Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والثلاثون في سلسلة عجائب لغتي وافردتها لخطورة التورية - 00:00:00ضَ
التورية لفظ لفظ اطلق واريد به لازم معناه. لفظ لفظ يحتمل معنيين. معنى من قريب غير مقصود. ومعنى بعيد مقصود. وقد تدربنا على امثلة لها في المحاضرات السابقة في سلسلتي احب لغتي. اما اليوم فاريد ان اتحدث عن خطورة التورية. بمعنى التورية - 00:00:21ضَ
تأتي للخروج من المآزق. وستشعر بهذا المعنى عندما احكي لك ما يلي خرج ابو بكر الصديق رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الهجرة من مكة الى المدينة. خرجا معا من مكة الى المدينة مهاجرين - 00:00:51ضَ
تصادفهما احد الاعراب فسأل ابا بكر الصديق من هذا الذي معك؟ من هذا الذي بصحبتك فقال له ابو بكر هذا يقصد النبي صلى الله عليه وسلم. هذا هاد يهديني الكلام له معنى عند الاعرابي. هاد بمعنى المرشد في الصحراء - 00:01:17ضَ
الهادي هو الدليل والدليل هو المرشد في الصحراء. يهديني بمعنى يرشدني الى الطريق في الصحراء. اما المعنى البعيد الذي يقصده ابو بكر انه هادي الى الايمان يهديني الى الطريق فخرج ابو بكر بذلك من المأزق عن طريق التورية. ثم هناك قصة اخرى. قيل - 00:01:47ضَ
اذ لو ارغم رجل على ان يكفر. وقيل له لابد ان تكفر بالله فماذا يقول؟ من المستحسن له ان يخرج من هذا المأزق عن طريق التورية. كيف يقول كفرت بالله ويطيل في حركة الكسرة الموجودة تحت الهاء في - 00:02:17ضَ
في لفظ الجلالة اذا طالت حركة الكسرة الموجودة تحت الهاء في لفظ الجلالة اصبحت كفرت وتكتب هكذا. اي انه كفر بالذي يلهو وبذلك يكون قد خرج من المأزق ولم يكفر بالله فعلا لانه قال كفرت بالله - 00:02:46ضَ
اي بالذي يلهو وهذا الكلام من التوريهة. هل معنى البعيد المقصود في نفس قائل انه كفر بالذي يلهو. والمعنى القريب غير المقصود الذي فهمه الاخرون انه كفر بالله في هذا هروب وخروج من هذا المأزق. اذا سألك احدهم عن محمد هل رأيته؟ هل - 00:03:21ضَ
رأيت محمد وانت تعلم انك اذا اخبرته بانك رأيت محمدا سيبطشه هو بمحمد وسينال محمدا منه العقاب الشديد وانت تريد انقاذ محمد وانت تريد الا تكذب في نفس الوقت. اذهب الى التورية - 00:03:51ضَ
هناك معنيان معنى قريب غير مقصود ومعنى بعيد هو المقصود. اولا تستحضر زمانا معينا ومكانا معينا الماضيين لم تر فيهما في هزا الزمان وفي هزا المكان لم تر فيهما محمدا وتقول - 00:04:16ضَ
تخبره وتقول له ما رأيته انت لم تكذب انت لم تكذب ولكنك ذهبت الى التورية. انت لم تكذب لماذا؟ لانك استحضرت في قلبك الزمان والمكان الذين لم تر فيهما محمدا فعلا. وهذه هي التورية - 00:04:36ضَ
اين التورية؟ التورية ما رأيته ما رأيته باستحضار الزمان والمكان انت لم تكذب. ما رأيته بالنسبة للمخاطب انك لم تره فعلا وبذلك انقذت محمدا من العقاب الذي قد يقع عليه من هذا - 00:04:56ضَ
الشخص وقد تصلح التورية في قولك ما رأيته دون استحضار الزمان والمكان الذين لم تر فيهما محمد في قلبك كيف اذا قلت له ما رأيته؟ قالوا ان رأى رأى لها معنيان. معنى المشاهدة - 00:05:16ضَ
العين ومعنى رأى يعني اصابه في رئته. فاذا اخبرته وقلت له ما رأيته المعنى القريب انك ما شاهدته وهو الذي يفهمه آآ الرجل. اما المعنى البعيد الذي تقصده انك ما رأيته اي ما اصبته في رئته - 00:05:36ضَ
بذلك تكون قد خرجت من المأزق عن طريق التورية ولم تكذب ولم تكذب. ومن الابيات الظريفة جدا في التورية ما قاله حافظ ابراهيم يداعب امير الشعراء احمد شوقي. فقال له يقولون ان الشوق نار - 00:05:59ضَ
ولوعة فما بال شوقي اليوم اصبح باردا. ولا تعليق على هذا لان المعنى واضح جدا انه يتهكم عليه كنوع من انواع التورية. فاذا سئل كيف تذم شوقيا يقول قل انني اقصد المعنى القريب ان الشوق شدة الحب اصبح باردا. وهو يقصد في ذاته المعنى البعيد - 00:06:19ضَ
شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:49ضَ