Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

ان حفظه الله الدرس الحادي والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على نعمه التي لا تحصى الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى الصلاة والسلام على نبينا محمد واله - 00:00:20ضَ

كان اعلم الخلق بربه واتقاهم له وانصح الخلق لامته واقدرهم على البيان قد بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده واكمل الله به الدين واتم به النعمة - 00:00:39ضَ

وترك امته على البيضاء فجزاه الله افضل ما يجزي نبيا عن امته اما بعد ايها الاخوة المستمعون نواصل الحديث معكم في برنامج قبس من العقيدة الاسلامية ونخص في حلقتنا هذه وما بعدها ان شاء الله - 00:00:59ضَ

تحدث عن القسم الثالث من اقسام التوحيد وهو توحيد الاسماء والصفات حيث تحدثنا فيما سبق عن النوعين الاولين وهما توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية لان كل نوع من هذه الانواع جحده طائفة من البشر - 00:01:20ضَ

وتوحيد الربوبية جحده المعطلة الذين انكروا وجود الله كالدهرية والشيوعية في عصرنا الحاضر وان كان جحودهم له انما هو في الظاهر مكابرة منه والا فهم يقرون به في الباطن وفي قرارة انفسهم - 00:01:42ضَ

اذ لا يعقل وجود مخلوق بدون خالقه ولا مفعول ولا مفعول بدون فاعل والقسم الثاني وهو توحيد الالوهية جحده اكثر الخلق وهو الذي بعث الله رسله وانزل كتبه بالدعوة اليه - 00:02:04ضَ

قد جحده المشركون قديما وحديثا وهو يتمثل بعبادة الاشجار والاحجار والاصنام والقبور والاضرحة وعبادة مشائخ الصوفية والطرقية باعتقاد النفع والظر فيهم من دون الله عز وجل ممن ينتسبون الى الاسلام زورا وبهتانا - 00:02:23ضَ

والقسم الثالث وهو توحيد الاسماء والصفات ويعني اثبات ما اثبته الله لنفسه او اثبته له رسوله من صفات الكمال ونفي ما نفاه الله عنه او نفاه عنه رسوله من صفات النقص - 00:02:44ضَ

على حد قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وهذا القسم قد نفاه الجهمية وتلاميذهم من المعتزلة والاشاعرة وهو في الحقيقة داخل في توحيد الربوبية لكن لما كثر منكروه وروجوا الشبه حوله - 00:03:04ضَ

افرد بالبحث وجعل قسما مستقلا والفت فيه المؤلفات الكثيرة فالف الامام احمد رده المشهور على الجهمية والف ابنه عبد الله كتابه السنة والف عبدالعزيز الكيناني في كتاب الحيدة في الرد على البشر المريسي - 00:03:24ضَ

والف ابو عبدالله المروزي كتاب السنة والف عثمان بن سعيد كتاب الرد على بحر المريس ايضا والف امام الائمة محمد بن خزيمة كتاب التوحيد والف غير هؤلاء من الائمة في الرد على هذه الطوائف - 00:03:46ضَ

كتبا كثيرة ومن اشهرهم شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وغيرهم ممن جاء بعدهم وسار على نهجهم ولله الحمد والمنة على بيان الحق ودحر الباطل واول من عرف عنه انكار الصفات بعض مشركي العرب - 00:04:06ضَ

الذين انزل الله فيهم قوله كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن وسبب نزول الاية ان قريشا لما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الرحمن انكروا ذلك فانزل الله فيهم - 00:04:29ضَ

وهم يكفرون بالرحمن وذكر ابن جرير ان ذلك كان في صلح الحديبية حين كتب الكاتب بسم الله الرحمن الرحيم قالت قريش ام الرحمن فلا نعرفه وروى ابن جرير ايضا عن ابن عباس - 00:04:52ضَ

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ساجدا يا رحمن يا رحيم فقال المشركون هذا يزعم انه يدعو واحدا وهو يدعو مثنى مثنى فانزل الله قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى - 00:05:13ضَ

وقال تعالى في سورة الفرقان واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمان فهؤلاء سلف الجهمية والاشاعرة في انكار اسماء في انكار اسماء الله وصفاته وبئس السلف لبئس الخلف افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا - 00:05:32ضَ

اما الرسل واتباعهم خصوصا قاتمه محمدا صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام والذين اتبعوهم باحسان فهم يصفون الله بما وصف به نفسه وينفون عنه ما نفى عن نفسه وينكرون على من يخالف هذا المنهج - 00:05:58ضَ

فقد روى عبد الرزاق عن معمل عن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه رأى رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصفات - 00:06:17ضَ

استنكارا لذلك فقال ما فرق هؤلاء يجدون رقة عند محكمه ويهلكون عند متشابهه يشير رضي الله عنه الى اناس يحضرون مجلسه من عامة الناس بانهم اذا سمعوا شيئا من نصوص الصفات وهي من المحكم - 00:06:31ضَ

حصل معهم فرق اي خوف وانتفضوا كالمنكرين لها فهم كالذين قال الله فيهم فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله فيدعون المحكم ويتبعون المتشابه ويؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض - 00:06:51ضَ

ونصوص الصفات من المحكم لا من المتشابه يقرأها المسلمون ويتدارسونها ويفهمون معناها ولا ينكرون منها شيئا قال وكيع ادركنا الاعمش وسفيان يحدثون بهذه الاحاديث يعني احاديث الصفات ولا ينكرونها انتهى - 00:07:14ضَ

وانما ينكرها المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والاشاعرة الذين ساروا على منهج مشركي العرب الذين يكفرون بالرحمن ويلحدون في اسماء الله وقد قال الله تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون - 00:07:34ضَ

فاثبت لنفسه الاسماء الحسنى وامر ان يدعى بها وكيف يدعى بما لا يسمى به ولا يفهم معناه على زعم هؤلاء وتوعد الذين يلحدون في اسمائه فينفونها عنه او يأولونها عن معانيها الصحيحة - 00:07:59ضَ

بانه سيجزيهم على عملهم بالعقاب والعذاب كما وصفهم بالكفر في قوله تعالى وهم يكفرون بالرحمن فلهذا كفر الجهمية كثير من اهل السنة قال العلامة ابن القيم رحمه الله ولقد تقلد كفرهم خمسون في عشر من العلماء في البلدان - 00:08:19ضَ

ولا لكائي الامام حكاه عنهم بل قد حكاه قبله الطبراني ايها المستمعون الى حلقة مستقبلة ان شاء الله ان شاء الله في هذا الموضوع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه - 00:08:42ضَ