Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس في المسجد الحرام للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله. الدرس الثاني والثلاثون. لان هذه الليلة - 00:00:00ضَ

هي ارجى ما تكون ليلة القدر قال الله سبحانه وتعالى مبينا فضل هذه الليلة ومنبها على ما فيها من الخير لهذه الامة بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر - 00:00:17ضَ

وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر طير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر وقال سبحانه وتعالى انا انزلناه في ليلة مباركة - 00:00:59ضَ

انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو العزيز الحكيم ذكر سبحانه وتعالى في هذه الليلة فضائل عظيمة اولا - 00:01:36ضَ

ان الله سماها ليلة القدر وسماها ليلة مباركة وليلة القدر قيل سميت ليلة القدر لانها تقدر فيها يقدر فيها ما يجري في السنة ما يجري في السنة كما قال تعالى فيها يفرق كل امر - 00:02:12ضَ

حكيم فيقدر فيها ما يجري في السنة مما قدره الله في السابق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة فهذا تقدير عام وما يجري في ليلة القدر هذا تقدير خاص - 00:02:49ضَ

وهو من التقدير العام وقيل سميت ليلة القدر لانها ذات قدر عند الله سبحانه وتعالى ذات قدر وعند الله سبحانه وتعالى وذكر من فضائلها ان الله انزل فيها القرآن انا انزلناه - 00:03:20ضَ

في ليلة القدر انا انزلناه في ليلة مباركة الله جل وعلا خص هذه الليلة بانه انزل فيها القرآن وهذه ميزة عظيمة على غيرها من الليالي ومن فضائل هذه الليلة ان الله سماها - 00:04:02ضَ

او وصفها بانها ليلة مباركة انها ليلة مباركة جعل الله فيها البركة في الاعمال الصالحة يبين هذا قوله تعالى ليلة القدر خير من الف شهر هذه بركتها ان العمل فيها - 00:04:41ضَ

خير من العمل في الف شهر وهذا فظل عظيم خير من العمل في الف شهر والنبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - 00:05:16ضَ

من قام ليلة القدر يصلي فيها ويتهجد فان الله يغفر له ما تقدم من ذنبه وهذا فضل عظيم لهذه الليلة ومن فضائلها انها تتنزل فيها الملائكة تتنزل من السماء الى الارظ - 00:05:47ضَ

الملائكة والروح قيل الروح جبريل عليه السلام وقيل الروح صنف من الملائكة ينزلون في هذه الليلة ونزول الملائكة من اجل مشاركة المؤمنين احياء هذه الليلة بالعمل الصالح ملائكة تتنزل مع المؤمنين في الجهاد - 00:06:28ضَ

كما تنزلت في بدر لوقعة بدر تساعد المسلمين وتشجعهم وتعينهم على الجهاد اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا ايات تنزل لتثبيت المؤمنين على الجهاد وتنزل في ليلة القدر - 00:07:10ضَ

ايضا لمساعدة المسلمين على الاعمال الصالحة في هذه الليلة فان الملائكة ينزلون بالخير الملائكة ينزلون بالخير خلاف الشياطين فانهم يأتون بالشر اما الملائكة عليهم السلام فانهم يأتون بالخير تنزل الملائكة - 00:07:41ضَ

والروح فيها في هذه الليلة كما ان الملائكة تنزل كما ان الملائكة تنزل وتحف بحلق الذكر كما قال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله - 00:08:22ضَ

يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده فالملائكة يحضرون مجالس الذكر مجالس العلم فهم يتنزلون في ليلة القدر ويتنزلون الجهاد في سبيل الله - 00:08:48ضَ

ويتنزلون في لذكر الله وطلب العلم مجالس الذكر ونزولهم بامر الله جل وعلا لا ينزلون من انفسهم وانما ينزلون بامر الله كما قال تعالى عنهم وما نتنزل الا بامر ربك - 00:09:28ضَ

الا بامر ربك وهنا قال تتنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم باذن ربهم وصف هذه الليلة بانها سلام كلام كلها من اولها الى اخرها سلام للمؤمنين من المعاصي ولهذا تجدون المؤمنين في هذه الليلة يقبلون - 00:09:58ضَ

على الله جل وعلا ويتوبون اليه وسلام من من الشرور سلام من الشرور فلا ينزل فيها الا الخير لا ينزل فيها الا الخير للامة المحمدية حتى مطلع الفجر حتى يطلع الفجر اذا طلع الفجر انتهت - 00:10:37ضَ

ليلة القدر اذا يشرع قيامها من غروب الشمس وهو بداية الليلة الى طلوع الفجر كل هذا وقت للقيام في هذه الليلة للصلاة والذكر والاستغفار والدعاء قالت عائشة رضي الله عنها - 00:11:11ضَ

يا رسول الله ارأيت ان وافقت ليلة القدر ماذا اقول قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني فينبغي للمسلم ان يكثر من هذا الدعاء وغيره من الادعية ويجتهد في ذلك - 00:11:41ضَ

