Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال رحمه الله اه يقدمون المهاجرين على الانصار. هذا التفضيل هل هو لكل مهاجرين على كل انصاري - 00:00:00ضَ

او هو للجملة على الجملة اي قد يكون في الانصار من هو افضل من بعض المهاجرين. الجملة الجملة. احسنت ما الذي استقر عليه امر اهل السنة والجماعة في مسألة المفاوضات بين عثمان وعلي رضي الله عنهما؟ تقديم عثمان على علي - 00:00:20ضَ

رضي الله عنهما يضلل فيه المخالف آآ ما الذي يضلل فيه المخالف؟ مسألة الخلاف احسنت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين. قال شيخ الاسلام ابن تيمية - 00:00:40ضَ

رحمه الله ويحبون اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال انا يوم غديركم اذكركم اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وقال ايضا للعباس عمه وقد شكى - 00:01:10ضَ

ان بعض قريش يجد في بني هاشم فقال بنص بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابته. وقال ان الله اصطفى بني اسماعيل واصطفى من بني إسماعيل الكنانة مصطفى من كنانة قريش مصطفى من قريش بني هاشم مصطفاني من بني هاشم ويتولون ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:30ضَ

سلم امهات المؤمنين ويقرون بانهن ازواجهم في الاخرة خصوصا خديجة ام اكثر اولادي. واول من امن به وعضده على امره وكان لها وكان لها منه المنزلة العالية والصديقة بنت والصديقة بنت الصديق التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:50ضَ

على سائر الطعام ويتبرأون عن طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم. وطريقة النواصب الذين دون اهل البيت بقول او عمل. احسنت. بارك الله فيكم. احسنتم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله - 00:02:10ضَ

ويحبون اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم من عقيدة السنة والجماعة انهم يحبون ال البيت ويتولونهم من موالاة وهي المحبة والنصرة. ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث قال يوم غدير خم - 00:02:30ضَ

وهو ماء بين مكة والمدينة قرب الجحفة. وقد وعظ النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه. وقال فيما قال اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي. اذكركم الله في اهل بيتي. يعني اذكروا خوفه ان اطعتم حقه - 00:02:50ضَ

واذكروا رحمته ان كنتم في حقهم. هذا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وهو في صحيح مسلم. وقد زاد هذه اهل البدع روايات منكرة اختلقوها. عظموا بها يوم الغدير. وصيروه عيدا - 00:03:10ضَ

يحتفل به وسرعوا من الدين فيه ما لم يأذن به الله. وال البيت واهل البيت واهل النبي صلى الله عليه وسلم واحد وهو ينطبق على ثلاثة الاول ذريته صلى الله عليه وسلم ولم يبقى من ذريته الا من كان من نسل فاطمة - 00:03:30ضَ

رضي الله عنها. والثاني ازواجه صلى الله عليه وسلم هن امهات المؤمنين. وقد قال الله عز وجل انما يريد الله اهل البيت ويطهركم تطهيرا. والسياق كله في نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالنص الصريح. وزوجاته صلى الله عليه وسلم - 00:03:50ضَ

اه قد جمعهن الشيخ غالب المختار فال الانصاري الشنقيطي رحمه الله في نوم امهات المؤمنين جمعهن في قوله اول حبيت تزويجة خير النساء امنا خديجة. فسودة عائشة فحفصة فزينب فهند ثم بر - 00:04:10ضَ

اي زينب فامنا جويرية فرملة صفية نظيرية. فامنا اخت بني هلالي ميمونة صاحبة الكمال وقد جمعهن الناظم على الرمز في بيت واحد. فقال خليلي سبا عقلي حلى زين اهانة زهى جفنها رمزا صحيحا مهذبا. خليلي الخاء المقصود بها - 00:04:30ضَ

خديجة. حسن خديجة رضي الله عنها. سبأ سودة. احسنت سودة رضي الله عقدي عائشة رضي الله عنها. عائشة رضي الله عنها. هنا حفصة رضي الله عنها زين احسنت زينب رضي الله عنها وهذا الترتيب آآ ترتيب زواج النبي صلى الله عليه وسلم بهن المقصود زينب وبنت خزيمة او زينب وبنت جحش - 00:05:00ضَ

هالة نعم وهي ام الحرف الاول من هذه الكلمات نعم احسنت ام سلام تشير الى الحرف الاول من اسم الزوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. زها زينب بنت جحش. زينب بنت جحش رضي الله عنها. جفنها - 00:05:40ضَ

جوهيرية. احسنت. جويرية رضي الله عنها. رمزا رملة. احسنت. رملة رضي الله. ندمت ابو سفيان. احسنت. رضي الله عنها. صحيحا الصاد احسنت صفوية رضي الله عنها مهذبة مي. ميمونة. رضي الله عنها. نعم - 00:06:20ضَ

الثالث بنو هاشم قبيلته ادنون صلى الله عليه وسلم. فوصف ال البيت يصدق على هؤلاء الثلاثة ذريته وازواجه وبنو هاشم. ولهم ميزتان. المحبة في الاسلام والمحبة لقرابة فيهم من النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بالصلاة عليهم والدعاء لهم وتقديمهم واكرامهم واجدادهم - 00:07:00ضَ

