Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس في المسجد الحرام للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله. الدرس الثالث والثلاثون. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله سبحانه وتعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا - 00:00:17ضَ

انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم قال سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر - 00:00:52ضَ

تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر هذه الليلة ليلة القدر ذكر الله سبحانه وتعالى لها صفات عظيمة مميزة لها عن غيرها من الليالي - 00:01:20ضَ

مما يرغب المسلم في تحريها واغتنامها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحراها ويأمر بتحريها فهي ليلة عظيمة ليلة مباركة اولا من مزاياها ان الله انزل فيها القرآن انا انزلناه في ليلة القدر. انا انزلناه في ليلة مباركة - 00:01:51ضَ

ومعنى ذلك انه ابتدأ نزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة ثم توالى ينزل عليه مفرقا في ثلاث وعشرين سنة حتى تكامل عند وفاته صلى الله عليه وسلم - 00:02:34ضَ

فبداية انزال القرآن في هذه الليلة تعطيها مزية على غيرها لان الله شرفها بذلك ثانيا ان الله سماها ليلة القدر ليلة القدر قيل معناه انها تقدر فيها انها يقدر فيها ما يجري في السنة - 00:03:05ضَ

ما يجري في السنة من الاحداث والامور كما قال تعالى فيها يفرق كل امر حكيم اي محكم وهذا تقدير خاص هذا التقدير السنوي وهناك التقدير العام الذي قدره الله وكتبه في اللوح المحفوظ - 00:03:42ضَ

قبل ان يخلق السماوات بخمسين الف سنة والتقدير الذي في ليلة القدر يؤخذ من التقدير العام المكتوب في اللوح المحفوظ وهناك التقدير اليومي كما قال تعالى كل يوم هو في شأن - 00:04:16ضَ

تقدير يومي ما يجري في اليوم فسمى الله ليلة القدر بذلك لانها تقدر فيها الاجال التي تجري في السنة تقدر فيها المواليد تقدر فيها الارزاق تقدر فيها الحوادث التي تجري في السنة - 00:04:46ضَ

فيها يفرق كل امر حكيم وقيل سميت ليلة القدر لانها ذات قدر اي مكانة عند الله سبحانه وتعالى ثالثا ان الله جل وعلا وصفها بانها مباركة العمل العمل الصالح يبارك الله جل وعلا فيه ويضاعفه - 00:05:13ضَ

ويوفق المسلمين للعمل الصالح في هذه الليلة فهي مباركة على هذه الامة فيها بركة وفيها خير رابعا ان الله سبحانه وتعالى فخم من شأنها فقال وما ادراك ما ليلة القدر - 00:05:54ضَ

هذا تفخيم وتعظيم لها مثل القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة؟ الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحق هذا تفخيم تعظيم للحدث الذي يجري في هذا اليوم والذي يجري في هذه الليلة - 00:06:29ضَ

مما يدل على عظمتها ان الله عظم من شأنها فقال وما ادراك ما ليلة القدر هذا من باب تعظيم لها وتفخيم شأنها لانها ليلة عظيمة من بين الليالي الخامس ان الله جل وعلا - 00:06:59ضَ

قال ليلة القدر خير من الف شهر العمل الصالح فيها خير من العمل الصالح في مدة الف شهر فالعمل الصالح فيها يعادل بل هو بل هو خير اكثر اكثر من العمل - 00:07:32ضَ

في الف شهر خير من الف شهر والف الشهر ثلاث وثمانون سنة وزيادة اشهر يعني لو ان الانسان اجتهد بالعمل الصالح مدة الف شهر اكثر من ثمانين سنة العمل الصالح - 00:07:56ضَ

فالعمل في هذه الليلة الواحدة خير من العمل في الف شهر وهذا فضل عظيم مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام خير من مئة الف صلاة - 00:08:25ضَ

بما سواه الله جل وعلا يخلق ما يشاء ويختار ويضاعف الاعمال الصالحة لاظعاف كثيرة منها ما يظاعف بعشرة امثال ومنها ما يظاعف بخمس مئة ظعف ومنها ما يظاعف بسبع مئة - 00:08:47ضَ

ومنها ما يظاعف اظعافا كثيرة لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى ومنها ما يظاعف بغير حد الله سبحانه وتعالى يضاعف لمن يشاء فضلا منه سبحانه وتعالى العمل في هذه الليلة - 00:09:18ضَ

خير وافضل من العمل في الف شهر لو استوعبها المسلم كلها كل الف الشهر استوعبها في الطاعة فان العمل الصالح في هذه الليلة اكثر وخير من العمل الصالح في الف شهر - 00:09:46ضَ

