تفصل الامة الى فصيلين - 02:25:13ضَ

فصيل يحب الاسلام ويهواه وفصيل يعادي دين الله عز وجل. اللعب اصبح على المكشوف. نريد ان تكون تصرفاتنا وكلماتنا على قدر المرحلة. يا خلق الله لن تنصلح مصر الا بشرع الله. قال الله - 02:25:33ضَ

ان لهم دينهم الذي ارتضى لهم. لاحز ان الاية قال دينهم الذي ارتضى لهم. الذي ارتضى لهم هل هناك دين لا يقتضيه الله؟ نعم دين الدونية. دين الضعف. دين الهوان. دين وضع اللين موضع الشدة. ووضع اللين موضع الشدة ضعف - 02:25:53ضَ

من امن العقوبة اساء الادب. ومن تتابعت اهانته سقطت ابنته كل ذلك ليس من دين الله. فان عشت بدين الله وطبقت مع الله بعدل الله المطلق لن يصدم معك نصراني. ولا علماني ولا الحادي الكل امام شرع ربك العلي - 02:26:13ضَ

سواء اسمع لربك وهو يؤسس لامة العزة والكرامة. الزانية والزاني. فالصبر كل واحد منهما مائة جلدة. اكمل ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. ربنا ينهى عن - 02:26:33ضَ

ربنا ينهى عن الرحمة كيف واسلامنا دين الرأفة والرحمة؟ لا والله ان ربنا ينهى عن الرأفة في غير محلها وعلى غير اهلها هنا الرأفة بهؤلاء تجرأ الدنيا على حدود الله عز وجل. لا نريد رأفة في غير محلها. لا نريد - 02:26:53ضَ

رحمة مع غير اهلها. نريد الرأفة والرحمة مع اهلها. ونريد الشدة مع اهلها. كذا علمنا ربنا. ان ابا بكر بشهادة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. اقام الله به الامة بشدة رأى الامة في حاجة اليه - 02:27:13ضَ

فحينما يكون القائد في مرحلة يرى امته في حاجة لشدة ولا يفعل يكون مقصرا امام الله واقولها بكل صراحة لا يزال رئيسنا مقصرا امام الله عاصيا لله ما لم يطبق شرعه - 02:27:33ضَ

والله ووالله وتالله وبالله لن تنصلح بلادنا الا بشرع الله. ان قوانين البشر تراعي فئة على حساب ولن تنصلح كل الفئات. ولن يأخذ كل واحد حقه الا بشرع خالق الارض والسماوات. القضاء الذي تراه - 02:27:53ضَ

له حل في دين الله. سيدنا عمر بن عبد العزيز ام اول ما ولي كان اول قرار اخذه انعزل القضاة اتاه قاض قال وليت القضاء منذ اسبوع ولم اقض قضاء يخالف شرع الله. فلما عزمتني؟ قال له كلمة اتمنى - 02:28:13ضَ

ان تحفظوها قال يكفيك رضاه عنك. يكفيك رضاه عنك. ان حاكما ظالم اختارك قاضيا له لابد انه يعلم انك ستوافقه في ظلمه. وحل امر القضاء في كلمات ثلاث ومطالب ثلاث. نخاطب - 02:28:33ضَ

بلغة الدين وبلغة العقل. ومحال ان يختلف معنا احد. اما الاولى نريد العدل ونريد المساواة انا استاز جامعة معاشي ستين. امام مسجد معاشه ستين. اي موظف كبر او صبر في مصر معاشه ستين سنة. يريد - 02:28:53ضَ

المساواة بين كل فئات المجتمع ليكون الكل معاشه على سن الستين. وهذا من باب العدل. الزواج اللتان نص عليهما الاسلام ونص عليهما الدستور. هذه واحدة. الثانية نريد مراجعة شهادات القضاة - 02:29:13ضَ

من عين قاضيا ومستشارا بامتياز. وجايب جدا وكان هو الاحق على العين والرأس. ومن اخذ حق غيره وحصل على مقبول او صعد بمادة او مادتين ولانه ابن مستشار او ابن رئيس محكمة عين يريد ان يقال - 02:29:33ضَ

