Baheth

اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح قال رحمه الله تعالى وحدثنا عمر بن حفص بن غياس وهو النخعي قال حدثنا ابي وهو حفص بن غياس النخعي وهو ثقة سبت توفي عام اربعة وتسعين ومئة - 00:00:00ضَ

قال عن جعفر وهو ابن محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنهم وتوفي جعفر سنة ثمان واربعين ومئة قال حدثني ابي محمد بن علي توفي عام ثمانية عشر ومئة وقيل ستة عشر ومئة - 00:00:31ضَ

قال عن جابر وهو ابن عبد الله ابن عمرو ابن حوام الانصاري رضي الله تعالى عنهما من بني سلمة من الانصار قال في حديثه ذلك اي الحديث الطويل الذي في صفة حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:56ضَ

قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومنى كلها من حول اذا كل من منحوا اي يجوز ان ينحر بها الهدي نعم. وكذلك ايضا مكة - 00:01:19ضَ

وجميع منطقة الحرم واختلف في عرفة لان عرفة من الحل اختلف في جواز الذبح فيها نعم وضاحوا هذا الحديث عرفة لا يضحى فيها لانه قال هنا عليه الصلاة والسلام ومنى كلها من حول - 00:01:44ضَ

فلم يقل يعني عرفة وكذا وكذا ثم قال فانحروا في رحالكم نعم اي في الاماكن التي انتم نازلون فيها والان تعلمون ان هناك اماكن معينة للنحو قال ووقفت ها هنا - 00:02:09ضَ

وعرفة كلها موقف نعم عرفة كلها موقف وقد وقف عليه الصلاة والسلام اسفل الجبل عند الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه ثم قال ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف جمع اي مزدلفة - 00:02:32ضَ

نعم فجاء عليه الصلاة والسلام الى المشعر الحرام وذلك بعد ان صلى الصبح ووحد الله وكبر وهلل ودعا. نعم ثم قال حكم في هذا الحديث وجمع كلها موقف. فجميع مزدلفة موقف - 00:03:00ضَ

نعم قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي توفي عن ثمانية وثلاثين ومائتين ابو يعقوب الحافظ قال اخبرنا يحيى ابن ادم الكوفي وهو ثقة توفي عن ثلاثة ومئتين يا ابا صالح؟ نعم - 00:03:22ضَ

قال حدثنا سفيان هو بن سعيد بن مسروق الثوري شوق الرباب وهم من مضوا نعم قال حدثنا سفيان وهو الثوري قال عن جعفر بن محمد المتقدم ابن علي قال عن ابيه عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما قدم - 00:03:44ضَ

اتى الحجر فاستلمه. ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى اربعا. وذلك في طواف القدوم فاول ما صنعه عليه الصلاة والسلام عندما دخل المسجد انه استقبل لعل الشيخ ايمن ينتبه انه استقبل الحجر - 00:04:14ضَ

واستلمه ورمل ثلاثة اشواط ومشى اربعا فالرمل هو مقارضة الخطى مع السرعة في المشي وهذا يكون في طواف القدوم في الاشواط الثلاثة الاولى وطبعا كان مطبعا عليه الصلاة والسلام كاشفا عن منكبه الايمن - 00:04:41ضَ

وبعد ان انتهى من ذلك من آآ الطواف طواف القدوم اتى الى مقام ابراهيم قول الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. وطبعا غطى منكبه ثم صلى عليه الصلاة والسلام - 00:05:06ضَ

ركعتين قضى فيهما بسورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. وين السنن؟ سنن ابي داوود نعم قل هو قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وهذا الاقرب انه مرسل مرسل عن جابر بارك الله فيك بانه مرسل عن جابر - 00:05:26ضَ

نعم وجاء موصولا اختلف اختلف اصحاب جاء فرض بن محمد منهم من ارسل ومنهم من وصل ويحيى بن سعيد القطان كان ممن ارسل وهو من اثبت الناس فواضح هو الارسال هذا هو الراجح - 00:05:47ضَ

كيف اعظم ايضا يهمل في العمرة يؤمل في في عفوا في الحج وفي العمرة في الطواف الاول في الطواف الاول سواء كان طواف قدوم لمن كان قارنا او كان ذلك طواف عمرة لمن كان متمتعا؟ نعم. او في غير وقت الحج - 00:06:08ضَ

يعني انسان يريد ان يؤدي العمرة فيرمل في الطواف الاول نعم وطبعا الاضطباع ايضا يكون في الطواف الاول. نعم - 00:06:32ضَ