Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال المصنف رحمنا الله تعالى واياه باب قول الله تعالى الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك - 00:00:00ضَ

وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت. وقد امروا ان يكفروا به وي الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله الى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا. فكيف اذا اصابتهم مصيبة - 00:00:30ضَ

قم بما قدمت ايديهم ثم جاءوا كيحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيق اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وقل لهم في انفسهم قول بليغ وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله. ولو انهم اذ ظلموا - 00:01:00ضَ

انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما. فلا يردك فلا فوربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم ان حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. وقوله واذا قيل لهم لا تفسدوا - 00:01:30ضَ

في الارض قالوا انما نحن مصلحون. وقوله ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون. وعن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما - 00:02:00ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به قال النووي حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح وقال الشعبي كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة. فقال اليهودي - 00:02:30ضَ

حاكموا الى محمد عرف انه لا يأخذ الرشوة. وقال المنافق نتحاكم الى اليهود لعلمه انهم يأخذون الرشوة فاتفقا ان يأتيا كاهنا في جهينة فيتحاكما اليه. فنزلت الم تر الى الذين يزعمون الاية وقيل نزلت في رجلين اختصما فقال احدهما لتراث - 00:03:00ضَ

دعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الاخر الى كعب بن الاشرف ثم ترى فعى الى عمر فذكر له احدهما القصة فقال للذي لم يرضى برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:30ضَ

قال نعم فضربه بالسيف فقتله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:03:50ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحابته وسلم تسليما كثيرا. وبعد قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى الم ترى الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك - 00:04:10ضَ

دون ان يتحاكموا الى الطاغوت الايات. اولا في اه اننا نضع اسئلة ان البدء بالشرح والجواب يكون عليها من الشر. آآ لعل هذا يكون فيه زيادة تنبه قد كانت سنة الرسول صلى الله عليه وسلم انه يسأل اصحابه يقول العلماء - 00:04:30ضَ

ان هذا طريق للتعليم بليغ. لان الانسان اذا سئل عن شيء تتشوف نفسه الى الجواب ليكون ادعى الى ثبوت ذلك نجرب مثل هذه الطريقة قل اولا السؤال الاول ما معنى يزعمون؟ وما الفرق بين الايمان الصادق والايمان الكاذب - 00:05:00ضَ

الثاني نريد من السيرة ان يتمكن الواحد من كتابتها فهو طيب. فيرى الجواب عليها السؤال الاول ما معنى يزعمون؟ وما الفرق بين الايمان الصادق والايمان الكاذب؟ السؤال الثاني ما المراد بالتحاكم؟ وما هو الطاغوت؟ وما معنى الكفر؟ الكفر - 00:05:30ضَ

وما هو الضلال البعيد؟ الذي يريده الشيطان للانسان السؤال الثاني ما المراد بالتحاكم وما هو الطاغوت؟ وما معنى الكفر به وما هو الضلال البعيد الذي يريده الشيطان للانسان؟ السؤال الثالث - 00:06:00ضَ

ما هو النفاق؟ وما هي علاماته؟ السؤال الرابع ما حكم من دعا دعي الى تحكيم غير الله ما حكم من دعا الى تحكيم غير الله تعالى ورسوله؟ وما وما وجه كونه مشركا - 00:06:30ضَ

وكذلك الحاكم بغير ما انزل الله. ما حكم من دعا الى تحكيم لله تعالى وما وجه كونه مشركا؟ وكذلك الحاكم بغير ما انزل الله السؤال الخامس ما وجه دلالة الاية - 00:06:55ضَ

الم ترى الى اخر الى اخرها على كون التحاكم الى غير ما انزل الله كفرا السؤال السادس ما حكم من دعي الى تحكيم الكتاب والسنة فابى ما حكم من دعي الى تحكيم الكتاب والسنة؟ فابى - 00:07:23ضَ

سؤالي السابع ما معنى قوله فاعرض عنهم وقل لهم في انفسهم الى اخر الاية السؤال الثامن ما المقصود بالافساد في الارض؟ وما هو اصلاحها وما وجه دلالة الاية بالباب؟ السؤال التاسع - 00:07:51ضَ

الايتين التنبيه على عدم الاغترار بما يزينه اهل الكفر والنفاق من الاقوال والافعال وقلب الحقائق فما وجه ذلك الايتين التنبيه على عدم الاغترار لما يزينه اهل الكفر والنفاق من الاقوال والافعال - 00:08:22ضَ

قلب الحقائق فما وجه ذلك وبيانه؟ عاشر ما هي الجاهلية؟ وما حكمها؟ وما معنى استفهام في قوله تعالى ومن احسنوا من الله حكما لقوم يوقنون. سؤال الحادي عشر ما هو الايمان المنفي في قوله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم الى اخره - 00:08:50ضَ

وما المراد بالهوى في هذا الحديث وما معنى قوله تبعا لما جئت به ما هو الايمان المنفي في قوله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه واتبعا لما جئت به - 00:09:23ضَ

وما المراد بالهوى هنا؟ وما معنى قوله تبعا لما جئت به السؤال الثاني عشر ما هو الواجب على العبد في الحب والبغض؟ وما دلالة الحديث على الباب؟ بعدها هذا نبدأ بالشرح وهو جواب على هذه الاسئلة. ولكن ينبغي - 00:09:48ضَ

- 00:10:21ضَ