طيب قال وقال ايضا للعباس عمه وقد اشتكى اليه ان بعض قريش يدفوا بني هاشم فقال ما الذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم بالله ولقرابته اي لا يكمل ايمان احد منهم حتى يحب اهل - 00:07:30ضَ

بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لله اولا لانهم من اهل طاعة الله الذين تجب محبتهم وموالاتهم فيه. وهذا يشترك فيه المؤمنون جميعا من هذه الجهات. وثانيا قال لقرابتي اي لمكانهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم. واتصال نسبهم به. هذا معنى - 00:07:50ضَ

قوله صلى الله عليه وسلم لله ولقرابته. وقد قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان في البخاري والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي. وفيه ايضا عنه رضي الله عنه انه قال - 00:08:10ضَ

محمدا في ال بيته. وروى ابن سعد في الطبقات عن عمر رضي الله عنه انه قائل عباسي رضي الله عنه والله لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب. ما بي الا ان اسلامك كان احب الى رسول الله - 00:08:30ضَ

صلى الله عليه وسلم اسلام خطاب ثم قال شيخ الاسلامي رحمه الله يتولون ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم. ويقرون بانهن ازواجهم في الاخرة. خصوصا خديجة رضي الله عنها - 00:08:50ضَ

انها ام اكثر اولاده هي ام كل اولاده الا ابراهيم فانه من سريته مارية القطية. خصوص خديجة رضي الله عنها ام اكثر اولاده واول من امن به وعضده على امره وكان لها منه المنزلة العالية. خصائص خديجة رضي الله عنها وارضاها كثيرة - 00:09:10ضَ

منها انها اول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. وانه لم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت. وان انها اول من امن به صلى الله عليه وسلم من النساء. بل هي اول من امن به صلى الله عليه وسلم مطلقا من الرجال والنساء. لم يتقدمها رجل وامرأة - 00:09:30ضَ

منها انه لم يرد له صلى الله عليه وسلم من ازواجه غيرها. فكل اولاده كما سبق منها الا ابراهيم فانه من سريته مالية وكان صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء - 00:09:50ضَ

ثم يبعثها في صدائق خديجة. صدائق جمع صديقة. ويقول انها كانت وكانت وكان لي منها الولد. كانت وكانت يعني يذكر صفاتها وفضائلها قال والصديقة بنت الصديق رضي الله عنها التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم فضل - 00:10:10ضَ

عائشة النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. وخصائص عائشة رضي الله عنها وارضاها كثيرة. منها انها كانت احب ازواجه اليه صلى الله عليه وسلم وانه لم يتزوج بكرا غيرها. وان الوحي كان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو معه في لحافها - 00:10:30ضَ

وانه نزل الوحي بطهارتها في ايات تتلى من القرآن في سورة النور. ومنها ان النبي صلى الله الله عليه وسلم توفي في بيتها بين سحرها ونحرها. ومنها انها افقه امهات المؤمنين. بل افقه نساء الامة - 00:10:50ضَ

بل افقه النساء مطلقا منذ ان خلق الله حواء الى قيام الساعة. وقد سئل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عن خديجة عائشة رضي الله عنهما امي المؤمنين ايهما افضل؟ فاجاب بان سبق خديجة وتأثيرها - 00:11:10ضَ

في اول اسلامي ونصرها وقيامها في الدين لم تشركها فيها عائشة رضي الله عنها ولا غيرها من امهات المؤمنين رضي الله عنهم وان تأثير عائشة رضي الله عنها في اخر الاسلام وحمل الدين وتبليغه الى الامة وادراكها من العلم - 00:11:30ضَ

ما لم تشركه فيه خديجة رضي الله عنها ولا غيرها مما تميزت به عن غيرها. نقله عنه ابن القيم في بدائل فوائد ثم قال فتأمل هذا الجواب الذي اذا اجبت بغيره من التفطير مطلقا لم تتخلص من المعارضة. وقد قال السفاريني - 00:11:50ضَ

في منظومته في العقيدة وعائشة في العلم مع خديجة في السبق. فافهم نكتة النتيجة قال يتبرأون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة فيسبونهم بطريقة النواصب الذين يؤذون اهل البيت بقول او عمل لما - 00:12:10ضَ

بين رحمه الله الواجب في حق الصحابة وال البيت وان اهل السنة والجماعة جمعوا بين حب هؤلاء وحب هؤلاء يعتقد فضل كل منهم لما بين ذلك ذكر انه ظل في هذا الباب طائفتان. الروافض والنواصب. فالروافض - 00:12:30ضَ

او في ال البيت وانزلوهم فوق منزلتهم حتى ادعى بعضهم ان عليا رضي الله عنه اله. وابغض الصحابة لوضا شديدا ولا الصحابة وكفروا كثيرا منهم. نسأل الله العافية ونعوذ بالله من خذلان. والطائفة الاخرى النواصب. الذين يبغضون علي رضي الله عنه على وجه الخصوص - 00:12:50ضَ

يعادونه وقد يعادون ذريته تبعا له. واما اهل السنة والجماعة فانهم كما سبق جمعوا بين حب هؤلاء وهؤلاء واعتقدوا فضل كل منهم. هم يتبرأون من طريقة الروافض والنواصب هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك - 00:13:10ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:40ضَ