Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما يا كريم. وبعده قراءتنا في بلوغ المرام في كتاب الطهارة في الحديث الخامس والتسعين وهو الدرس - 00:00:00ضَ

الساعة التاسعة والعشرون اه عند قول المصنف رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال استنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه. رواه الدارقطني. وللحاكم اكثر عذاب القبر من البول. وهو صحيح - 00:00:25ضَ

هذا الحديث يدل على مسألة مهمة او مسائل وهي نجاسة بول الادمي. وانه حتى القليل منه اذا وقع على الثياب او على البدن يجب ازالته غسله والثاني انهم ان ترك النجاسة مع القدرة على ازالتها او التوقي منها ان ترك ذلك - 00:00:53ضَ

من الكبائر لانه سبب لعذاب القبر والذي يكون سببا للعذاب هو الكبيرة ولذلك في الحديث في حديث ابن عباس في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما - 00:01:27ضَ

في كبير يعني شأنه ما هو كبير عند الناس في رواية بلى انه كبير يعني اثمه كبير اما احدهما فيمشي بالنميمة. واما الاخر فلا يستنزه من البول في رواية لا يستبرئ من البو - 00:01:49ضَ

في رواية لا يستتر من البول كل هذه الروايات بينت ان منهم من لا يستتر من البول اذا بالى لا يجعل بينه وبين رشاش البول عليه سترة او لا يستر عورته اذا قضى حاجته. يتكشف امام الناس - 00:02:08ضَ

ولا يستنزه من البول من النزاهة. يعني لا يستنزه من رشاش البول على ثيابه او على بدنه ولا يستبرئ من الاستبراء وهو ازالة الاستنجاء وازالة النجاسة اذا قضى الحاجة. يعني اذا - 00:02:30ضَ

استنجى لا يستبرئ لا يبالغ في التنظف. وانما يتساهل فيه تتساهل يقوم او يستنجي بشيء لا ينجي ثم يقوم ويبقى اشياء تتقاطر عليه هو سبب لعذاب القبر نسأل الله العافية والسلامة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم استنزهوا من البول. من النزاهة اي تنظفوا واغتسلوا - 00:02:50ضَ

فان عذاب عامة عذاب القبر من البول اكثر عذاب القبر وفيها اثبات مسألة مهمة وهي مسألة الايمان بعذاب القبر الذي تواترت فيه الاحاديث ودلت عليه دلائل القرآن والسنة. قال تعالى - 00:03:18ضَ

في فرعون وقومه النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا في الدنيا في قبورهم تأتيهم تأتيهم النار. واما قيام يوم قيام الساعة فيدخلون اشد العذاب - 00:03:36ضَ

فهنا دل عليها دلة القرآن مع مع ايات اخرى. والاحاديث المتواترة الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في اثبات عذاب القبر. منها قوله استعيذوا بالله من عذاب القبر. استعيذوا بالله من عذاب القبر. ومنها في التشهد يقول الانسان في التشهد. اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر. كان - 00:04:00ضَ

امته ذلك فيها ايضا هذا دليل على هذا وردا على اهل البدع من المعتزلة ومن شابههم الذين ينكرون عذاب القبر فهي ضلالات اهل البدع المهم ان هذا فيه الحديث التحرز والامر بالتوقي خاصة في الارظ الصلبة. الارظ الصلبة هذي البلاط والمنحوة. الانسان اذا بال عليها قد - 00:04:20ضَ

يأتيه من الرشاش ما يتوقع. لا ينبغي ان يتوقع ولذلك جاء في بعض الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ذهب الى القضاء الحاجة يطلب دمسا من الارض لينة حتى لا يرجع عليه - 00:04:45ضَ

الرشاش واذا لم يجد ارضا دمه معه عود او عصا ينكت فيها الارظ حتى تكون لينة. كل ذلك الاتقاء البول ثم انه يورث للانسان اه ايضا عدم النزاهة النفس لان الذي لا يتنزه عن النجاسة يؤثر ذلك في نفسه فتصبح نفسه فيها نوع من الدناءة - 00:04:59ضَ

ثم انه يورث له الرائحة الكريهة معه الرائحة الكريهة بسبب تكرر وقوع البول على ثيابها وعلى رجليه فلذلك كان التوقي منه واجبا والله اعلم الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:05:24ضَ