لانها وقت لاجابة الدعا وقت لاجابة الدعاء هذه الليلة اخفاها الله في رمظان فلم يبين في اي ليلة هي من ليالي رمظان والحكمة في ذلك من اجل ان يجتهد المسلم - 00:12:06ضَ

في كل ليالي رمضان من اول ليلة الى اخر ليلة حتى يفوز بقيام رمظان ويفوز بقيام ليلة القدر فيجتمع له الفظيلتان فضيلة قيام رمظان قيام ليالي رمظان وقد قال صلى الله عليه وسلم - 00:12:38ضَ

من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه الله اخفاها ولم يبين في اي ليلة من ليالي رمضان من اجل ان يجتهد المسلمون في كل ليالي رمظان - 00:13:05ضَ

فيحصل لهم الفظيلتان فضيلة قيام ليالي رمظان وفضيلة قيام ليلة القدر فالمسلم اذا قام كل ليالي رمظان فلابد انه مرت عليه ليلة القدر اما اذا قام بعظ ليالي رمظان فلا يظمن - 00:13:28ضَ

ان يكون ادرك ليلة القدر قد تكون في الليلة او الليالي التي تركها هذا هو الحكمة بان الله اخفاها بين فظلها ولكنه سبحانه اخفاها النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحراها - 00:13:56ضَ

في العشر الاوسط فكان يعتكف صلى الله عليه وسلم في العشر الاوسط من رمظان فلما تبين له انها في العشر الاواخر نقل اعتكافه الى العشر الاواخر وكان صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر الاواخر - 00:14:23ضَ

كد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله وكان يعتكف العشر الاواخر بمعنى انه يبقى في المسجد ويا ينعزل في المسجد في مكان يخصص له صلى الله عليه وسلم يحتجز مكان من المسجد بحصير - 00:14:52ضَ

ثم يجلس فيه صلى الله عليه وسلم للعبادة وذكر الله عز وجل ويخرج صلاة الجماعة في المسجد وهذا في العشر الاواخر وبقي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر حتى توفاه الله - 00:15:25ضَ

مما يدل على انه يترجح ان تكون هذه الليلة في العشر الاواخر فكان صلى الله عليه وسلم يخص العشر الاواخر بشيئين الشيء الاول الاعتكاف الشيء الثاني القيام طول القيام في هذه الليلة - 00:15:53ضَ

انه كان يحيي ليالي هذه العشر طلبا لليلة القدر ولم يتبين على سبيل الجزم في اي ليلة من ليالي العشر من اجل ان يجتهد المسلم في كل ليالي العشر لانه صلى الله عليه وسلم كان يجتهد - 00:16:23ضَ

في كل ليالي العشر ولم يميز ليلة دون ليلة من ليالي العشر الاواخر بل كان صلى الله عليه وسلم في كل ليالي العشر في كل ليالي العشر كان يحيي الليل - 00:16:53ضَ

بالصلاة والتهجد والذكر والعبادة مما يدل على انها لم تتعين في ليلة وفي ليلة معينة من العشر ولكن جاءت بعض الاثار والاحاديث بل الاحاديث الصحيحة انها ارجى مهوب على سبيل الجزم لكن ارجى - 00:17:16ضَ

ما تكن في الاوتار بالاوتار من العشر الاواخر الاوتار التي هي واحد وعشرين ثلاث وعشرين خمسة وعشرين سبع وعشرين تسع وعشرين هذه الاوتار التي ارجى ما تكون ليلة القدر فيها - 00:17:47ضَ

ولكن المسلم يحيي ليالي العشر كلها حتى حتى يتأكد انه او يتأكد رجاؤه يعظم رجاؤه في انه يصادف ليلة القدر فيحصل على هذا الثواب يحصل على ان الله يغفر له ما تقدم من ذنبه - 00:18:14ضَ

ويحصل له اعظم من ذلك وهو انه حصل على عمل الف شهر حصل على عمل الف شهر لان الف شهر اذا حسبتها تخرج تخرج ثلاث وثمانون سنة وزيادة اشهر اذا حسبت - 00:18:48ضَ

الف شهر على اثني عشر شهر التي هي السنة يخرج لك اكثر من ثلاث وثمانين سنة اي فضل اعظم من هذا الفضل هذا فضل عظيم لمن وفقه الله سبحانه وتعالى - 00:19:17ضَ

وهذا من فضل الله على هذه الامة انه اعطاها واجزل لها العطاء واكرمها بهذا الشهر وبهذه الليلة الشريفة التي هي قطعا في رمظان لا تخرج عن رمظان فمن اهتم برمضان - 00:19:40ضَ

كله بالعبادة وقيام الليل ولم يترك منه شيئا فلا شك انه ادرك ليلة القدر مرت به ليلة القدر لكن قال صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا - 00:20:07ضَ

