Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم من احكام الصيام. الدرس الثالث بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:00ضَ

نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوة الايمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. وتقبل الله منا ومنكم والقيام يسرنا خلال الدقائق التالية بمشيئة الله تعالى ان نلتقي فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية - 00:00:22ضَ

وضيف هذا البرنامج فاهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ صالح في مستهل هذه الحلقة من هذا البرنامج لعلكم تتحدثون عن عن اه بالنسبة لما اه يتناوله الناس - 00:00:44ضَ

هل هناك يعني اداب شرعية عند الافطار بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نعم هناك اداب شرعية عند الافطار - 00:00:59ضَ

وهي اولا ان يبادر المسلم بالافطار عندما يتحقق من غروب الشمس اما برؤية واما على اذان المؤذنين اذا كان في البلد فلا يفطر حتى حتى يتيقن او يغلب على ظنه غروب الشمس - 00:01:19ضَ

اما بالرؤية بان يرى الشمس ويرى العلامات التي قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل منها هنا وادبر النهار منها هنا وغربت الشمس قد افطر الصاي واما بان يسمع المؤذنين في البلد - 00:01:46ضَ

وثانيا يستحب له ان يفطر على الرطب ان كان وقت الرطب وهي اول آآ تبغى هي اول التمر بواكير التمر فان لم يجد رطبا فانه يفطر بتمر يعني بتمر يابس - 00:02:09ضَ

فان لم يجد فانه يحسو حسوات من ماء يعني يجرع جرعات من ماء كما كان النبي صلى الله عليه وسلم فانه صلى الله عليه وسلم كان يفطر على خطبات فان لم تكن فتمرات - 00:02:30ضَ

فان لم تكن حسوات من ماء ثم يخرج لصلاة المغرب ومن اداب الافطار ان لا يتأخر الانسان على مائدة الافطار وتناول اه المشتهيات ويتأخر عن صلاة المغرب مع الجماعة بل يبادر الى الصلاة ويصلي مع الجماعة فاذا رجع فانه - 00:02:47ضَ

فاذا رجع فانه يتناول ما ما يريد ولا يضيع صلاة الجماعة. نعم. بارك الله فيكم. هناك مبالغة في اه مائدة الافطار لدى بعض الناس. هل لكم كلمة توجيهية في ذلك - 00:03:14ضَ

لا ينبغي المبالغة والاسراف قال الله جل وعلا وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ولان المبالغة في الاكل والشرب كالسلان عن الصلاة وعن صلاة التراويح لان الانسان اذا ملأ بطنه فانه يكسل - 00:03:28ضَ

فينبغي ان الانسان يتناول من الطعام والشراب ما يعينه على ذكر الله وعلى الصلاة وعلى الطاعة وليس شهر رمظان شهر للاكلات وتنوع الاطعمة وانما هو شهر للعبادة صلاة ليله صلاة ونهاره صيام - 00:03:50ضَ

فهو شهر للعبادة وليس شهرا للاكل والشرب والكسل نعم حفظكم الله فضيلة الشيخ صالح هناك بعض الناس اه في اول شهر رمضان المبارك يجتهدون في العبادات وما ان تمضي ايام من شهر رمضان حتى اه - 00:04:19ضَ

مصابون ببعض من الفتور وقلة العبادات فهل لكم من كلمة بهذه المناسبة لهؤلاء نعم شهر رمظان لا شك انه موسم عظيم يمتاز على غيره من الشهور وينبغي للمسلم ان ينشط فيه للعبادة - 00:04:35ضَ

وان يخصه باجتهاد ولكن ليس معنى ذلك انه يقتصر عليه فاذا خرج فانه يعود للكسل ويترك العبادات والطاعات فان من كانت هذه حاله فانه حري الا يقبل منه شهر رمظان - 00:04:54ضَ

لان المسلم مأمور بالعبادة والطاعة في كل حياته ليس في شهر رمضان فقط ولكن شهر رمظان يأتي على المسلم زيادة في حسناته وزيادة في عمله اما المسلم فهو مسلم في رمضان وفي غيره - 00:05:17ضَ

يحافظ على فرائض الله ويتجنب محارم الله في رمضان وفي غيره لانه عبد لله عز وجل ومأمور بالطاعة ومأمور بالعبادة في كل حياته من حين يبلغ سن التكليف الى الوفاة. نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ. بالنسبة لمفسدات الصوم - 00:05:39ضَ

سداد الصوم كثيرة. نعم منها مفسدات معنوية تفسد الثواب تنقص الاجر وهي المحرمات من الكلام المحرمات من النظر والمحرمات من سائر المنهيات فيصون لسانه عن الكلام المحرم من سب وشب وشتم وغيبة ونميمة وقول زور وشهادة زور - 00:06:05ضَ

ويصون سمعه من استماع الاغاني والمعازف والمزامير واستماع الكلام المحرم ويصونوا نظره عن النظر الى ما حرم الله عز وجل فان هذه محرمات في كل حياته لكن في شهر رمضان يزداد - 00:06:40ضَ