ويأتي صاحب الامتياز مكانه. وهذه واجبة في رقبة الدكتور مرسي. لان اوائل وظيفته رد المظالم. عمر ابن عبدالعزيز لما ولي الامر ودفن ابن عمه اعلن عن رد المزالم الى ما بعد العصر. فاتاه ولده عبدالملك - 02:29:53ضَ

يا ابتاه الى اين؟ قال زاهب لاخيك فقد رأيت شغلي بعمك ودفنه ومسكه وتقبل العزاء فيه. قال والمزالم قال يا بني بعد العصر قال يا ابتي اتضمن ان تعيش الى العصر؟ فبكى ابن عبدالعزيز وقبل ولده بين عينيه وقال الحمد - 02:30:13ضَ

لله الذي اخرج من صلبي من يقول لي قولة حق ونادى انه جلس لرث المزالم الان. تلك مزالم عينت معيد سنة ستة وتسعين الدكتوراة الاستازية الماجستير الكلية الدراسات العليا درجاتي - 02:30:33ضَ

انا عاوز الاستاز حازم الشيخ حازم والدكتور حازم يعلق على اللي انا باقوله شهاداتهم موجودة تحت الضر اللي جاي بامتياز جيد جيد جدا فوق دماغنا. اللي خد حقه فوق دماغنا. الذي اخذ حق غيره. حصل على مأمور. اتعيل قاضي اتعين مستشار - 02:30:53ضَ

دار وابن الفقيه وابن المسكين. جاي بامتياز. جاي بامتياز. وظلم لانه لا رأس له ولا ظهر له في الدولة سهله الله. اتى وقت يا دكتور مرسي انت ملزم باحقاق الحق وابطال الباطل. يعين صاحب الامتياز الاحق ويقال - 02:31:13ضَ

فليس مستحقا يريدون ادخال نص ان يكون من اسرة قضائية. توريث عينك. فاذا سألتهم قال لك شارب العلم شارب العلم من ابيه ومن جده. قلت يا سيدي اللي شارب العلم يخش يبخ ويرجع على الورقة ويجيب امتياز. اللي شارب العلبة - 02:31:33ضَ

من ابوه ومن جده يخش في الامتحان يجيب امتياز. فازا كان اللي شارب العلم جاب مقبول ونجح في مادتين يبقى شارب الفقر وشارب وجع القلب وشارب الظلم ليس في حاجة لسنا في حاجة لهؤلاء. السادسة نسألكم هل القضاة الهة؟ لا. هل القضاة معصومون؟ لا - 02:31:53ضَ

هل القضاة ملايكة؟ لا هل القضاة انبياء؟ لا زينا؟ اه. ممكن يغلطوا؟ اه. نريد نصا في السلطة القضائية وفي قانونها اذا اخطأ القاضي ماذا نفعل معك؟ بعيدا عن الحروب الادارية التي نسير فيها واخرها ان ينقل القاضي من مكان الى - 02:32:13ضَ

مكان او يقول لك القاضي يتحول الى عمل اداري ولا يحاكم ويحاكم محاكمة جيدة فيها حقه من العقوبة الا ان ثبت متلبسا بجريمة الرشوة. نسألكم بما انكم بشر من الممكن ان تخطئوا - 02:32:33ضَ

ازا اخطأ القاضي ماذا نفعل؟ ونطالب من هذا المنبر ان تكون كلمة القاضي العادل فوق رئيس نريد القضاء العادل الشامخ بحق القاضي العادل نطالب بحياديته واستقلاله بيده وان تكون كلمته فوق رئيس مصر. اما من حاد عن العدل نطالب باسلوب ننتصف منه - 02:32:53ضَ

نأخذ حقنا منه. هذا من امر الله الذي امر بالعدل وهدف رقبة رئيس مصر. وكل مشاعرنا نقيم اعتبارا للعلمانيين على حساب رب العالمين. ونقيم اعتبارا للداخل وللخارج. ونتناسى الله الذي قال - 02:33:23ضَ

قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض؟ من الذي سيهلك الظالمين ويستخلف رب العالمين سرعان ما تناسينا ربنا مطلوب منا ان نحسن العودة الى الله وان نستقيم على منهج الله وكل فض - 02:33:43ضَ

مطالب بان يرينا الاسلام عمليا فاعلم يا عبد الله ان كل صلاة تركتها وكل طاعة تركتها وكل كمعصية قاربتها باعدت بيننا وبين النصر وبين العز والتمكين. فانت مسؤول وانا مسؤول مسؤول فليؤدن - 02:34:03ضَ

كل وظيفته ساعتها نرى تمكينا لدين الله ان كنا رجالا كما ينبغي ان كنا مؤمنين كما ينبغي فانا والله الذي لا اله الا هو رحلت لاخواني في سوريا. والدنيا باسرها ضدهم. لكن الله معهم - 02:34:23ضَ

فرأيت تمكين الله لهم حرروا اكثر من سبعين في المئة من سوريا منها بلد ابكوني لما قالوا لي يا انخلقنا حررناها بالتكبير. دخلنا على الجيش فقلنا الله اكبر. فالقى الله الرعب في قلوبهم فتركوا - 02:34:43ضَ

واسلحتهم ورحلوا. وان نسيت ما نسيت لانت لقاء على الجبهة في بلد تسمى حيش. حيش دمرها الصالح عن بكرة ابيها. رحلت الى الجبهة ونزلت لخندق فيه سبعة. قلت يا شباب انا ماذا تفعلون؟ اعطيت محاضرة في كل الجبهات وكانت - 02:35:03ضَ

هذه اهم محاضرة ابكتني فعلا. ماذا تفعلون؟ قالوا نحن على طريق للدستور. ما وظيفتكم؟ قالوا نقطع الامدادات بين جيش الذي يحاصره الى اربعة الاف باسلحته. وبين عشرات الالاف اتت من دمشق الى هنا لمناصرة هؤلاء - 02:35:23ضَ

سبعة سبعة ويغطيهم من اعلى البناء سبعة. المجموع اربعتاشر. فصلوا بين اربعة الاف فصلوا بين اربعة الاف القى الله الرعب في قلوبهم. قالوا يا شيخنا من خرج قتل وقد اسقطنا الدبابات بالرشاشات. واعطوني المكبر فنظرت فوجدت دبابات حرقوها بالله - 02:35:43ضَ

سألت نفسي كيف يكون عطاء الله لهؤلاء بهذه الصورة وهم تربية نظام نصيرين كافر فاجر انى لهم بهذه التربية؟ فاتتني الاجابة عن طريق سؤال وانا عاهد في الطريق بعد كما اعطيت المحاضرة رأيت السمر طاب وسقط على الارض. وانا على الجبهة في الممر او في الخندق. مجاهد بيقول لي سؤال - 02:36:13ضَ

مولانا مش الشهيد افضله انه يموت شبعان ولا يموت جعان؟ الشهيد لما يموت جعان مش وحشة في حقه عاوز يقول لي الاسلوب ان احنا ايه جعانين مش لاقيين ناكل. تنطف في السؤال كما اتت امرأة الى الخليفة فقالت له مشت جرذان بيت - 02:36:43ضَ

الفران في بيتي عندها اوزان مش قادرة تمشي لان مش لاقية حاجة تاكلها. فقال اعطوها واجزروا لها العطاء فقد تلطفت في السؤال. ذكرني بهذا. قلت لا. الشهيد يعسر الله له الاجر حينما يشفع له الم الموت والم الجوع - 02:37:03ضَ

ثم الشهادة في سبيل الله ثم هذا افضل لاخوانه ليحملوك ويدفنوك خفيفا. فرددت على طرفة بطرفة. وانا في الطريق بعدما سألت عن الطعاين بقول له طاب السمر وسقط في الارض. فلماذا لا تستأذنون اصحاب السعر وتأكلون اللي وقع - 02:37:23ضَ