وهذا فضل عظيم من الله سبحانه وتعالى لذلك فهي ليلة جديرة بان يعتنى فيها تابعا ان الله سبحانه وتعالى قال فتنزل الملائكة والروح تتنزل الملائكة والروح فيها اي في ليلة القدر - 00:10:12ضَ

تتنزل الملائكة من السماء والروح قيل هو جبريل عليه السلام كما في قوله تعالى نزل به الروح الامين جبريل يسمى بالروح وقيل الروح جماعة من الملائكة كما قال تعالى يوم يقوم الملائكة والروح باذن ربه - 00:10:38ضَ

يوم يقوم الملائكة والروح صفا لا يتكلمون الروح قيل هم جماعة من الملائكة نوع من الملائكة لان الملائكة انواع قسمهم الله حسب حكمته سبحانه وتعالى وصنفهم الى اصناف ومنهم الروح - 00:11:12ضَ

ويطلق الروح ويراد به قوة الايمان الروح رادوا به الايمان والقوة قال تعالى وايدهم بروح منه اي بايمان وقوة ولا تنازعوا وتفشلوا وتذهب ريحكم. فالريح والروح معنى القوة وهذا يحصل للمسلمين - 00:11:38ضَ

في هذه الليلة ان الله يقويهم ويرغبهم على العمل الصالح في هذه الليلة ويطلق الروح ويراد به القرآن كذلك انزلنا اليك روحا من امرنا القرآن روح فقوله تعالى تتنزل الملائكة والروح يحتمل - 00:12:08ضَ

انه جبريل عليه الصلاة والسلام ويحتمل انه صنف من الملائكة يسمون بالروح وكذلك يحتمل انه ما ينزله الله من القوة على المسلمين على والرغبة في العمل الصالح في هذه الليلة - 00:12:39ضَ

تتنزل الملائكة والروح لماذا تتنزل الملائكة والروح تتنزل الملائكة لاجل مساعدة بني ادم وتنشيطهم على العمل الصالح في هذه الليلة فالملائكة تنزل تساعد بني ادم على الاعمال الصالحة تنزل في الجهاد - 00:13:09ضَ

في سبيل الله تقوي المسلمين اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا الملائكة تنزل في الجهاد لتساعد المسلمين على قتال عدوهم وتثبيت قلوبهم وتنزل الملائكة لاعانة المسلمين - 00:13:43ضَ

على صلاة الليل وعلى الاعمال الصالحة في هذه الليلة في ليلة القدر خاصة لاعانتهم وتأييدهم وتنشيطهم تتنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم باذن الله سبحانه الملائكة لا تتنزل الا بامر الله - 00:14:11ضَ

وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا. فالملائكة لا تنزل الا بامر الله سبحانه وتعالى وباذنه جل وعلا هذه الليلة - 00:14:37ضَ

لها صفة ثامنة وهي انها سلام انها سلام على المسلمين سلام من الافات سلام من الاذى سلام من الشيطان يسلمهم الله سبحانه وتعالى في هذه الليلة من كل محظور وهذا خاص - 00:14:59ضَ

بالمسلمين فالمؤمنين حتى مطلع الفجر سلام هي اي ليلة القدر حتى مطلع الفجر نهايتها بطلوع لطلوع الفجر فهذه الخيرات تكون في هذه الليلة من اولها عند غروب الشمس وتستمر الى نهايتها - 00:15:25ضَ

عند طلوع الفجر فاي ساعة فاي ساعة من ليلة القدر توجه المسلم الى ربه سبحانه وتعالى بالدعاء والقيام والتضرع فان الله سبحانه وتعالى يتقبل دعاءه ويتقبل عمله ويستجيب له ويتقبل توبته - 00:15:54ضَ

فالمذنب والعاصي اذا تاب الى الله توبة صحيحة في هذه الليلة فان الله يتوب عليه وان كان الله يتوب على التائب في كل وقت في كل وقت الله يقبل التوبة في كل وقت - 00:16:23ضَ

ولكن في هذه الليلة اشد قبولا واسرع اجابة من الله سبحانه وتعالى فهي ليلة عظيمة يتوب فيها المذنبون ويجتهد فيها الصالحون ويتهجد فيها المتهجدون ويتضرع فيها الداعون كل يدعو لنفسه ولاخوانه - 00:16:45ضَ

المسلمين وللاحياء والاموات يدعو يكثر من الدعاء قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ارأيت ان صادفت ليلة القدر ماذا اقول قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني - 00:17:15ضَ

فينبغي للمسلم ان يكرر هذا الدعاء اللهم انك عفو تحب العفو تعفو عني هذا الذي اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم عائشة ام المؤمنين وهو وصية لجميع الامة هذه الليلة - 00:17:44ضَ