شرها لانها لانها تنقص ثواب الصيام وقد لا يبقى له اجر في صيامه اذا اكثر منها وهناك مفسدات للصوم بمعنى مبطلات يلزم معها اعادة الصوم وذلك كالاكل والشرب متعمدا فان من اكل او شرب متعمدا - 00:07:00ضَ

فانه يبطل صومه لان الله اباح الاكل والشرب عند طلوع الفجر الى غروب الشمس اباح الاكل والشرب في وقت ينتهي بطلوع الفجر ثم يمسك عن الاكل والشرب والمفطرات الى ان تغرب الشمس - 00:07:28ضَ

قوله سبحانه وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل ومن هنا قال العلماء ان الصيام هو الامساك بنية عن المفطرات - 00:07:52ضَ

الظاهرة والباطنة من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس هذا هو الصيام ومن مبطلات الصيام الجماع لقوله سبحانه وتعالى فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر - 00:08:12ضَ

فيباح للرجل ان يكون مع اهله وان يستمتع باهله في الليل احل لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم ولكن اذا طلع الفجر فانه يمتنع من ذلك الى ان تغرب الشمس - 00:08:37ضَ

فان حصل منه جماع في اثناء الصيام فانه فعل محرما ويبطل صومه وعليه التوبة الى الله عز وجل وعليه قضاء هذا هذا اليوم الذي افسده وعليه الكفارة المغلظة وهي عتق رقبة مؤمنة - 00:08:56ضَ

فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع فانه يطعم ستين مسكينا وكذلك استخراج الشهوة بغير ذلك كالاستمنة باليد وهو ما يسمى بالعادة السرية فان هذا يبطل الصيام - 00:09:19ضَ

وعلى من فعله ان يتوب الى الله وان يستغفر وان يقضي هذا اليوم وكذلك لو كرر النظر فانزل او لامس امرأته ثم انزل فانه يبطل صومه بالانزال لانه هو المتسبب في ذلك - 00:09:44ضَ

وعليه ان يقضي هذا اليوم مع التوبة الى الله سبحانه وتعالى هذا ما يتعلق بالنساء والاستمتاع بهن في رمضان ومن مبطلات الصوم استخراج الدم من الجسم دم الكثير من الجسم اما بحجامة واما بسحب - 00:10:08ضَ

واما بفصد لقوله صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلا يحتجم وهو صائم قال افطر الحاجم والمحجوب وذلك لان الدم يقوي البدن فاذا سحبه من بدنه حصل له ظعف شديد - 00:10:34ضَ

ويجتمع عليه ضعف الصيام مع ضعف الدم قد لا يتحمل فلذلك لا يجوز له لاستخراج الدم الكثير من بدنه اما حجامة او لاسعاف به او لتبرع به اذا كان كثيرا - 00:10:55ضَ

فانه يبطل صيامه للحديث الصحيح في افطار المحتجم وهو صايم وكذلك من مبطلات الصيام خروج الحيض والنفاس من المرأة فاذا خرج منها الحيض او النفاس بطل صيامها لئلا يجتمع عليها ظعف - 00:11:15ضَ

خروج الدم مع ضعف الصيام وهي فلا تتحمل ولكن ليس عليها اثم في ذلك لان هذا بغير اختيارها ولكن لا تصوم وهي حائض قول عائشة رضي الله عنها كنا نحيض على عهد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:46ضَ

فنؤمر بقضاء الصيام ولا نؤمر بقضاء الصلاة لان الحائض والنفساء يتركان الصلاة ويتركان الصيام ولكنها تؤمر بقظاء الصيام دون قضاء الصلاة تخفيفا عنها ومما يتعلق بمسألة خروج الدم من الانسان - 00:12:06ضَ

لو خرج منه دم غير من غير اختياره كما لو انجرح خرج منه دم كثير او خلع ضرسا خرج منه دم كثير او حصل منه رعاف فان هذا لا يؤثر على صيامه - 00:12:33ضَ

لانه بغير اختياره وكذلك من مبطلات الصيام اذا استفرغ الانسان عن طريق التقيؤ ما في معدته متعمدا فانه يبطل صومه اما اذا غلبه القيء وخرج بغير اختياره فانه لا يبطل صومه - 00:12:50ضَ

لانه بغير اختياره وكذلك مما يلحق بالاكل والشرب تناول الادوية بالنسبة الذي يتعاطى الادوية من حبوب او شراب فانها ليبطل صيامه لانه اه ابتلع شيئا يصل الى جوفه من الدواء - 00:13:15ضَ

وكذلك الابر المغذية فانها تفطر الصائم لانها بمعنى الاكل والشرب وكذلك الابر التي تؤخذ عن طريق الوريد لانها تختلط مع الدم تسير في الجسم فهي تشبه الابر المغذية. اثابكم الله فضيلة الشيخ بمشيئة الله تعالى نستكمل هذه المفسدات الصوم ان شاء الله في الحلقة القادمة. ايها - 00:13:39ضَ

اخوتي الكرام في ختام هذا اللقاء اه نشكر فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء ضيف البرنامج على امل ان نلتقيكم في الحلقة القادمة بمشيئة الله تعالى حتى ذلكم الحين وفي كل حين. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:06ضَ