والثلاث محافظات اللي روحتهم كلهم زتون. والزتون هو الطعمة الرئيسية في سوريا. داخل في كل طعام الزيتون. زيت واكل هؤلاء الناس وكله واكدوا حتى بيعوا واصرفوا على الناس طبعا البلد اصبحت خاوية عن بكرة ابيها لانه دمرها ما فيش - 02:37:43ضَ

مجاهدين والزراعة. فبيقول لي لم نصل الى اهلها ولم نستطع استئزانهم. فجيت بالي بقول له طب صاحب البيت مشي. وفي حتة وخلاص مش هيقدر يرجع تاني وما حدش قادر يخش. في واحد شايفك بتجاهد بالنيابة عنه ودي ارض ودي سمارته كده كده هتضيع وكده كده - 02:38:03ضَ

يقول لك ما تاكلهاش وتبوز! مستحيل! مستحيل واحد مسلم زيك! وانت بتدافع عنه وبتدافع عن ارضه! مستحيل يقول لك تموت وانت ما تاكلهاش فرد علي قائلا يا شيخنا تخلت عنا الدنيا ولم يبق لنا الا الله - 02:38:23ضَ

يا شيخنا تخلت عنا الدنيا ولم يبقى لنا الا الله. فنخشى ان نعصي الله ولو في طعمة ولو في لقمة فيكون الخذلان. فعلمت لماذا نصرهم الرحمن؟ ولماذا ظهرت على ايديهم ابشروا والله عما قريب سيسقط بشار بامر الواحد القهار. وسترون اسلاما في الشام - 02:38:43ضَ

وسترون اسلاما في سوريا وان شاء الله سنسعد بنزرة الله وتمكين الله لاهل الايمان شريطة ان نعود الى منهج الله عبادات معاملات اخلاقيات عقائد شريطة ان يرزقنا الله رجالا مؤمنين موحدين لا يخافون - 02:39:13ضَ

ان رب العالمين يقيمون الدين ولو اريقت دمائهم معذرة للاطالة لاشياءنا وجزاكم الله خيرا تكبير اه فضيلة الشيخ الجليل فضيلة لا لا لا فضيلة الشيخ سيد العربي وانا لا انسى له ابدا. انه كان العالم - 02:39:33ضَ

الوحيد فيما فيما علمت الذي ذهب يوميا ولم اطع ولا لليلة واحدة عن رغم الظروف التي تعلمونها هذه يذهب يوميا الى الاخوة عندما كانوا معتصمين في اعتصام المجد والشرف الذي تعرفونه. اه. فالحقيقة جزاه الله خيرا - 02:40:03ضَ

وكان له دور كبير في تثبيت الاخوة وفي وجوده في حد ذاته رفع للراية وصمود. ولذلك نعم؟ كمان ربنا يبارك فيه. ولذلك وايه اللي خرجك من هناك طبعا يا رب ما تفهمش انا قصدي ايه. ربنا - 02:40:33ضَ

انا الحقيقة يعني يعني ايضا عولت عليه ربنا يحفظه. بمجرد ان اتفقنا الحقيقة ارسلت اليه مع الدكتور علي لاشين ودكتور حسن ابو الاشبال ولكن اراد الله سبحانه وتعالى ان يثبت له كرامة - 02:41:03ضَ

اضافية فلم فلا تصله مع ان الرسالة من يوم الاتنين. انما لا تصله الرسالة ويأتي اليوم رافعا هذا اللواء متقدما به فيعني جزاه الله خيرا وانعم الله عليه. فضيلة الشيخ صفوت اتفضل انتم معكم عربية مستعجلين تعال. لأ اتفضل - 02:41:23ضَ

اتفضل يا لم ارى حضرتك الا الان. اتفضل اتفضل. اتفضل لو سمحت يسمع الاخوة منك يعني. فضيلة استازنا فضيلة الشيخ سيد احنا كمان معنا فضيلة الشيخ محمد علي العجمي من الشرقية من ابو كبير وصاحب المؤتمر الذي يعني - 02:41:43ضَ

