Baheth

وفي الآية يا ابو عبد الله مساء المسألة الاولى في قوله فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلفا اما لو كان كافرا واسلم فالآيات واضحة ولا يطالب برد - 00:00:00ضَ

ما اخذ من الاموال التي يعتبرها ربحا له في ربا وانما الخلاف في المسلم الذي يعلم الحكم اما اذا كان المسلم جاهل او اخذه بنوع تأويل او فتوى او ما اشبه ذلك - 00:00:17ضَ

فانه لا يرد بها وانما الخلاف فيما اذا اخذه وهو يعلم انه حرام ثم تاب وقد اخذه باختيار صاحبه ورضاه. ما اخذه غصبا فهل يردون اختلف اهل العلم في هذه المسألة - 00:00:38ضَ

هو المشهور من كون شيخ الاسلام رحمه الله تعالى انه لا انه لا يرد واستدل اولا بعموم الاية فمن جاءه موعظة من ربه من هنا اسمه شرط يدل على ماذا - 00:01:01ضَ

يدل على العموم. ثم في سياق الايات ايضا في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. دليل على ان المخاطب بالايات المؤمنون وانهم داخلون في الخطاب فيها - 00:01:22ضَ

وقال ايضا انه اذا امر الناس برد ما اخذوه من الربا فقد اكون هذا سببا في ماذا عدم اقباله على التوبة وعدم رغبته فيها ومع ذلك فقد قال ان هذه المسألة تحتاج الى نظر - 00:01:38ضَ

وانه يلزم من القول بها طردها في مسائل اخر اخذ فيها الانسان اموالا محرمة مثل حلوان البغي وثمن الخمر وكان انسان يتاجر الخمر قال واصول الشريعة تدل على هذا. تدل على ماذا - 00:01:59ضَ

على عدم الرد تدل على عدم الرد والله اعلم لا اله يردها لصاحبها اذا كان يعرف صاحبها يعني من يقول بالرد يردها الى صاحبه فان كان لا يعرفه نعم يتصدق بها بنية - 00:02:21ضَ

التخلص بها منها توبة الى الله عز وجل هذا على قول من يقول الرد - 00:02:47ضَ