ايمانا اي تصديقا تصديقا بفظلها واحتسابا يعني طلبا لاجرها اما من يقومها رياء وسمعة هذي لا تنفعه شيئا كسائر الاعمال التي يدخلها الرياء او يقوم وهو شاك فيها اذا ما قامها ايمانا اذا كان عنده شك - 00:20:33ضَ

ما اقامها ايمانا اذا قامها رياء وسمعة اذا ما قامها احتسابا فلا بد من الامرين الايمان والاحتساب وهذا في كل الاعمال الصالحة لابد ان المسلم يأتي بالاعمال الصالحة ايمانا واحتسابا - 00:21:05ضَ

حتى ينفعه حتى ينفعه الله بها وتكون وتكون مقبولة عند الله سبحانه وتعالى الحاصل ان هذه ليلة عظيمة ينبغي للمسلم ان يجتهد فيها بالصلاة والدعاء ويلح بالدعاء والذكر والاستغفار والتوبة - 00:21:29ضَ

لعل الله سبحانه وتعالى ان يمن عليه بفظل هذه الليلة فيسعد بثوابها وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء ومن طلب الخير من طلب الخير يسره الله له فاما من اعطى واتقى - 00:22:01ضَ

تصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى فالمسلم اذا طلب الخير فسره الله له وفي رمظان يسر الله الخير اكثر اكثر من غيره رمظان شهر يصفد فيه الشياطين عن اهل الايمان شهر تفتح فيه ابواب الجنان - 00:22:30ضَ

وتغلق فيه ابواب النيران وينادي مناد كل ليلة من ليالي رمضان يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر هذا في كل ليلة من ليالي رمظان وفي ليلة القدر يزداد الفضل والخير - 00:23:01ضَ

والاحسان من الله سبحانه وتعالى نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لادراك ليلة القدر وان يتقبل منا وان يعفو عنا ويغفر لنا وان يجعل ليلة القدر بركة في اعمارنا - 00:23:30ضَ

وزيادة في حسناتنا وان يجعل ليلة القدر يجعل ليلة القدر سببا لتوبتنا من الذنوب والمعاصي وسببا لصلاحنا واستقامتنا في بقية اعمارنا الى الى الممات ان يثبتنا الله واياكم على على دينه الحق - 00:23:57ضَ

وصراطه المستقيم وان يحسن لنا ولكم الختام وان يتوفانا واياكم على الاسلام وجميع المسلمين وان يجعل لنا ولهذه الامة جميعا من هذه الليلة اوفر حظ ونصيب وان ينزل النصر على المسلمين - 00:24:27ضَ

على اعدائهم وان يخذل الكفار وان ينصر دينه ويعلي كلمته نسأله سبحانه وتعالى ان ينصر الاسلام والمسلمين وان يذل الشرك والمشركين نسأله سبحانه ان يصلح ولاة امورنا وان يصلحنا ويصلح احوالنا واعمالنا ونياتنا - 00:24:53ضَ

ومقاصدنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا اللهم اعتقنا من النار اللهم اعتقنا ووالدينا وجميع المسلمين من النار - 00:25:26ضَ

اللهم اجعلنا في هذا الشهر وفي هذه العشر وفي هذه الليلة الشريفة من عتقائك من النار اللهم اعتقنا من النار اللهم ثبتنا على الحق ووفقنا للصراط المستقيم اللهم احينا على الاسلام - 00:25:57ضَ

وتوفنا على الايمان واجعلنا هداة مهتدين غير ظالين ولا مضلين. اللهم ولي على المسلمين خيارهم. واكفهم شر شر شرارهم وانصرهم على عدوك وعدوهم واهدهم سبل السلام واخرجهم من الظلمات الى النور. وجنبهم الفواحش ما ظهر منها وما بطن. انك قريب - 00:26:20ضَ

سميع الدعاء صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى اله وصحبه اما بعد - 00:26:53ضَ

احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وجزاكم الله عن المسلمين خير الجزاء فضيلة الشيخ كثر السؤال عن ليلة القدر وهل لها ليلة محددة وهل لها علامات تعرف بها كمن يقول انها تفتح السماء ويراها بعض الصالحين - 00:27:18ضَ

جزاكم الله خيرا ليلة القدر في رمظان بلا شك ليلة القدر في رمضان فهذا مما يؤكد على المسلم ان يهتم برمضان كله من اوله الى اخره ولا يفرط في شيء منه - 00:27:45ضَ

واما تحديدها الله جل وعلا اخفاها ولم يحددها لنا من اجل ان نجتهد في رمظان كله فيزيد اجرنا بقيام رمظان وقيام ليلة القدر زيادة خير الى خير واما علاماتها فلم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم او لم يصح عنه بيان علامات - 00:28:10ضَ

تدل عليها ولله في ذلك الحكمة من اجل ان الا يعتمد الناس على ليلة واحدة ويترك بقية الليالي نعم يقول السائل متى ينتهي الاعتكاف لمن نوى ان يعتكف العشر الاواخر - 00:28:45ضَ

