Baheth

ايها الاخوة الفضلاء هذه محاضرة او كلمة بعنوان منتصف الشهر رتبها اخواننا في جمعية الدعوة والارشاد محافظة القريات وادارة الدعوة والمساجد وفي بدء هذه الكلمة اتقدم بالشكر الجزيل لاخواني في هذه الجمعية الادارة ممثلة بمدير الادارة - 00:00:00ضَ

اخينا الشيخ محمد ابن مدخان الهويلي الشكر موصول لفرع الوزارة بمنطقة الجوف مقام الوزارة معالي الوزير جزاهم الله خيرا نائبه على هذه ترتيب لهذه البرامج التي نسأل الله عز وجل ان ينفع بها - 00:01:00ضَ

منظمها وقائلها ومستمعها نسأل الله ان ينفع الجميع ايها الاخوة معلوم لدى الجميع فضل هذا الشهر النفحات الربانية التي يوليها الرب عز وجل عباده وصح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل - 00:01:30ضَ

وقال يا محمد من ادرك احد والديه فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين وقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات ولم يغفر له فادخل النار فابعده الله. قل امين فقلت امين - 00:02:10ضَ

هلا والله فلم يصلي عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين وهذا حديث صحيح من حديث جاء من حديث جابر من حديث جابر ابن سمرة من حديث كعب بن عجرة من حديث ابي هريرة وغيرهم - 00:02:30ضَ

هذا اه حديث جابر بن سمرة صححه ابن حبان وغيره في صحيح الجامع. حديث كعب بن عجرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نادى اصحابه فقال احضروا المنبر هذا فحظرنا يعني دعاهم لحظور خطبة ناداهم لذلك وفي هذا وهذا دليل - 00:02:50ضَ

مع غيره من الادلة. على مشروعية النداء للمحاضرات. والدعوة لها قال فحضرنا فلما ارتقى درجة قال امين. فلما ارتقى الدرجة الثانية قال فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا - 00:03:20ضَ

ما كنا نسمعه يعني بعد ما القى خطبته صلى الله عليه وسلم سألوه عما قال قال ان جبريل عرظ لي فقال بعد من ادرك رمظان فلم يغفر له. قلت امين. فلما - 00:03:50ضَ

تربيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصلي علي. صلى الله عليه وسلم. فقلت امين. فلما رقيت الثالثة قال ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما او بعد من ادرك ابويه الكبر - 00:04:10ضَ

عنده عندك او عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة. قلت امين. وهذا الحاكم رحمه الله وفي لفظ في حديث ابي هريرة قال رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي عليك ورغم - 00:04:30ضَ

انف رجل دخل عليه رمظان ثم انسلخ قبل ان يغفر له. ورغم انف رجل ادرك ادرك عنده رواه الكبر فلم يدخله الجنة. رواه الترمذي وقال حديث حسن وصححه الحاكم وابن حجر - 00:04:50ضَ

والالباني وغيره. وقوله رغم اي لصق بالرغام وهو التراب. وهذا ايه؟ استعارة الذل والمهانة وفي هذا الحديث تخويف عظيم من يمر عليه الشهر ولم يغفر له. هذا الشهر لزياد مغفرة الذنوب وزيادة الدرجات - 00:05:10ضَ

دخول الجنة والعفو ولذلك فيه فيه ليلة هي خير من كل من الف شهر ولله فيه عتقاء كل ليلة قالوا يا رسول الله اي ليلة قال لها ولكن العامل يوفى اجره اذا - 00:05:40ضَ

تم عمله. وفي رواية انه في كل ليلة عتقاء من النار وفي اخر الشهر يعتق الله مثلهم فاذا كان هذا الشهر شهر البر والاحسان والجود من الله عز وجل. ويفوت على العبد ولا يحصل منه شيئا - 00:06:10ضَ

ذلك هو المغبون. وذلك الخسران المبين نعوذ بالله منه. كان السلف يجتهدون في اتمام العمل وجد واكماله في رمضان اكثر من غيره. ويهتمون هنا لقبوله ويسألون الله الاتمام والقبول كما قال عز وجل يؤتون ما اتوا وقلوبهم - 00:06:40ضَ