هناك ومعنا فضيلة الشيخ صفوت بركات. بس على فكرة اللي بييجوا متأخرين دول الناس ما بيلحقوش يسمعوك وبيبقوا مشيوا. لازم تيجوا بدري يا فضيلة مولانا شوية عشان الناس يلحقوا يسمعوكم. جزاكم الله خيرا. شيخ صفوت انا لم اره. اتفضل يا فضيلة الشيخ - 02:42:03ضَ

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اعتقد ان سمعتم فيه الكفاية. ولكني اود ان اقرأ عليكم مشروع مبادرة. هذا متعلق باننا في امس الحاجة الى ان نحرك القاعدة الشعبية التي تعد الان - 02:42:23ضَ

القوة الحقيقية التي نملكها. تمام. من خلال اننا لسنا في السلطة ولا في السلطان. لكن القاعدة الشعبية في مصر لها واقع. من اراد ان يحركها لابد ان يراعي واقعها. قد يكون هناك كلام كثير - 02:43:03ضَ

لا احتاج ان اقوله لكن انا هكتفي بقراءة المبادرة. فكرة المبادرة. فكرة المبادرة هتفهموها من من خلال ما سأقرأه عليكم في عدة دقائق لاننا اود ان نكمل الشيخ مقال ويبين الفكرة. انا ما اتيت الا تدعيما فقط ومحبة. آآ هقرأها على حضراتكم - 02:43:23ضَ

من باب ان ده امر المسلمين. وان امر المسلمين يهم جميع المسلمين. لا يهم البعض دون البعض. الخطاب ده هو طبعا فكرة المبادرة موجهة لكل رأس في مصر. من من زوي الوجاهة ومن قيادات الاحزاب والجماعات - 02:43:53ضَ

بلغة انها احد الافكار التي لعلنا في حاجة ماسة الى تطبيقها سواء مكن الله لنا من او لا ففضل الله يؤتيه من يشاء سبحانه وتعالى. والامور تجلي بمقادير. ان كل شيء خلقناه بقدر. مبارك - 02:44:13ضَ

لاقامة مجلس لتوحيد قوة الاسلاميين وتوجيهها للاحسن. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد. خير الانام صلى الله وسلم وبعد السادة الافاضل المبجلون المحترمون زوي الهيئات والوجاهة والكرامة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اما - 02:44:33ضَ

ما بعد فقد جاء في القرآن والسنة ما يشدد ويؤكد على اهمية الوحدة وضرورتها للمسلمين في كل زمان ومكان خاصة في زمن الاستضعاف. وقلة المعين بعد الله سبحانه وتعالى. فقد قال تعالى واطيعوا الله ورسوله. ولا تنازعوا فتفشل - 02:44:53ضَ

وتذهب ريحكم فاصبروا ان الله مع الصابرين. وقال تعالى خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون وقال تعالى ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك بعضهم - 02:45:13ضَ

هم اولياء الله. وقال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ويقيمون والصلاة يؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. والاية في هذا المعنى - 02:45:33ضَ

كثيرة لا تخفى عليكم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون بعدي هنات وهنات. الهنات هي الشرور والفساد والشدائد والامور ايضا. فمن رأيتموه فرق الجماعة ستكون بعدي غنة وهناك. فمن رأيتموه فارق الجماعة فكأنما فارق - 02:45:53ضَ

بين امتي. فاقتلوه كائنا من كان. فان يد الله مع الجماعة وان الشيطان مع مفارقة الجماعة يعقوب وفي الحديس فمن اراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين من من الاثنين - 02:46:13ضَ

وعن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليجمع امتي او قال امة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالتي ويد الله مع الجماعة. وفي الحديث وهم يد على من سواهم. قال ابو عبيدة اي المسلمون لا - 02:46:33ضَ

التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا على جميع الاديان والملل. وقال الخطابي معنى اليد المظاهرة بمعاونة اذا استنفروا وجعل عليهم النفير. واذا استنجدوا انجدوا. ولم يتخلفوا ولم يتخاذلوا ومن هنا استنفر السادة العلماء والدعاة وقادة الاحزاب والجماعات وذوي المكانة والهيئات والوجاهة - 02:46:53ضَ

يظن فيهم من الحرص على الامة وعلى المسلمين. كل بحسبه. وبما له من وجاهة عند اتباعه. وبما يرن فيهم من الساعي لدين الله وخدمة البلاد والعباد لوجه الله الكريم خاصة في اوقات الشدة التي يعظم الحاجة لهم فيها من - 02:47:23ضَ

ان لهم ولاة الامر في الدين والحق. لانهم العلماء والمقتدى بهم والمتبعون عند عموم المسلمين. فانتم من يضلل وفيهم ذلك بفضل الله تعالى. ومن منطلقك ومن منطلق كوني واحدا من هذه الامة التي قدر الله ان تكونوا انتم قادتها - 02:47:43ضَ

علماء ودعاة ومرشدين ومعلمين وقادة احزاب. ومن منطلق الاهتمام بامر المسلمين. الذي نحسب ان لكم فيه اكبر نصيب ومن منطلق شدة الواطة التي تعاني منها امتنا. خاصة في بلدنا وما نعانيه من حرب شرسة مع شركاء - 02:48:03ضَ

وطن الذين اخذوا على عاتقهم الصد عن سبيل كل ما هو اسلامي بمجاهرة فجة بلغت حد تعدي على المساجد وكل ما هو رمز للدين من اعيان وشخوص وجماعات وافراد. وما يحدث لولي الامر لا يخفى على احد - 02:48:23ضَ

ومن منطلق البحث عن ايجاد سبيل لتوجيد لتوحيد قوة المسلمين المتمثلة في القاعدة لكثرة سوادها وترشيدها وتوجيهها حتى لا تتفرق ولا تتشدد فيؤدي ذلك الى انهيار وسقوط قيمتهم وكياناتهم سواء عند انفسنا او عند غيرنا ممن لا يركضون فينا الا ولا ذمة من منطلق ذلك كله - 02:48:43ضَ

وقبل ان ينقسم اهل كل بيت على انفسهم لا اقول كل جماعة او حزب او طائفة بل كل بيت من الغيب الذي سكن القلوب وملأها. حتى كان كثير منا يموت كمدا. وهذا مع شعور البعض - 02:49:13ضَ

احساس بغيبة الكبار واهل الفضل. ومثل هذه الامور ادت بكثير من الشباب. الى التفكير فيما لا يحمد عقباه نسأل الله السلامة. وانا اعلم ان ذلك في في محيط علمكم ولا يخفى عليكم. ذلك بالاضافة الى اننا قد احيط - 02:49:33ضَ

من كل الجهات الرسمية المسؤولة في الدولة. بمعنى انهم علينا لا لنا. وان قومتهم لصالح غيرنا فامر لعل ما عندكم فيه من كثرته لا يحتاج مني مزيد بيع. هذا وغيره كثير. يجعلني اشير عليكم اصحاب الخير - 02:49:53ضَ

فضيلة بهذه المبادرة وهي محاولة لايجاد الية لتوحيد قوى المسلمين. القاعدة الشعبية في هذا البلد الذي صار منهم رئيسا بغير زمام كاف ولا حكم نافذ. لا انا كنت عائز تركيزنا شوية هذا الكلام لاني هبقى اطلب منكم المناقشة حواليه. لان فضيلة استاذنا - 02:50:13ضَ

مبادرة منه لانشاء الية توحد رؤوس الامة او تحرك القاعدة الشعبية وتحرك القاعدة دقيق وهنحتاج ان احنا نسمع منكم اه تداول حواليه. فلو سمحتم ركزوا الله المستعان هذا وغيره كثير. يجعلني اشير عليكم اصحاب الخير والفضيل بهذه المبادرة. وهي محاولة لايجاد الية - 02:50:43ضَ