هذا اجبنا عنه عدة مرات ينتهي اعتكاف العشر الاواخر بغروب الشمس الليلة الاولى من شوال اذا هل هلال نهاية رمضان انتهى اعتكاف العشر وانتهى رمظان فالاعتكاف ينتهي بنهاية العشر والعشر تنتهي برؤية الهلال ليلة العيد. نعم - 00:29:10ضَ

يقول السائل اذا اتى العيد في يوم الجمعة فللإنسان ان يصلي العيد ويحضر خطبة العيد ويترك الجمعة او العكس فما الحكم في ذلك اذا وافق يوم العيد يوم الجمعة فلا بد من اقامة صلاة الجمعة لا تترك صلاة الجمعة - 00:29:39ضَ

لابد من اقامتها لكن المأمومون بالخيار ان شاءوا حضروا مع الامام واقيمت صلاة الجمعة ولهم اجر الجمعة ومن شاء ان لا يحظر ويكتفي بصلاة العيد يكتفي بصلاة العيد فله ذلك ويصلي ظهرا - 00:30:06ضَ

لكن غلط بعض المنتسبين الى طلب العلم صاروا لما وافقت الجمعة يوم العيد ثاروا يفتحون المساجد للظهر وبعضهم يؤذن للظهر وهذا غلط هذا غلط لا تفتح المساجد يوم لصلاة الظهر يوم الجمعة - 00:30:38ضَ

لا تفتح المساجد ولا يؤذن المؤذنون ولكن الافراد افراد الناس لهم الخيار الافراد اما مجموع اهل البلد فلا لا بد من اقامة صلاة الجمعة اثابكم الله. يقول السائل كم تعادل زكاة الفطر بالريال السعودي للشخص الواحد؟ وما هو احب وقت لاخراجها - 00:31:12ضَ

زكاة الفطر ليست بالريالات ولا تقدر بالريالات الرسول صلى الله عليه وسلم قدرها بالطعام بالصاع كما في حديث ابن عمر وغيره فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر - 00:31:45ضَ

على الذكر والانثى والحر والعبد الصغير والكبير طاعا من تمر او صاعا من بر او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاع من زبيب - 00:32:04ضَ

هكذا فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقدرها بالدراهم ما جاء ذكر الدراهم في في اي رواية من روايات الحديث وانما كلها تنص على الطعام وعلى مقدار الصاع - 00:32:22ضَ

على مقدار الصاع فلا يجوز اخراج القيمة ما يجوز اخراج الدراهم لان هذا اذا اخرج الدراهم لم يعمل بما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم من اخراج الطعام نعم - 00:32:42ضَ

يقول السائل تركت من يخرج الزكاة في بلادي عن اهلي ونفسي. فهل هذا جائز؟ ام احد؟ نعم نعم اذا وكلت اهلك يخرجون صدقة الفطر عنك وعنهم فلا بأس بذلك نعم - 00:33:02ضَ

يقول السائل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يستقبل العيد هو واصحابه كانوا يستقبلون العيد بالتكبير اذا رأوا الهلال ليلة العيد يكبرون الله عز وجل عملا بقوله تعالى ولتكملوا العدة - 00:33:21ضَ

ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. فيستقبلون العيد بالتكبير ويصلون صلاة العيد ويخرجون كلهم يخرجون لصلاة العيد حتى الحيض من النسا يخرجن ويعتزلن المصلى ويشهدن آآ دعوة المسلمين يخرج العواتق - 00:33:43ضَ

العواتق من من الخدور يخرجون جميعا لصلاة العيد لانها شعار عظيم شعار من من شعائر الاسلام ينبغي للمسلم ان يحضرها وان يحرص على حضورها ولا يتكاسل عنها وينام عنها نعم - 00:34:15ضَ

اثابكم الله. يقول السائل وهل يشرع التكبير والتهليل جماعة ام منفرد؟ وما هي الالفاظ المشروعة في التكبير شرعا؟ وجزاكم الله الله خيره تكبير انفرادي انفرادي لا جماعي تكبير الجماعي بدعة - 00:34:42ضَ

تكبير الجماعي بدعة. التكبير يكون انفراديا. كل مسلم يكبر لنفسه فصفته ان يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ويكرر هذا نعم - 00:35:02ضَ

يقول السائل رجل توفاه الله عز وجل وله زوجة واخت لام وقرابة من الذكور فكيف يتم توزيع الميراث بينهم الله خيرا الزوجة نعم يقول اه رجل توفاه الله وله زوجة - 00:35:24ضَ

والى الزوجة نعم واخت لام وقرابة من الذكور هذه المسألة يحتاج الى الرجوع الى المحكمة بحصر الارث ولكن ظاهر السؤال ان الزوجة لها الربع لانه اذا لم يكن هناك فرع وارث - 00:35:47ضَ