في شهر رمضان بلا شك هي في شهر رمضان بلا شك لا تخرج عنه ولكن هي في اي ليلة الله اخفاها الله اخفاها لماذا اخفاها من اجل ان يجتهد المسلم - 00:18:09ضَ

في جميع ليالي رمضان من اوله الى اخره حتى يحصل على ثواب هذه الليلة ويحصل على ثواب بقية الليالي لان ليالي رمظان كلها ليالي خير فلو بينت هذه الليلة للناس لقصدوها - 00:18:34ضَ

وتركوا بقية الليالي فمن حكمة الله ورحمته بعباده وارادته الخير لهم انه اخفاها من اجل ان يجتهدوا في جميع ليالي الشهر لان المسلم اذا اجتهد في ليالي الشهر كلها فانه قد صادف ليلة القدر قطعا لانها لا تخرج - 00:18:55ضَ

عن الشهر واما من اجتهد في بعض الليالي وترك البعض الاخر فلا يظمن له ان يصادف ليلة القدر ربما يصادفها وربما لا يصادفها ربما تكون في الليالي التي تركها اما من - 00:19:22ضَ

قام ليالي رمظان كلها فانه يكون مدركا لليلة القدر ومدركا لثواب رمظان كله كما قال صلى الله عليه وسلم من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - 00:19:44ضَ

ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وليس المراد ان الانسان يقوم ليالي رمظان كلها ولا ينام انما المراد ان يقوم مع الامام لان لان صلاة التراويح - 00:20:10ضَ

صلاة التهجد في اخر الليل السنة ان تكون جماعة ان تصلى جماعة في المساجد فمن قام مع الامام من قام مع الامام حتى ينصرف ففي الحديث ان من قام مع الامام - 00:20:37ضَ

حتى ينصرف كتب له قيام ليلة يكتب له قيام ليلة كاملة هذا فضل من الله مع انه الامام ما يقوم كل الليل انما يقوم تراويح والتهجد في اخر الليل فمن لازم الامام وصلى معه - 00:21:01ضَ

من البداية الى الى النهاية ولم ينصرف الا مع الامام فان الله يكتب له قيام ليلة كاملة وهذا فضل منه سبحانه وتعالى فهذه الليلة لا تتعين في ليلة مخصوصة من رمظان - 00:21:25ضَ

بل كل ليلة من رمظان يحتمل انها هي ليلة القدر ولكن ارجى الليالي لليلة القدر العشر الاواخر قال صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان - 00:21:50ضَ

والحديث في الصحيحين تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان وهي في الاوتار اكد الليالي الاوتار اكد ليلة احدى وعشرين ليلة ثلاث وعشرين ليلة خمس وعشرين ليلة سبع وعشرين ليلة تسع وعشرين هذه الاوتار - 00:22:17ضَ

الاعداد الاعداد الوتر التي ليست زوجية هذه الاوتار ولكن ليلة سبع وعشرين ارجاها وهي هذه الليلة ليلة سبع وعشرين هي ارجى الاوتار اوتار العشر كما قال بذلك ابن عباس وابي بن كعب - 00:22:51ضَ

وجماعة من الصحابة وهو رأي الامام احمد رحمه الله انها تتحرى اكثر في ليلة سبع وعشرين هذه ارجاها ارجى الليالي فينبغي للمسلم ان يحرص على الاجتهاء على الجد والاجتهاد في هذه الليلة - 00:23:25ضَ

لعل الله سبحانه وتعالى ان يكتب له خير هذه الليلة وان يجعله ممن ادرك ليلة القدر ونال ثوابها ونال اجرها عند الله سبحانه وتعالى والاعمال في هذه الليلة الاعمال الصالحة متنوعة - 00:23:54ضَ

متنوعة الصلاة التهجد والدعاء في الصلاة وخارج الصلاة الاجتهاد في الدعاء في هذه الليلة والاكثار من الدعاء وكذلك الاجتهاد بالاستغفار والتوبة الى الله سبحانه وتعالى الاكثار من ذكر الله التسبيح والتهليل - 00:24:22ضَ

والتكبير فالاعمال الصالحة كثيرة وابواب الخير واسعة الصدقات والاحسان الى الناس ابواب الخير واسعة والمسلم يجتهد في هذه الليلة بما يسر الله له من الاعمال الصالحة لكن يحرص على قيام هذه الليلة - 00:24:56ضَ

تحرص على قيام هذه الليلة مع المسلمين لان الصلاة تشمل الدعاء تشمل الركوع والسجود والقيام بين يدي الله فهي خير الاعمال فعلى المسلم الا يحرم نفسه من هذه الليلة ثم ايظا - 00:25:27ضَ