لتوحيد قوى المسلمين القاعدة الشعبية في هذا البلد الذي صار منهم رئيسا بغير زمام كاف ولا حكم نافذ. لكثرة القيود التي يعاني منها نسأل الله ان يمده ببلد من عنده. هذا ولم يعد لهم اين هذا للاسلاميين في هذا البلد - 02:51:13ضَ

الا ربهم كفى به وليا ونصيرا. ثم انفسهم كما قال موسى عليه السلام ربي اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين. فنحن قد بلغنا هذا الحد. نعم. قد يكون لولي الامر سنة يتبعها. له معنى - 02:51:33ضَ

ومراعاة لمفاسد كبرى. معلومة عند امثالكم اهل العلم والفضل والفهم. لكن لابد ان نعلم اننا في اشد الحاجة الله تعالى اولا ثم الى ما لا نملك غيره. وهو انفسنا. خاصة في هذه المخمصة التي اجتمع فينا - 02:51:53ضَ

التي اجتمع فيها علينا الفرقاء الذين تربصوا بالاسلاميين والذين تفرق شملهم الا علينا. ومعلوم ان قوتنا فقط في وحدتنا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. فصار لزاما علينا ان نبحس عن سبيل يجمع - 02:52:13ضَ

قوة المسلمين. ويوجهها الوجهة الحسنة. ويمنع ركون كل حزب الى اتباعه وفقط. بما قد يفرق اخوة الاسلاميين فيضعفهم ضعفا الى بعضهم. بل قد يصل الى حد التناحر الذي يؤدي الى اكل الجسد المسلم بعضه بعضا. كالناس - 02:52:33ضَ

التي تأكل بعضها. وكذلك نحتاج الى اشعار من يواجهنا. وكذلك نحتاج الى اشعار كل من يواجهنا من يواجهه ويعاديه ويحمل علينا السلاح باننا يد واحدة على من سوانا. فلا يستقطبوا من - 02:52:53ضَ

قادتنا احدا ولا يتبع معنا سياسة فرقتسه. بل لعلهم يكفوا ويرتعدوا بسبب وحدتنا. التي هي سركم قوتنا كما في الحديس ونصرت بالرعب. ونحن لاجل اقامة هذا المجلس نحتاج الى جمع كبير مبارك من ذوي - 02:53:13ضَ

والمكانة التي يتبعها القاعدة العامة للاسلاميين. حتى تجتمع حوله الامة المهزومة ويستقطب ذلك الجمع سائر القاعدة الشعبية الاسلامية وقوى الشباب بحيس لا يتعلل اي فريق منهم بان كبيرهم او شيخهم او قيمهم لم يأمرهم. وهذه المبادرة عبارة عن اجتماع كل ذوي - 02:53:33ضَ

هيئات بشخوصهم الكريمة. لما لها من وجاهة ومكانة عند العامة وتأثير فيهم. وكذلك كل رؤوس الجماعات والهيئات والطوائف والاحزاب كل بحسبه لما له من قيادة لقطاع كبير من القاعدة الشعبية للاسلاميين. يمثل كل - 02:54:03ضَ

يمثل كل فريق منهم رؤوسا معتبرة عند من يتبعه. ويتكون من مجموع هذه الكوكبة التي تمثل مجلس وحدة قوة الاسلاميين. او مبادرة لم الشمل. يناط بهذا المجلس اخز القرارات التي تقبل التنفيز - 02:54:23ضَ

والتطبيق على ارض الواقع من جميع الاسلاميين. ويتحتم عليهم ذلك بحيس تتخذ هذه القرارات بالية المشورة قرية الاسواق من هذا المجلس بحشد يصدر القرار فيلتزم به الجميع. من منطلق ان الجميع ممسل في هذا المجلس - 02:54:43ضَ

مجلس التنفيذي لوحدة قوة المسلمين او الاسلاميين. من خلال خبرائه خبراء ووجهاء وعلماء كل فريق من الاسلاميين وذلك من باب محرض المؤمنين. وبذلك تجتمع كلمة المسلمين. ويتحد مسلكه ولا يكون هنا او هناك - 02:55:03ضَ

