Baheth

والصديقية وصف اه يثبت لمن اكثر تصديق الله عز وجل. يعني كأنما يخطر على باله كل ما يخطر صدق الله. مهما اخبر عن من خبر عن الله قال صدق. صدق - 00:00:00ضَ

سواء كان هذا الخبر معقول المعنى او غير معقول المعنى في نظره. يعني سواء كان الخبر هذا يمكن ان يتصوره العقل او يعجز العقل عن تصوري او حتى قد يكون العقل هذا لا يكون - 00:00:17ضَ

يعني العقل قد يقول هذا لا يكون هذا مستحيل يعني مثلا اه عندما نزل جبريل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة قبل الهجرة بحوالي تلتاشر او سبعتاشر شهر - 00:00:31ضَ

اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت ام هانئ وفتح قلبه وغسل ثم اركباه البراق وهي دابة فوق البرد ودون كذا ثم آآ يضع هذا البراق آآ يده او رجله عند منتهى بصره. يعني على على قدر ما يرى رجله تقع - 00:00:46ضَ

يعني اذا كان عينه تمتد لاربعة كيلو رجله تقع على اربعة كيلو. لو كانت عينه تمتد الى مئة كيلو. رجله تقع على مئة كيلو وذهب به الى المسجد الاقصى وصلى فيه ركعتين. ثم وضع له المعراج - 00:01:18ضَ

المعراج الى السماوات العلى ووصل الى السماوات العلى الى السماء الدنيا فلتفتح جبريل ثم رأى فيها ادم ثم صعد الى السماء الثانية واستفتحها جبريل فاذا فيها يحيى وعيسى ثم صعد الى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فاذا فيها يوسف وهذا وصف وهذا وصل صعد الى السماء الرابعة فاذا فيها ادريس - 00:01:36ضَ

وهذا وصفه وهذا وصفه قال هناك اشار الى مكان لادريس قال ورفع قال تعالى ورفعناه مكانا عليا ولما وصل السماء السادسة الخامسة وجد هارون اخا موسى عليه السلام ولما وصل السادسة وجد موسى وجاب القصة اللي بينهم. ولما وصل لابراهيم وجده مسندا ظهره الى البيت المعمور ووصف - 00:01:57ضَ

المعمور بان بانه يدخله كل يوم سبعون الف ملك يعني حجاج لا يعودون اليه الى يوم القيامة. ثم صعد به الى حيث تسمع صريف الاقلام الى سدرة المنتهى عندها جنة المأوى. رأى ذلك كله ثم عاد وفراشه لم يبرد في مكة - 00:02:22ضَ

فلما اخبر ابا بكر قال صداك. صدقت صدقت لما راح اخبر ابا جهل وبعض المشركين قال تصدقت اصبر بس شوي هذا خبر ما في انت صادق فيه يمكن هذا من اول الاخبار الصادقة اللي احنا شفناها - 00:02:42ضَ

شفت عدو الله كيف يمكر؟ واراد ان يكثر الشهداء على رسول الله بانه اتى بخبر لا يمكن ان يصدق. ثم قال له خليك محلك يا عم ناديلك الجماعة عشان يصدقونك بك - 00:03:03ضَ

فجمع المشركين وقال لها احكي عليهم يا محمد. احكي عليهم الخبر فلما حكى الخبر قال عجبا لك يا محمد نحن نضرب اكباد الابل الى المسجد الاقصى مسيرة شهر. الى المسجد الاقصى. مسيرة شهر. وانت تروح وتيجي في لحظات - 00:03:15ضَ

وبعض الصحابة كاد يهتم بعض المسلمين ان اصحابه كاد يفتن الشيطان لان العقل ما يصدق هذا العقل الطبيعي العقل الطبيعي. لو ترك العقل لنفسه يقول لا ما يصير هذا. كيف يصير - 00:03:33ضَ

زمان طبعا ما كان يصير. لكن الان لو واحد قال ان انا كلمت اللي في امريكا وكلمني في خمس دقايق قال والله صدقت. ما واحد يقول له كذبت. الان ما واحد يقول لك مع انه من - 00:03:47ضَ

يعني ما جاءوا بمعجزات اللي اتكلم في امريكا او يتكلم في اخر الدنيا او يكلم اللي طالع فوق القمر. ما يقولوا كذا ارتبت. وصار امر صدق. ومع انه لم يأتي بمعجزة انما اتى بنوامس للعلم - 00:03:57ضَ

التي علم الله الانسانية اياها تدريس ودرسوا المادة ودرسوا مثلا المغناطيس هذا رجل الجاذبية كل شيء مثلا وطبيعة كل شيء يعملوا هاد استطاعوا يعملوا هذا. يعني ما معجزة ولا شيء لكن الاول قالوا له لا ما يمكن يصير. هذا العقل في ذلك اليوم ما كان يصدق مثل هذا العقل الطبيعي. العقل الغير منقاد لامر الله وامر رسوله - 00:04:10ضَ

صلى الله عليه وسلم ما يصدق هذا واذا قالوا كيف هذا؟ تضرب لا تصف لنا انك وصلت لمكة وصلت بيت المقدس. هذا الخبر ده قال صدق قال واحد من القصة كيف؟ كيف هذا؟ قال له انت الحين انت الحين تبي تقول له انت ما ما صدقت انك قعدت للسما وانت - 00:04:31ضَ

صدقوا في كل خبر يخبره ان جبريل نزل عليه من السماوات العلى واخبره عن الله عز وجل وصعد الى سبيل لحزة. انت بتتكلم تشك فيه؟ قال له ما اشك وربنا يبين هذا حيث يقول وما جعلنا الرؤيا. بس ما هي رؤية منامية. لان كلمة رؤيا - 00:04:53ضَ

تأتي للرؤية البصرية والرؤية العلمية والرؤية المنامية مثل ما قال ابن مالك في الالفية واللي رأى الرؤيا النيمائي علم طالبا مفعولين من قبل انتمى فرأى الرؤيا يقال رأيت رؤيا رأيت رؤيا ورؤية. في البصرية ورأيت رؤيا في العلمية والمنامية - 00:05:11ضَ

فتأتي الرؤيا الرؤيا يعني رأيت مصدر رأيت تقول رؤيا للبصرية والعلمية والمنامية كلها يكون فيها رؤية هذه اللغة العربية العربية الفظيحة اللي ما احد ينكرها فلما قال وما جعلنا الرؤيا عن الرؤية التي رأيتها الا فتنة للناس - 00:05:33ضَ

لعل رؤية الا وما رأينا جعلنا الرؤية التي اريناك الا فتنة للناس وشجرات الملعونة شجرة الزقوم لانه قال كيف شجرة في وسط جهنم؟ ما تاكلها النار ولا تتحركها النار؟ طب انتم بتقعدون في الاف السنين ولا تنتهون - 00:05:51ضَ

كلما نضجت جلودهم ربنا بدلهم جلود غيرها حتى لا يذوقوا العذاب ولو كانت نار مثل نار الدنيا واجسام مثل اجسام الدنيا كانوا يذوبوهم في خمس دقايق او عشر دقايق. حطمونا تماما لكن الله خلقهم للبقاء السرمدي في العذاب الابدي - 00:06:06ضَ

ابو بكر قال بمجرد ما سمعي قال صدقتي فلذلك سمي الصديق. سمي الصديق واطلق عليه من يوم اسم الصديق ابو بكر واطلق عليه - 00:06:20ضَ