ليس المقصود ان الانسان يجتهد في هذه الليلة ثم بقية الليالي يتكاسل لا المقصود ان هذه الليلة تفتح له باب الخير وتنبهه من الغفلة فربما تكون هذه الليلة منطلقا للمسلم - 00:25:53ضَ

في بقية حياته كلها ربما ان الله يوفقه للتوبة من الذنوب فتصلح احواله في بقية عمره ويستقيم على طاعة الله ربما ان الله يفتح على قلب المسلم الرغبة في قيام الليل - 00:26:19ضَ

يداوم عليه يداوم على قيام الليل في بقية عمره وما ان الله يفتح على المسلم بالدعاء والرغبة في الدعاء فيستمر على الدعا يستمر على الدعا ويكثر من الدعاء لان الله يحب - 00:26:42ضَ

من عباده ان يدعوه وان يكثروا من دعائه وقال ربكم ادعوني فاستجب لكم واذا سألك عبادي عني فاني قريب تجيب دعوة الداعي اذا دعان وفي الحديث الصحيح ان الله سبحانه ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا - 00:27:06ضَ

حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول هل من سائل فاعطيه هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هذا في كل ليلة لربما ان المسلم يفتح الله على قلبه - 00:27:31ضَ

في هذه الليلة فيستمر في قيام الليل خصوصا في الوقت الاسحار من كل ليلة فتكون هذه الليلة منبها ومنطلقا له في بقية حياته وعلى المسلم ان يكثر من الدعاء الدعاء لنفسه اولا - 00:27:53ضَ

والدعاء لوالديه والدعاء لاقاربه وارحامه والدعاء للمسلمين يدعو لنفسه ويدعو للمسلمين ويدعو الله بنصر الاسلام والمسلمين يدعو الله بالنصر للاسلام والمسلمين يدعو الله بكل ما فيه نفع له وفيه نفع - 00:28:18ضَ

للمسلمين فانها ليلة عظيمة يستجاب فيها الدعا ويرغب فيها بالعمل الصالح فهي ليلة عظيمة مباركة من ادركها وقام فيها ودعا الله فانه قد حصل على خير كثير قد لا يمر به - 00:28:51ضَ

في حياته هذه مواسم عظيمة تمر بالمسلم فينبغي له ان يتنبه لها وان يستغلها بالخير ولا يغفل عنها وتمر عليه وهو غافل معرض لا يستفيد منها فهذه حالة الاشقياء ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:29:23ضَ

يدعو المسلم بصلاح نفسه ويدعو المسلم بمغفرة ذنوبه ويدعو المسلم بطلب حوائجه من الله عز وجل يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد. انت فقير فقير اسأل ربك - 00:29:51ضَ

ارفع يديك له واسأله كل ما تريد وكل ما تحتاج لدينك ودنياك المريظ يسأل الله ان يشفيه الظال يسأل الله ان يهديه الفقير يسأل الله ان يغنيه المقصر في الاعمال الصالحة - 00:30:16ضَ

يسأل الله ان يعين وان يرغبه في الطاعة المذنب تستغفر الله ويتوب اليه يسأل الله ان يغفر له ذنوبه وخطاياه وكذلك يسأل للاسلام والمسلمين بالنصر والتأييد ويدعو لولاة امور المسلمين - 00:30:43ضَ

يدعو لولاة امور المسلمين بالصلاح والهداية والاستقامة لانهم اذا صلحوا اصلح الله بهم رعاياهم واصلح بهم المسلمين فيدعو لهم بالهداية يدعو لهم بالصلاح يدعو لهم بالاستقامة يدعو لهم بالتوفيق لان صلاحهم - 00:31:13ضَ

صلاح للاسلام وصلاح للمسلمين. نسأل الله سبحانه الوفي وفي جميع العمر ان يوفقنا للاعمال الصالحة وان يوفقنا للتوبة من الذنوب وان يعتقنا واياكم وجميع المسلمين من النار نسأله ان يجعل لنا من هذه الليلة العظيمة - 00:31:37ضَ

اوفر حظ ونصيب نسأل الله ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان ينصر اوليائه ويخذل اعداءه نسأله سبحانه بالنصر للاسلام والمسلمين في كل مكان نسأله ان يذل الشرك والمشركين واعداء الدين - 00:32:02ضَ

نسأله سبحانه وتعالى ان يمد المسلمين بالنصر والتأييد والايمان والثبات على الحق نسأله سبحانه وتعالى ان يعلي كلمته وان يصلح ولاة امور المسلمين نسأله ان يولي علينا خيارنا وان يكفينا شر شر شرارنا - 00:32:28ضَ

نسأله سبحانه ان يقينا واياكم وجميع المسلمين من شر الفتن ومظلات الفتن اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا - 00:32:52ضَ

وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. اللهم واغفر لجميع موتى المسلمين اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة - 00:33:15ضَ