يعمل بمفرده بحيث لا يجد من يناصره بل لعله يجد كثيرا من النقد والطعن ومما هو اشد او ما هو اشد ولا تقوم طائفة على اخرى. ولا تكلم فريق من الاسلاميين على الاخر منهم. بما يوافق كلام اعدائهم وغير ذلك - 02:55:23ضَ

مما ينضح به واقعنا المؤلم. ولعلنا بهذا المجلس نجبر كثيرا من كسرنا ونبرد حرارة نار الغيظ في قلوبنا فبمجرد وجود فبمجرد وجود هذا الحلم هذا المجلس سيكون له من الاثر في نفوس الجميع. علماء - 02:55:43ضَ

وقادة وكبار واتباع بل كل المسلمين ما يطمئن القلوب ويشرح الصدور ويشعر لعظيم الامل في الخير ويكفي شعور المسلم بكرامته في دينه. ويجدر الاشارة هنا الى ان هذا المجلس ليس حزبا جديدا ولا - 02:56:03ضَ

يا هيئة اخرى في مقابل الهيئات المحترمة المعتبرة القائمة مسل الهيئة الشرعية او شؤون العلماء الى اخره ولكنه مجلس يناط به تحريك الشارع. من خلال القاعدة الشعبية بقرارات الزامية تطبيقية. فهذا اصل - 02:56:23ضَ

عمل هذا المجلس والقائم عليه. ولابد ان نعلم ان كل اعضاء هذه الهيئات هم جزء اصيل وكبير من هذا مجلس اذ ان المراد جمع الجميع من اجل تحريك القاعدة جميعنا. هذا واني اتقدم لكم اصحاب الفضيلة والعلم - 02:56:43ضَ

والكرم بهذه المبادرة الشورى والمناقشة. فكل ما يتعلق بلائحته بلائحة هذا المجلس واليات بعمله وضوابطه. كل هذا وغيره مما يتعلق بذلك المجلس هو رهن موافقتكم وتكوينكم لهذا المجلس. ولا لا افتأت عليكم وانتم من سيقوم بذلك باذنه تعالى. وانني حيث اتقدم لحضراتكم بهذه المبادرة. اعترف - 02:57:03ضَ

لانني لست بخيركم. ولكني اتمثل قول الحبيب. سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الى من هو افقه منه. ومن هنا فانني اصحاب الفضيلة المبجلين اضع اضع هذه - 02:57:33ضَ

في مبادرة بين ايديكم وكلي امل في الله عز وجل ان يشرح صدوركم ويهديكم للرشاد ويسددكم الى الهدى المبين في كل امركم عامة وفي امر هذه المبادرة خاصة. فنحن في مخمصة لا يعلم مداها الا الله العليم الحكيم سبحانه - 02:57:53ضَ

وانتم اهل الخير والبر عليكم مسئوليات فقوموا بما عليكم. لتبيننه للناس ولا تكتمونه. وفقنا الله واياكم لما في في خيري الدنيا والاخرة وكتبه الفقير الى ربه دكتور سيد العرب كمال وجزاكم الله خيرا. الا ان انا احب ان انا بس كنت اقرأه عليكم في حضرة - 02:58:13ضَ

لان هذه المفروض ان هي الامل الذي نحتاجه لماذا؟ لاننا لم يعد لنا بعد الله عز وجل الا انفسنا. وينبغي في ان نرتكز على انفسنا حتى نستطيع ان نوجد توازن موازين وقوة. لاننا الان الفريق الذي يحكم - 02:58:33ضَ

لا يرى الا نفسه. والفريق الذي يعارض طمعا في ان يحكم لا يرى الا نفسه. ونحن الافراد العمومين الذين نحتاج الى توازن حتى نعتزر لربنا ولن يمضي فينا الا قدره. هذا الذي اردت ان اذكر به - 02:58:53ضَ

معكم فضيلة الشيخ وجزاكم الله خيرا - 02:59:13ضَ