Transcription
قال ابراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم ابو شيبة الكوفي قاضي واسط ابن اخت الحكم بن عتيبة وجد ابي بكر وعثمان والقاسم بني محمد بن ابي شيبة. هو عبدالله بن محمد بن ابراهيم. اي ابو بكر بن ابي شيبة - 00:00:00ضَ
فهذا جدهم. قال روى عن العرب ابن الصباح وخال الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل. وغيرهم وعنه جمع منهم جرير بن عبد الحميد وزيد بن الحباب وشعبة بن الحجاج. وعلي بن الجعد والوليد بن بصم ويزيد بن هارون - 00:00:20ضَ
نعم. قال سئل ابو عبد الله احمد بن حنبل عن عن ابن نعم عن ابي شيبة اي ابراهيم بن عثمان فضعفه وايضا يحيى بن معين. وفي رواية عن يحيى قال ليس بثقة. وقال البخاري سكتوا عنه. وقال ابو داوود ضعيف - 00:00:40ضَ
الحديث وقال الترمذي منكر الحديث. وقال النسائي وابو بشر الدلابي متروك الحديث. وقال الجوزجاني ساقطة وقلب حاتم ضعيف الحديث سكتوا عنه. وتركوا حديثه. وقال صالح بن محمد البغدادي اي الاسد ضعيف لا يكتب حديثه. روى عن الحكمة حديث مناكير منه عن الحكم عن مكسم عن ابن عباس. ان النبي صلى الله عليه - 00:01:00ضَ
وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر وانه امرنا ان نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب وغير لذلك احاديث من كرة. قال وقال المثنى بن معاذ العنبري عن عن ابيه كتبت الى شعبة وهو ببغداد اسأله عن - 00:01:30ضَ
بشيبة القاضي اغوي عنه قال فكتب الي لا تروي عنه فانه رجل مذموم واذا قرأت كتابي فمزقه والله هذا متروك. ابراهيم بن عثمان متروك. ولا يكتب حديثه. يعني اللي رواه عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي - 00:01:50ضَ
صلى الله عليه وسلم كان يصلي عشرين ركعة هذه غير صحيحة. وقال امية بن خالد قلت لشعبة ان ابا شيبة حدثنا عن الحكم عن ابن ابي ليلى انه قال شهد صفين من اهل بدر سبعون رجلا. قال كذب والله لقد ذكرت الحكم ذاك. اي اللي روى عنه - 00:02:10ضَ
وذاكرناه في بيته فما وجدنا شهد صفينا احد من اهل بدر غير خزيمة بن ثابت طبعا وشهدها ايضا عمار ابن ياسر وغيره لكن سبعين هذا غير صحيح. كيف؟ ولا يكتب حديثه. قال ابراهيم بن عطاء بن - 00:02:30ضَ
بميمونة البصري مولى انس بن مالك ويقال مولى عمران بن حصين وهو عن به عطاء بن ابي ميمونة وعنه ابن سليمان النشيطي وابو قتيبة سلمى بن قتيبة وابو عاصم وابو عتاب وعلي بن نصر ويزيد بن زريع ويزيد - 00:02:50ضَ
ابن هارون قال يحيى بن معين صالح وقال ابو حاتم ابراهيم بن عطاء احب الي من روح بن عطاء. فهذا لا بأس به يعني يقال صالح هذا يقال صالح كما قال يحيى بن معين. ورواية يزيد ابن زويع وابن هاوون هذا مما يقويه - 00:03:10ضَ
كيف؟ ايه ايه اذا هذا موافق لقول يحيى بن معين. قال ابراهيم بن عقبة بن ابي عياش الاسدي. المطرق بالمدن مولى ال الزبير ابن العوام اخو موسى بن عقبة ومحمد بن عقبة. قال روى عن سعيد ابن المسيب وابي الزناد وعوا ابن الزبير - 00:03:30ضَ
وعمر بن عبدالعزيز وكريب مولى بن عباس وجده لامه ابي حبيبة. وعنه جمع منهم حماد بن زيد وسفيان الثوري بن عيينة وابن المبارك والامام مالك وابن اسحاق قال البخاري عن علي ابن المدين له عشرة احاديث علي ابن المديني يعني احيانا - 00:03:50ضَ
ان يذكر كما حديثه غاوي وهذا يدل على يعني اطلاع. فقال له عشرة احاديث وقال آآ عبد الله بن احمد عن ابيه واسحاق بن منصور عن يحيى بن معين والنسائي كلهم قالوا ثقة وقال الغلابة عن يحيى ابراهيم بن عقبة احب الي من موسى بن - 00:04:10ضَ
ده هذا ثقة بالاتفاق. هذا ثقة بالاتفاق. ولكن مقل يقال له عشرة احاديث كما قال علي ابن لا لا لا البخاري ما خرج له مسلم اللي خرج له مجموعة حديثة كلها. اي نعم. فهو مقل نعم. كيف؟ والله موسى بن عقبة الشهرة له - 00:04:30ضَ
وهو اكسر حديس وخرج له الجماعة. قال ابراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه بن كامل بن سيج وقيل سيج اليماني الصنعاني قال روى عن ابيه عقيل ابن معقل وعنه الامام احمد وآآ غيرهم - 00:04:50ضَ
او وغيره قال عباس الدغي عن يحي بن معين كان يأتي هشام بن يوسف الصنعاني قاضي صنعاء قال وقد رأيت ولم يكن به بأس وقال العجلي ثقة والعجل عند بعض التساهل خاصة في التابعين طبعا. وقال عبدالله بن احمد - 00:05:10ضَ
عن ابيه عقيل ابن معقل ابو ابراهيم كان عسرا. يعني ابراهيم لا يوصل اليه فاقمت على بابه باليمن يوما او يومين حتى وصلت اليه. فحدثني بحديثين وكان عنده حديث عن جابر - 00:05:30ضَ
لم اقدر ان اسمعها من عسره ولم يحدثني بها اسماعيل ابن عبد الكريم لانه كان حيا فلم اسمعها من احد وله ابو داوود. هذا طبعا صدوق مقل ايضا. هذا صدوق مقل ايضا ولم يروي الا عن ابيه. نعم لعلنا - 00:05:50ضَ
عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:06:10ضَ