وماتوا على ذلك اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم واكرم نزلهم واوسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم وارحمنا اذا صرنا الى ما صاروا اليه - 00:33:37ضَ

اللهم احينا مسلمين وتوفنا مؤمنين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين يا رب العالمين يا ارحم الراحمين يا اكرم الاكرمين يا اجود يا اجود الاجودين تقبل منا انك انت السميع - 00:34:01ضَ

العليم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:34:21ضَ

احسن الله اليكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وجزاكم الله عن المسلمين خير الجزاء اما اول سؤال في هذه الليلة المباركة فكثير من الاخوة يسأل هل ثبتت عيون ليلة القدر بليلة السبع والعشرين؟ وما هو هدي السلف في هذه الليلة - 00:34:42ضَ

وجزاكم الله خيرا نحن بينا هذا وقلنا ان ليلة القدر في شهر رمظان قطعا هذا هو المقطوع به اما معرفة الليلة التي تكون فيها ليلة القدر على التحديد فالله اعلم بذلك - 00:35:05ضَ

ولله الحكمة في اخفائها. من اجل ان يجتهد المسلم في جميع الليالي حتى يكثر عمله ويعظم اجره هذا خير له هذا خير له فالله اخفاها لحكمة من اجل ان المسلم يجتهد في جميع ليالي رمضان - 00:35:28ضَ

لانها كلها خير فيكون قد حصل على ليلة القدر وحصل على اجر بقية ليالي رمظان وهذا خير عظيم وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء ولا يتعين انها ليلة سبع وعشرين انما هو من باب التحري - 00:35:50ضَ

من باب التحري فقط والا فهي محتملة محتملة في جميع الليالي من اول الشهر الى اخره ولكنها في العشر الاواخر اكد اكد تحريا وفي الاوتار من العشر اكد ايضا واكد الاوتار اختلف العلماء - 00:36:11ضَ

على اقوال كثيرة ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري اكثر من اربعين قولا اكثر من اربعين قولا في ليلة القدر ولكن الاوتار اكدها والله اعلم ليلة واحد وعشرين - 00:36:40ضَ

او ليلة ثلاث وعشرين او ليلة سبع وعشرين وسبع وعشرين هي اكدها عند جمع من اهل العلم نعم يقول السائل اذا كان تفسير ليلة القدر على اساس انها ليلة ليلة التقدير السنوي. فكيف نوفق بين هذا التفسير وبين ما ورد في الحديث الصحيح ان الله تعالى - 00:36:59ضَ

قدر مقادير الخلائق قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة هذا السائل ما انتبه للكلام ما تنبه نحن بينا هذا وقلنا الله قدر المقادير وكتبها في اللوح المحفوظ قبل ان يخلق السماوات - 00:37:28ضَ

خمسين الف سنة هذي المقادير العامة المقادير العامة اما التقدير الذي في ليلة القدر فهو تقدير خاص بالسنة تقدير خاص بالسنة وهو مأخوذ من التقدير العام هناك التقدير الذي يكتب على الجنين في بطن امه ايظا - 00:37:50ضَ

من اين يؤخذ التقدير يؤخذ من التقدير العام الذي في اللوح المحفوظ يؤمر بكتب آآ رزقه واجله وشقي او سعيد من اين من اللوح المحفوظ فالتقدير العام في اللوح المحفوظ - 00:38:14ضَ

والتقادير الخاصة كلها تؤخذ من التقدير العام نعم اثابكم الله. يقول السائل ما رأيكم في من يقول؟ اعتمدوا على الله تعالى في طلب في طلب العلم اولا ثم على كتب العلماء ثانيا هل في هذا محظور - 00:38:33ضَ

لا ما في محذور هذا طيب انه يعتمد على الله اولا ثم على كتب اهل العلم الموثوقين لان العلم العلم هو مدون في الكتب هذا من رحمة الله ان هذه الكتب تحفظ لنا العلم - 00:38:54ضَ

عن الظياع وثيقة عند المسلمين ثروة عظيمة فنحن بعد الاعتماد على الله في التوفيق والهداية نعتمد على هذه الكتب لانها حفظت لنا حفظت لنا هذا العلم المبارك فهي وثائق عندنا وثروة عندنا - 00:39:16ضَ

هي نعمة عظيمة بايدي المسلمين. نعم يقول السائل هل يجوز للصائم ان يستاك بسواك له طعم؟ واذا ابتلع شيئا من قشوره هل يكون قد افطر لا لا يمنع الصايم بل يستحب له ان يستاك - 00:39:39ضَ