وجد انهم الى ربهم راجعون. وكانوا يحرصون على قبول العمل. لان الله تعالى يقول انما يتقبل الله من المتقين. وجاء عن ابن عمر انه قال له علمت ان الله تقبل مني ركعتين لتمنيت الموت - 00:07:10ضَ

وقال فضالة ابن عبيد لان اكون اعلم ان الله قد تقبل مني مثقال من خردل احب الي من الدنيا وما فيها. لان الله يقول انما يتقبل الله من المتقين. ولذلك - 00:07:30ضَ

جاعا عبد العزيز ابن ابي داود قال ادركتهم يجتهدون في العمل الصالح فاذا فعلوه وقع عليهم الهم ان يقبل منهم ام لا ولذلك صلى عمر ابن عبد العزيز رحمه الله في اصحابه صلاة العيد عيد الفطر - 00:07:50ضَ

فقال في خطبته ايها الناس انكم صمتم لله ثلاثين يوما وقمتم ثلاثين ليلة وخرجتم اليوم تطلبون من الله ان يتقبل منكم. فاذا العبد مهما عمل من العمل العبرة بالقبول وهذا المقبول كيف هو؟ هل هو كثير - 00:08:20ضَ

قليل فاذا حصل للعبد من الله القبول فقد افلح ولكنه يتزود كما قال عز وجل وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب. فليحرص العبد على من يتفقد نفسه في هذا الشهر؟ هل هو من المرحومين؟ هل هم من الذين - 00:08:50ضَ

غفر له هل هو ممن اعتق من النار؟ هل استجيبت دعواته هل هو محسن؟ كتب في عداد المحسنين لذلك كان السلف حرصهم على ذلك شديد حتى كان بعضهم يظهر عليه الحزن يوم عيد الفطر فيقال له انه يوم فرح وسرور فيقول صدقت ولكني عبد امرني مولاي - 00:09:16ضَ

من اعمل له عملا فلا ادري ايقبله مني ام لا. ورأى بعضهم نعم رأى بعض السلف قوما يضحكون يوم العيد فقال هؤلاء ان كان هؤلاء تقبلا او تقبل منهم صيامهم - 00:09:50ضَ

فما هذا فما هذا فعل الشاكرين. وان كان لم يتقبل منهم صيامهم فما هذا فعل الخائفين ونحن ايها الاخوة انتصف الشهر ولا ندري فينبغي لنا ان نحرص وان يرى الله منا الخوف - 00:11:16ضَ

ان يرى الله منا الخوف اننا لاننا عباده ظعفاء ولاننا فقراء مذنبون. فينبغي لنا ان نري الله منا العبودية. وان نريه منا الاخبات له. واننا بحاجة ونكثر من سؤاله ودعاءه هذا شهر الدعاء - 00:11:37ضَ

هذا شهر الدعاء. شهر الذي اخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم انه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق وتفتح فيه ابواب الرحمة. وتفتح فيه ابواب الجنة. وتغلق فيه ابواب النار. وتصلي - 00:12:03ضَ

فيه الشياطين فاذا فتح ابواب السماء وهذه ليست مترادفة المعنى لكل لفظ دلالة تفتح ابواب السماء فيصعد العمل الصالح فتحوا ابواب السماء فيسمع الدعاء يقبل فتحوا ابواب السماء فترفع الحاجات. تفتح ابواب الرحمة فتنزل من الله الرحمات على عباده - 00:12:22ضَ

ويغفر للعباد ويستجاب للدعاء فتحوا ابواب الجنة فيكثر اهلها ممن يعتق الله من النار ويكتب له الجنة يكثر العبد من الاخبات لله والخوف يظهر الخوف يظهره حقيقة ويظهره تملقا لله - 00:12:54ضَ

لان التملق مع الله ليس من النفاق النفاق هو التملق للناس اما التملق لله التودد والاستكانة واظهارها امام الله فهي عبودية لان من الناس من يظهر ذلك في الله وهو هكذا حاله - 00:13:18ضَ