ليس له اولاد فيكون للزوجة الربع والاخ لام يقول اخت لام اخت لام لها السدس والباقي للعصبة الباقي للعصبة تعطى الزوجة الربع والاخت لام السدس والباقى للعصبة نعم اثابكم الله. يقول السائل يوجد معهد يوجد معهد لتكوين لتكوين الائمة. وخلال التكوين - 00:36:10ضَ

يفرضون عليهم قراءة القرآن جماعة بصوت واحد يوميا. فهل يجوز التسجيل فيه؟ جزاكم الله خيرا قراءة القرآن جماعية سبق ان اجبنا عنها ان كان القصد منها التعليم ان كان القصد منها التعليم - 00:36:45ضَ

يقرأ المعلم الاية ثم يقرأها الطلاب المتعلمون من اجل ان يتعلموا القراءة لا بأس بذلك اما القراءة الجماعية من اجل التلاوة هذا بدعة قراءة جماعية من اجل التلاوة هذا بدعة - 00:37:05ضَ

كل مسلم يتلو القرآن منفردا. مثل الذكر ما ذكرنا الذكر يكون انفراديا لا جماعيا فذلك تلاوة القرآن تكون انفرادية الا في حالة التعليم نعم يقول السائل هل يجوز ادخال الاطفال الى المسجد اثناء اعتكاف والديهم؟ رغم النجاسة التي قد تحصل منهم - 00:37:26ضَ

الاطفال الذين الذين بلغوا سن التمييز ويصلون لا بأس بدخولهم بل يؤمرون بدخول المساجد للصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع فيؤمرون بالصلاة ودخول المساجد للصلاة واما الذين دون التمييز - 00:37:56ضَ

فلا يدخلون المساجد آآ الا اذا غبطوا لا يدخلون المساجد الا اذا ظبطوا مع ابائهم ولم يحصل منهم اذى للمسجد نعم يقول السائل اذا تعذر طلب العلم عند العلماء فهل يكفي الاستماع الى دروسهم المسجلة على الاشرطة الكاسيت - 00:38:22ضَ

ما يكفي لكن يستفاد منها تستمع ويستفاد منها اما انه يتتلمذ عليها ويطلب العلم عليها هذا الماء ما يكفي لا بد من لابد من المدرس لابد من الحضور عند المدرس - 00:38:49ضَ

اما الاشرطة ولا تكفي نعم يقول السائل آآ انا بفضل الله تم لي نصاب الزكاة وكل شهر يأتي عليه راتب اخر فكيف اخرج زكاة هذا المال؟ وجزاكم الله خيرا هذا - 00:39:11ضَ

الذي يأتيه توفير نقود كل شهر من راتبه او من واردات تأتيه كل شهر هذا يتعب اذا بغى اذا اراد انه يحدد وقت كل مبلغ على حدة هذا يكلفه ولا ينضبط لكن الاحسن والذي عليه الفتوى - 00:39:33ضَ

الذي عليه الفتوى انه يحدد شهرا من السنة يكون موعدا لاخراج زكاته فاذا جاء هذا الشهر كشهر رمظان مثلا فانه يزكي ما اجتمع لديه مما تم حوله وما لم يتم - 00:39:59ضَ

قوله الى الشهر آآ الذي يقابله من السنة الاتية اه نعم هذا يكون فيه احتياط ويكون فيه راحة للانسان ويتأكد بهذه الطريقة انه اخرج الزكاة كاملة. نعم اثابكم الله. يقول السائل - 00:40:21ضَ

عن عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ووأد البنات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال متفق عليه - 00:40:45ضَ

يقول ما معنى هذا الحديث؟ وجزاكم الله خيرا الحديث واضح معناه ان الله يرظى لكم ثلاثا تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان وان اان تعبدوا ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله - 00:41:02ضَ

جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم ثلاثا. قيل وقال يعني كون الانسان يشتغل بالكلام الذي لا فائدة فيه. قال فلان وقالوا فلان مما لا فائدة فيه - 00:41:28ضَ

قيل وقال كثرة الكلام الذي لا فائدة فيه قيل وقال وكثرة السؤال كثرة السؤال يسأل عن اشياء ليس بحاجة اليها اما انه ليعجز العالم باسئلته او يعترظ عليه او يسأل عن اشياء - 00:41:50ضَ

ليس هو بحاجة اليها يسأل بقدر الحاجة والذي لا يحتاج اليه لا يسع قال صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم - 00:42:13ضَ

الانسان يسأل اهل العلم بقدر الحاجة سؤال تعلم واستفادة اسألوه اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون كثرة السؤال والثالث اضاعة المال المال لا يجوز لك ان تضيعه بالاسراف والتبذير او انفاقه بالمعاصي - 00:42:35ضَ

والمحرمات او اهداره وتركه يتلف عدم العناية بحفظه تعريضه للتلف لان المال شيء نافع ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها ينبغي حفظ المال من الضياع - 00:43:02ضَ