وطعم المسواك لا يؤثر على الصيام لا يؤثر على الصيام ولكن اذا احس بطعم آآ واظح وطعم كثير يلفظه يلفظ الطعم ما يتعمد بلعه ولو بلعه من غير تعمد فلا شيء عليه. نعم - 00:40:02ضَ

يقول السائل افيدونا جزاكم الله خيرا في كيفية صلاة التسابيح صلاة التسابيح غير ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وغير مشروعة فهي بدعة لان الحديث الوارد بها حديث لا لا يثبت - 00:40:25ضَ

ليس له سند صحيح كما نص على ذلك اهل العلم هذا من ناحية الناحية الثانية ان صفتها وكيفيتها مخالفة للصلوات الصحيحة المشروعة مخالفة فيها غرائب وفيها اشياء مخالفة للصلاة المعروفة المشروعة - 00:40:47ضَ

الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يجوز العمل بها وفي الصلوات المشروعة ما يغني عن صلاة التسبيح اللي عنده رغبة في الخير يصلي صلي صلاة الضحى افضل من ذلك يصلي في الليل يتهجد - 00:41:11ضَ

في الليل ويصلي الرواتب التي مع الفرائض المجال مفتوح ويصلي الصلوات المعروفة المشروعة واما الصلوات الغرائب التي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تركها ما ما احوجهه الله اليها نعم - 00:41:32ضَ

يقول السائل شاب لا يصلي اراد ان يأتي بعمرة عن ابيه فهل تجزئ هذه العمرة الذي لا يصلي لا تصح عمرته ولا حجه ولا يصح له عمل حتى يتوب الى الله عز وجل - 00:41:57ضَ

ويحافظ على الصلاة نعم يقول السائل اذا مرض المسلم عليه ان يذهب الى الطبيب فورا او عليه ان يصبر ثم بعد ذلك يذهب لا مانع انه يذهب الى الطبيب ويتوكل على الله يعتقد ان الشفاء من الله - 00:42:15ضَ

وان الطبيب سبب فقط ولا مانع من الجمع بين التوكل على الله والاخذ بالاسباب لا مانع من ذلك فالطبيب سبب واما الشفاء فهو بيد الله سبحانه وتعالى فانت اعمل السبب - 00:42:34ضَ

والله جل وعلا هو الذي يرتب المسببات فتوكل عليه سبحانه وتعالى ولا تنافي بين فعل الاسباب والتوكل على الله سبحانه وتعالى. نعم يقول السائل هل يجوز قطف الثبر او الفاكهة قبل موعد نضجها؟ لضرورة معينة - 00:42:54ضَ

لا بأس قطف الثمر قبل بدو صلاحه اذا كان ينتفع به لا بأس انما الممنوع بيعه قبل غدو صلاحه نهى صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها لما - 00:43:19ضَ

يخشى من انها تصاب بالعاهات تذهب اموال الناس واما انها تقطع قبل صلاحها ليستفاد منها اذا كان فيها فائدة فلا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ما هي الطريقة الشرعية الصحيحة لتحويل الاموال من بلد الى اخر؟ للخروج من شبهات - 00:43:39ضَ

وهل اصل الريالات هو الفضة؟ بحيث يجري فيها ربا الفضل والنسيئة؟ وهل اصل الدمامير والدولارات؟ هو الذهب فتكون كالتي قبلها ايش يقول يقول ما هي الطريقة الشرعية الصحيحة لتحويل الاموال من بلد الى اخر للخروج من شبهات الربا - 00:44:09ضَ

الطريقة الصحيحة للتحويل ان تشتري العملة التي تريد تحويلها تشتري العملة التي تريد ارسالها ثم ترسلها عن طريق البنك او عن طريق المصارف الى البلد بعد ان تشتريها اما انك تدفع لهم النقود - 00:44:32ضَ

ثم يدفعون لك بدلها في بلد اخر فهذا فيه تأخر القبض قبض العوظ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ يدا بيد الذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد سواء بسوى - 00:45:00ضَ

فاذا اختلفت هذه الاصناف بيع ذهب بفظة مثلا او بيعت عملة بعملة اخرى عملة دولة بعملة اخرى اختلف الجنس يجوز التفاضل لكن لابد من التقابض في المجلس. فاذا اختلفت هذه الاجناس - 00:45:23ضَ

فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد فتشتري العملة التي تريدها ثم تحولها عن طريق البنك او المصرف او ترسلها مع شخص هذه هي الطريقة الصحيحة وبعض العلماء يقول ان - 00:45:42ضَ

انك اذا سلمت العملة لهم ثم سلموك شيكا مصدقا مصدقا بالعملة الاخرى فان الشيك المصدق يقوم مقام القبض افتى بعض العلماء بذلك ولكن لا شك ان الاحتياط وان الطريق الصحيح الذي لا شبهة فيه - 00:46:06ضَ