ومنهم من يظهرها لله ولو كان في قلبه شيء ودليل ذلك ما قال عمر رضي الله عنه لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وابو وابا بكر يبكيان لما نزل قضية - 00:13:43ضَ

ظرب اعناقي بدر من المشركين وان النبي صلى الله عليه وسلم لما عفا عنهم وعاتبه الله في ذلك فقام يبكي ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم فدخل عمر فقال يا رسول الله - 00:14:02ضَ

ما لكم ما تبكيان اخبروني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء فباكيت دل على ان العبد حتى ولو لم يجد رقة هل يكلف نفسه ذلك لله تعاملا مع الله ليس امام الناس - 00:14:18ضَ

فاذا كان كذلك فان الله عز وجل يعطف عليه يقول الحسن البصري ان الله جعل شهر رمضان مظمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته الى مرضاته. فسبق قوم ففازوا. وتخلى اخرون فخابوا - 00:14:39ضَ

العجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون وقد بقي من الشهر ما فيه بركة وكفاية باذن الله تعالى لمن وفقه الله للاستدراك استدراك ما فات - 00:15:04ضَ

استدراكه بالتوبة استدراكه بالقيام لانه قد يدرك ليلة القدر. فتكون سببا لمغفرة الذنوب. سببا لدخول الجنة قد يدرك فيها قد يكون مفرطا في اول الشهر فيرى الله منه احسانا في اخره تكتب له السعادة - 00:15:30ضَ

قد يكون العبد مفرطا طول عمره. فاذا جاء في اخر ايامه اقبل على الله اقبل الله عليه فلا يقول لعبد ان فات رمظان نصف رمظان وانا فرطت ولا يبديني استدرك شيئا لا نقول تستدرك - 00:16:00ضَ

ان رحمة الله قريب من المحسنين. احسن. ويحسن الله اليك. من احسن فيما بقي احسن الله اليه فيما مضى مضى والعبرة بالخواتيم وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. في رواية في المسند - 00:16:22ضَ

اه اخرجها ابو عوانة في المستخرج هذا صحيح مسلم قال وما تأخر ذكر الحافظ في كتاب له اسمه الخصال المكفرة للذنوب المتقدمة متأخرة او المقدمة والمؤخرة وهو كتاب مطبوع للحافظ ابن حجر - 00:16:50ضَ

ذكر وجوه صحة هذا الحديث ونبه عليها في فتح الباري وقال لما ذكر هذا الحديث قال زاد احمد وما تأخر ووقعت هذه الزيادة في رواية الزهري عن ابي سلمة ووقعت هذه الزيادة ايضا في حديث عبادة - 00:17:18ضَ

الصامت عند الامام احمد من وجهين واسناده حسن فاذا كان العبد كانت هذه الرواية وما تقدم وما تأخر هذا فضل عظيم من الله عز وجل على عبده يستدرك العبد فيحتسب الاجر عند الله ويأمل - 00:17:40ضَ

فان الله كريم يحب الكرماء. جواد يحب الجود. ويحب معالي الاخلاق ويكره كما في الحديث الصحيح فاذا اذا كان الله كريم وانت تعمل في عبوديته فابشر بخير ابشري بالخير الله يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. هذه الاية - 00:18:09ضَ

في خلال ايات الصيام من من وفيها التنبيه على ان على انه شهر الدعاء شهر المغفرة ولذلك صح عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما بشر برمضان قال ينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي - 00:18:51ضَ

الى شر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة. في كل ليلة عتقاء ان لم يحصل او فرط في اول الشهر فليتدارك باقي الشهر. في حديث ابي امامة قال لله عتقاء - 00:19:14ضَ

كل ليلة فطر او كل عند كل فطر عتقاء عند كل فطر عتقاء وفي الحديث الاخر انه يعتق في اخر الشهر مثل ما اعتق في في الشهر كله. هذه ابواب الخير مفتوحة - 00:19:34ضَ