لانه فيه خير للفرد وللجماعة نعم اثابكم الله. يقول السائل رجل لديه امرأتان هل تكون ام الزوجة الثانية محرم لابناء الزوجة الاولى؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. نعم يقول رجل لديه امرأتان. نعم. هل تكون ام الزوجة الثانية محرم لابناء الزوجة الاولى - 00:43:32ضَ

لا ما تكون محرما لابناء الزوجة الثانية ما تكون امها محرما انما تكون محرما اولاد بنتها لانها جدتهم اما اولاد الزوجة الثانية فهي اجنبية عنهم اجنبية منهم نعم يقول السائل اناس يتضاربون على الامكنة والحجز في بيت الله الحرام - 00:44:00ضَ

فما نصيحتك لهم ما يحتاج ظرب ولا يحتاج ولا يجوز الاحتجاز ما يجوز احتجاز المكان الا لمن كان حاضرا في المسجد كان حاضرا في المسجد او خرج لحاجة ويرجع لا بأس انه يحكي - 00:44:30ضَ

اذا كان حاضرا في المسجد وذهب الى ناحية من نواحي المسجد يجيب مصحف يجيب يبي يشرب لا بأس انه يحجز مكانه او خرج للوظو ولحاجة سريعة ويرجع لا بأس انه يحتجز - 00:44:50ضَ

اما اذا كان انه سيخرج من المسجد ويتأخر وقتا طويلا فلا يجوز لحجز المكان نعم يقول السائل صليت العشاء اليوم جماعة بين الصفوف وليس في الصف المعتاد نتيجة الزحام الشديد الذي ترونه في هذه - 00:45:11ضَ

هل الصلاة صحيحة ان كان معك احد الصلاة صحيحة. وان كنت وحدك فلا تجوز الصلاة خلف الصف منفردا لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لفذ خلف الصف - 00:45:31ضَ

نعم يقول السائل اذا عطس الرجل في الصلاة فهل يحمد الله نعم يحمد الله في الصلاة اذا عطس لكن سرا لا لا يرفع بها صوته. نعم يقول السائل اذا ولد لي ولد او بنت فما السنة في حقي - 00:45:49ضَ

اذا ولد لك مولود السنة اختيار الاسم الحسن له او للبنت تختار اسما حسنا وخير الاسماء كما قال صلى الله عليه وسلم عبد الله وعبدالرحمن خير الاسماء عبد الله وعبدالرحمن - 00:46:11ضَ

او ما عبد لله عز وجل كعبد العزيز عبد الكريم عبد الحكيم عبدالجبار الى اخره يعبد لاسم من اسماء الله سبحانه وتعالى تختار الاسم الحسن وكذلك العقيقة تذبح العقيقة عنه - 00:46:38ضَ

عن الغلام الذكر شاة وعن الجارية شاة واحدة تأكل منها انت واهل بيتك تهدون لجيرانكم منها وتطعمون المساكين والفقراء شكرا لله عز وجل شكرا لله عز وجل نعم يقول السائل - 00:47:01ضَ

فضيلة الشيخ انا طالب اتزوج هذه السنة وانوي السفر لطلب العلم في بلد اخر مع العلم بان اهل بلدي بحاجة الى التعليم لقلة العلم والعلماء عندنا فماذا تنصحني ننصحك بالسفر لطلب العلم - 00:47:29ضَ

والتزود من العلم فاذا تفقهت في دين الله وتعلمت ترجع الى بلدك وتنشر العلم فيه يتزود من العلم اولا وتفقه اولا ثم بعد ذلك ترجع الى اه بلدك والى قومك - 00:47:49ضَ

تدعو الى الله وتنشر العلم الذي تحملته نعم يقول السائل ما حكم سفر المرأة الكبيرة مع جماعة من النساء لاداء فريضة الحج؟ علما ان زوجها لا يستطيع ان معها لعدم نجاحه في القرعة ولكنه سيأتي عن طريق دولة اخرى - 00:48:12ضَ

لا يجوز للمرأة ان تسافر بدون محرم لا للحج ولا لغيره. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم ولما اراد رجل - 00:48:36ضَ

ان يخرج مع الغزو للجهاد في سبيل الله واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأته خرجت حاجة قال له ارجع فحج مع امرأتك ارجعه من الغزو ليحج مع امرأته محرما لها - 00:48:55ضَ

لا يجوز للمرأة تحج ولا تسافر اي سفر الا مع ذي محرم. الجماعة من النسا ليست محرما لها نعم اثابكم الله يقول السائل هل الصلاة في الطائرة جائزة؟ وما هو الافضل؟ الجمع بين الصلاتين الجمع بين الصلاتين عند دخول الوقت الاولى - 00:49:17ضَ