ان تشتري العملة التي تريدها ثم ترسلها نعم يقول السائل انني اعمل بمحل مجوهرات بمصر. وصاحب المحل نصراني ويعرظ وبقية السؤال يقول ما هو الاصل في النقود الاصل في النقود الذهب والفظة - 00:46:35ضَ

الاصل في النقود الذهب والفظة والاوراق النقدية بديلة عنها تأخذ حكمها لان البدن له حكم المبدل فالاوراق النقدية التي يتعامل بها الان هذه بديلة عن الذهب وعن الفضة فتأخذ حكمها ويدخلها الربا - 00:47:00ضَ

كما يدخل كما يدخل الذهب والفظة. نعم يقول السائل انني اعمل بمحل مجوهرات بمصر. وصاحب المحل نصراني ويعرض في المحل صلبان يعرظ يعرظ في المحل صلبان فهل يجوز لي ان ابيع هذه الصلبان؟ لا - 00:47:28ضَ

لا يجوز لك ان تبيع الصلبان طالبان محرمة قناعتها وبيعها وشرائها لانها شعار النصارى شعار الكفار ولا يجوز لك ان تبيع شعار الكفار وانت مسلم لان هذا ترويج لشعار الكفار - 00:47:53ضَ

الذي يعبدونه من دون الله عز وجل فهي مثل الاصنام لانهم يعبدونها من دون الله عز وجل لانهم يزعمون انها على صورة المسيح وهو مصلوب يزعمون هذا ولذلك يعبدونها ويتبركون بها ويعلقونها على صدورهم - 00:48:17ضَ

على ممتلكاتهم يعتقدون لذلك تعبد لها فلا يجوز للمسلم ان يبيعها لانه يعين على الباطل والله جل وعلا يقول ولا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان فلا يجوز لك انك تبيع الصلبان تبيع من السلع المباحة - 00:48:42ضَ

تبيع من السلع المباحة واما الصلبان فلا يجوز لك ان تبيعها. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ما حكم الاسلام في التمثيل المعروف اليوم؟ وهل هناك تمثيل حلال وتمثيل حرام - 00:49:13ضَ

تمثيل ليس من عمل المسلمين انما هو مستورد من عادات الكفار وما عرف التمثيل الا من الكفار من المسارح الاوروبية فهو عادة افرنجية وعادة عادة الكفار ما كان المسلمون يمثلون ولا عرف التمثيل - 00:49:30ضَ

عند المسلمين الا لما تسرب اليهم التشبه بالكفار فلا يجوز التنفيذ تمثيل لا يجوز للمسلمين وليسوا بحاجة اليه ولله الحمد نعم تقول السائلة انا امرأة ابلغ من العمر خمسا وخمسين سنة - 00:49:50ضَ

انقطعت عني الدورة منذ سنة. والان لي خمسة عشر يوم ينزل علي الدم وانا صائمة. امرأة ايش اه تبلغ من العمر خمسة وخمسين عام. خمسة؟ خمسا وخمسين سنة. اي نعم. انقطعت عني الدورة منذ سنة - 00:50:14ضَ

والان لي خمسة عشر يوم ينزل علي الدم وانا صائمة. ماذا افعل في الايام التي انقضت؟ هل اعيدها هذا الدم الذي بعد الخمسين لا يعتبر هذا نزيف وليس هو حيض - 00:50:33ضَ

ليس حيضا هل هو نزيف نتيجة مرض فلا يمنع من الصيام ولا من الصلاة لانه ليس حيضا انما هو نزيه ومرض فعليك بمراجعة الاطبا لعلاجه ولكنه لا يمنع الصلاة ولا يمنع الصيام لانه لا حيض بعد خمسين - 00:50:49ضَ

فسن الاياس ان الاياس عند جمهور اهل العلم خمسون سنة واللائي يئسن من المحيض الاياس خمسون سنة وليس بعده حيض فان جاء دم بعد الخمسين فانه ليس حيضا وانما هو نزيف - 00:51:14ضَ

نعم يقول السائل هل يجوز لمحرم ان يحلق لنفسه نعم لا بأس اذا اذا ادى المناسك العمرة طاف وسعى فانه يقصر او يحلق نفسه يتحلل ليكمل المناسك. نعم لان هذا بنية التحلل - 00:51:36ضَ

نعم وهل يجوز لمحرم قبل ان يتحلل ان يحلق لغيره نعم وكذلك لان هذا من باب التحلل من الاحرام ومن باب فعل النسك فلا مانع. نعم يقول السائل رجل يملك شقتين مؤجر الاولى بمبلغ شهري والثانية يستخدمها مقر للتجارة التي يملكها - 00:52:04ضَ