اللي يتدارك العبد وليحسن. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد المئزر واحيا ليله وايقظ اهله اهله كما في الصحيح من حديث عائشة واحياء الليل في اول الشهر - 00:19:57ضَ

في العشرين الاولى كان يحيي اكثر الليل صلى الله عليه وسلم. واما في العشر الاواخر فكان يحيي الليل كله صلى الله عليه وفي رواية عند مسلم قالت يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره - 00:20:16ضَ

ولذلك كان يخص العشر الاواخر في باحياء الليل وايقاظ الاهل وحتى ان العبد قد يشد المأزر بمعنى انه يبتعد عن اهله لانه كان في اعتكاف صلى الله عليه وسلم والمقصود الابتعاد عن الوطء قال سفيان الثوري احب الي اذا دخل العشر ان يتهجد بالليل - 00:20:37ضَ

ويجتهد فيه وينهض اهله وولده الى الصلاة ان اطاقوا ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ اهله للصلاة ولما طرق فاطمة ابنته وعليا يا امي الليل فقال الا تقومان فتصليان؟ وكان اذا جاء اخر الليل - 00:21:09ضَ

عائشة وكان يقول رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ اهله او امرأته فصلى ويقول فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلى. فان ابى نظحت في وجهه الماء وهو حديث - 00:21:37ضَ

رواه الامام احمد واصحابه الحاكم بن حبان بن خزيمة وفي رواية انه قال فان قام من ليلتهما هذه كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. المهم انه ان العبد انتبه لنفسه - 00:22:03ضَ

ويستدرك ما فات من الايام بالتوبة والاستغفار والانابة الدعاء والصدقة اه الصلاة تهجد وقراءة القرآن الختم حتى الان بقي نصف الشهر يعني بامكان العبد ان يختم ختمة او ختمتين اذا اجتهد - 00:22:26ضَ

وحتى لو قال والله فاتني ما يمديني يمديه. حتى لو قرأ في اليوم جزئين على الاقل يختم في الشهر فكيف اذا كان فارغا خاليا او ملزما بالفراغ بان يجلس في بيته فهو الحقيقة هو - 00:22:49ضَ

معه وقت القراءة الكثيرة في القرآن والتهجد والصلاة ويا حبذا ان العبد يجمع بين الختم او قراءة ورده القرآن في صلاة ولو جالسة. لانه لا يخفى عليكم انه ان النفل يصح ان يصلي جالسا - 00:23:08ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم كما اخبرت عائشة يصلي احيانا ويقوم قائما احيانا المهم انه يشرع للصلاة جلوس وكان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ ورده من القرآن في الصلاة - 00:23:36ضَ

يقرأ ورده من القرآن في السنة. فانت ايها العبد بامكانك ان تجعل قراءتك في صلاة ولو كنت جالسا تجلس متطهرا مستقبل القبلة تنشر المصحف بين يديك اذا كنت غير حافظ - 00:23:56ضَ

ولا يا باشا تجعله على منضدة بين يديك وتصلي جالسا وتقرأ فتجمع بين صلاة وقراءة سواء من الليل او من النهار يعني في غير اوقات النهي يصبح العبد مكثرا للصلاة مكثرا للقراءة. ويجتمع له الامران - 00:24:17ضَ

نسأل الله تعالى ان يرزقنا حسن الختام. وان يتولانا بولايته ويكلائنا برعايته ان يتقبل منا وان يجعلنا من عباده المقبولين لديه وان يغفر ذنوبنا وسيئاتنا ويغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين وان يجعلنا من عتقائه من النار. وان يدخلنا الجنة مع الابرار. نسأله تعالى ان يجزي عنا ولاة امورنا خير الجزاء. نسأله ان - 00:24:43ضَ

يرفع هذا البلاء عنا وعي المسلمين وان يدفعه وان يرحمنا برحمته انه جواد كريم. وشكرا جزيلا لاخواننا الذين رتبوا هذا اللقاء. والله اعلم صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:12ضَ

- 00:25:34ضَ