قبل الركوب ام الصلاة داخل الطائرة الصلاة في الطائرة انما تباح اذا دخل الوقت وانت في الطائرة ويخرج الوقت اذا كانت الرحلة طويلة اذا كانت الرحلة طويلة استغرق ساعات كثيرة - 00:49:42ضَ

بحيث يدخل الوقت ويخرج وينتهي ما هبطت الطائرة والصلاة لا تجمع مع الصلاة لا تجمع مع اخرى سواء كالفجر مثلا الفجر ما تجمع مع غيرها فانك تصلي في الطائرة ولا تترك الصلاة يخرج وقتها - 00:50:09ضَ

اما اذا كانت الرحلة قصيرة طائرة تهبط في اخر الوقت فانك تؤخر الصلاة الى ان تهبط الطائرة وتصلي في المطار او الطائرة تهبط في اخر وقت الصلاة الثانية كالعصر مثلا تؤخر الظهر - 00:50:37ضَ

وتصليها مع العصر في اخر وقت العصر وكذلك المغرب مع العشاء وان دخل وقت الصلاة الاولى كالظهر مثلا او المغرب دخل وقتها وانت في المطار فانك تقدم تجمع جمع تقديم - 00:51:01ضَ

تجمع جمع تقديم قبل ركوب الطائرة نعم يقول السائل هل يجوز لصاحب البيت اذا اتى عنده صديقه وزوجته ان يجتمعا على الطعام في صفرة واحدة نعم يقول هل يجوز لصاحب البيت اذا اتى عنده صديقه وزوجته ان يجتمعا على الطعام في صفرة - 00:51:27ضَ

واحدة ما ظيق الله عليكم بهذه الصفة اجعلوا للنساء سهرة واجعلوا للرجال سفرة وينعزل الرجال عن النساء والحمد لله نعم يقول السائل رجل افطر قبل اذان المغرب بثلاث دقائق هل يصح صومه - 00:51:53ضَ

اذا كان الاذان على غروب الشمس فلا يصح صومه لانه افطر قبل غروب الشمس. اما اذا كان الاذان متأخرا عن غروب الشمس فلا بأس بذلك نعم يقول السائل ماذا في قراءة كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي رحمه الله وكذلك كتاب التذكرة للقرطبي رحمه الله - 00:52:17ضَ

كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي رحمه الله فيه فوايد فيه فوائد كثيرة وفيه اخطاء كثيرة في العقيدة فيه اخطأ في العقيدة كثيرة فلا ينبغي قراءته الا لطالب العلم المتمكن الذي يعرف الخطأ من الصواب - 00:52:43ضَ

ليستفيد مما فيه من الفوايد ويتجنب ما فيه من الخطأ اما الذي لا يدري ولا يعرف الاخطاء فلا يجوز له ان يقرأ فيه واما كتاب التذكرة للقرطبي فلا اعلم فيه شيئا يمنع قراءته لانه عن امور الاخرة وما يجري - 00:53:07ضَ

في الدار الاخرة وفيه تذكير وموعظة نعم مثل كتاب اهوال القبور لابن رجب كلها للموعظة ولا اعرف ان فيها اشياء تمنع من قراءتها. نعم اثابكم الله يقول السائل بعد انتهاء طوافنا في العمرة سعينا بين الصفا والمروة. لم نحلق بالموس ولا بالمكينة. وانما قصصنا قصاصات متفرقة من - 00:53:33ضَ

الشعر وخلعنا الاحرام ولدينا رغبة في الحلق. فهل يصح الحلق بعد خلع الاحرام؟ وان لم نحلق فهل القص الخفيف من الشعر بعد انتهاء السعي صحيح وجزاكم الله خيرا. اذا كنتم قصرتم - 00:54:05ضَ

من جميع جوانب الراس هذا يكفي اما اذا كنتم اخذتم من جانب فقط ولم تستكملوا جوانب الرأس فعليكم ان تعيدوا ملابس الاحرام وتقصروا او تحلقوا آآ ثم تتحللون من العمرة. نعم - 00:54:23ضَ

اثابكم الله. يقول السائل رجل نام وهو متوظأ نوما خفيفا ثم قام فصلى الفجر هل صلاته صحيحة؟ وجزاكم الله خيرا والله يا اخوان الملاحظ ان الناس في المسجد الحرام ينامون نوما طويلا - 00:54:47ضَ

ويقومون ويصلون ويقومون ويصلون وهذا لا يجوز هذا خطأ لان الانسان اذا نام نوما طويلا لا يضبط نفسه لا يضبط نفسه ولا يدري ماذا حصل له فيجب عليه ان يتوضأ - 00:55:10ضَ

قال صلى الله عليه وسلم العينان وكاء الساه فمن نام فليتوضأ في حديث صفوان ابن عسال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنا سفرا الا ننزع خفافنا الا من جنابة - 00:55:32ضَ

لكن من بول وغائط ونوم لا ينزعون خفافهم للحدث الاصغر بل يمسحون عليهما للحدث الاصغر فعد النوم من الحدث عده مع البول والغائط دل على انه ينقض الوضوء لان الانسان اذا نام واستغرق لا يدري ماذا حصل له ولا يضبط نفسه - 00:55:51ضَ

اما اذا نام نوما خفيفا نعاس او وهو جالس متمكن من نفسه النوم الخفيف ما يضر كان الصحابة رضي الله عنهم ينتظرون الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظروا صلاة العشاء - 00:56:21ضَ

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تخفق رؤوسهم من النعاس ثم يقومون ويصلون ولا يتوضأون هذا في النوم الخفيف النعاس اما النوم الكثير اللي مضطجع على جنبه او على ظهره ومضطجع وساعات وهو نايم - 00:56:43ضَ

هذا ما يجوز له يصلي الا بعد ما يتوضأ لانه لا يضبط نفسه ولا يدري ماذا حصل له نعم اثابكم الله. يقول السائل من حضر مجالس العلم فهل الافضل له ان يستمع وينصت او ان يشتغل بالذكر - 00:57:04ضَ

مجالس العلم ذكر مجالس العلم ذكر وتعلم وتفقه افضل له انه يستمع ويستفيد وهو في ذكر في حالة ذكر اذا اذا جلس في حلقة العلم واستمع هو في حالة ذكر - 00:57:25ضَ

ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم فهذا من الذكر. نعم يقول السائل هل يجوز للانسان ان يصلي على الاموات وهو جالس حتى وان كان مستطيعا - 00:57:45ضَ

لا ما يجوز انه يجلس القيام لصلاة الجنازة واجب واما اذا كان عاجزا فيجوز انه يصلي وهو جالس نعم يقول السائل هل يجوز العمل في بلاد اوروبا وهل يجوز او هل يجوز الزواج منهم؟ اي اهل الكتاب - 00:58:07ضَ

العمل اذا لم يجد عملا في بلاد المسلمين وهو مظطر لاحظوا هذا اذا لم يجد عملا في بلاد المسلمين وهو مضطر الى العمل فلا بأس ان يعمل في بلاد الكفار بقدر - 00:58:32ضَ

ما يدفع حاجته وضرورته والزواج من اهل الكتاب اباحه الله سبحانه وتعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم - 00:58:51ضَ

لكن بشرط ان يكون محصنات الله جل وعلا قال والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب والمحصنات المراد بهن العفيفات عن الزنا النزيهات في اعراضهن اما المرأة السائبة التي لا تحفظ نفسها - 00:59:20ضَ

وتصاحب من تشاء وتخادم من تشاء كما هي عادة الكفار هذي لا يجوز للمسلم ان يتزوجها انما يتزوجها اذا كانت محصنة يعني عفيفة نزيهة في عرظها نعم يقول السائل قال الله تعالى - 00:59:46ضَ

ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم هل معنى هذا ان مؤاخذون بنية المعصية في هذا المكان وان المعصية في بيت الله الحرام اشد من غيره؟ نعم. هو كذلك - 01:00:08ضَ

وكذلك المعصية في الحرم المعصية في الحرم اشد من المعصية خارج الحرم ويؤاخذ على النية اذا نوى المعصية يؤاخذ عليها ومن يرد هذه النية يرد يعني ينوي ومن يرد فيه بالحاد بظلم - 01:00:24ضَ

نذقه من عذاب اليم فاذا نوى المعصية فانه يعذبه الله العذاب الاليم حتى ولو كان ما هو في الحرم لو نوى انه يروح لمكة من اجل يؤذي الحجاج ويؤذي المسلمين ويظايقهم - 01:00:48ضَ

فانه يعذب وهو في بلاده على نيته نسأل الله العافية فكيف اذا كان في الحرم المسلم يحسن النية ويصلح النية ولا ينوي السوء ولا ينوي الشر بالمسلمين وبحرم الله عز وجل. نعم - 01:01:09ضَ

اثابكم الله. يقول السائل ما حكم مصافحة النساء؟ علما بان اعمارهن تتراوح بين الخمسين فما فوق لا يجوز للرجل ان يصافح امراة غير محرم له ليست من محارمه لا يجوز للرجل ان يصافح امرأة ليست - 01:01:31ضَ

من محارمه ولو كان عمرها اكثر من المئة من مئة سنة لان النبي صلى الله عليه وسلم ما مست يده يد امرأة لا تحل له وما كان يصافح النسا وما كان يبايع النساء الا بالكلام - 01:01:55ضَ

ما كان يبايع النساء بالمصافحة نعم يقول السائل عملت عمرة لي واريد ان اعمل عمرة اخرى لاحد من اقاربي فبباب تنصح جزاكم الله خيرا. نعم يقول عملت عمرة لي واريد ان اعمل عمرة اخرى لاحد من اقاربي فبماذا تنصحني؟ انصحك اذا جيت مرة - 01:02:17ضَ

الى مكة تاخذ عمرة لمن تريد - 01:02:44ضَ