فما الزكاة فيها اما المحل الذي يستعمله للبيع والشراء ويسكنه للبيع والشراء ليس فيه شيء واما المحل الذي يؤجره فانه يزكي الاجرة ازكي الاجرة التي يحصل عليها منه واما نفس المحل الذي يؤجر فليس عليه زكاة - 00:52:29ضَ

انما الزكاة في اجرته. نعم يقول السائل هناك شركة تبيع السيارات بالتقسيط لكنها تشترط على المشتري ان يؤمنها على جميع الاخطار فما حكم هذا بيع البيع البيع مباح احل الله البيع - 00:52:55ضَ

البيع مباح ولكن التأمين حرام التأمين حرام لانه اكل لاموال الناس بالباطل بحيث لو حصل حادث فان السيارة صلح من اموال الشركة واموال الشركة ليست لهم انما اخذين من المساهمين - 00:53:15ضَ

فانت تأخذ من اموال المساهمين بغير حق ربما انك تدفع قسطا يسيرا وتصلح سيارتك بمبالغ كثيرة. ما الذي يبيحها لك في المبالغ من اموال الناس هذي مبالغ من اموال الناس - 00:53:41ضَ

ما الذي يبيحها لك وانت لم تدفع الا شيئا يسيرا فالتأمين لا يجوز اما البيع والشراء اذا سلم من التأمين فلا حرج فيه. نعم يقول السائل طردني ابي لعدم حلق لحيتي فما واجبي نحو ابي - 00:54:01ضَ

واجبك ان ان تبر بوالدك وتحسن اليه لكن لا تطعه في المعصية حلق اللحية معصية ولو طردك والد لا تطعه لا تحلق لحيتك ولو طردك انت على اجر وعلى صواب وهو مخطي - 00:54:22ضَ

وعاصي ولا طاعة لمخلوق بمعصية الخالق لكن لا لا يسقط حقه عنك فتبره وتحسن اليه نعم تقول السائل نذرت منذ حوالي عشر سنوات ان اصوم الاثنين والخميس ولم اوفي بالنذر فما الحكم - 00:54:41ضَ

الواجب عليك ان تقضي الاثنين والخميس الذي تركته السنوات الماظية عليك القظاء وعليك كفارة يمين عن كل عن كل اثنين وخميس لماذا لم تنفذ النذر اذا كان نذر طاعة يجب الوفاء به - 00:55:05ضَ

قوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه قال سبحانه في وصف الابرار يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا وقال جل وعلا وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر - 00:55:24ضَ

ان الله يعلمه قال سبحانه وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ليوفوا ندورهم هذا امر وقال صلى الله عليه وسلم للذي سأله ان ينحل ان ينحر ابلا ببوانة اسم موضع لما استفصل هل فيها وثن - 00:55:45ضَ

من اوثان الجاهلية هل فيها عيد؟ قالوا لا يا رسول الله. ليس فيها وثن وليس فيها عيد. قال اوف بنذرك قال له صلى الله عليه وسلم او في بنذرك فاذا نذر الانسان نذر طاعة - 00:56:09ضَ

لا يجوز له ان يتركه بل لا بد ان ينفذه. نعم اثابكم الله يقول السائل هل يجوز اجهاض الجنين بامر من الطبيب؟ لتحقيق سلامة الام اجهاض الجنين لا يجوز ولو امر الطبيب بذلك - 00:56:25ضَ

الا اذا الا اذا اذا حصل تقرير من لجنة طبية موثوقة ان بقاء الحمل في الام يقضي على حياتها اذا كان يقضي على حياته او يخشى انها تموت وهذا بتقرير لجنة ما هو بتقرير طبيب واحد - 00:56:51ضَ

فلا بأس من اسقاط اما ما يتلاعب به بعض الاطباء من من اسقاط الاجنة بدون حكم شرعي وانما هو بتصرفهم هم هذا امر محرم الامور لها ظوابط ما هي بفوظى - 00:57:14ضَ

امور لها ضوابط فلا بد من تقرير طبي من لجنة طبية موثوقة من اهل الخبرة ان بقاء هذا الحمل في هذه المرأة يقضي على حياته او يخشى عليها من الموت - 00:57:33ضَ

حينئذ يجوز اسقاطه نعم يقول السائل ما حكم العقد العرفي الذي يفعل في بعض البلدان الاسلامية؟ نعم. ما ما حكم العقد اي عقد الزواج العرفي يفعل في بعض البلدان الاسلامية - 00:57:49ضَ

العقد عقد النكاح يشترط له شروط شرط له شروط اولا يشترط الولي الولي للمرأة وهو اقرب عصبتها يتولى العقد وثانيا حضور شاهدين يشهدان على العقد وثالثا رضا الزوجين ان ان يكون كل - 00:58:09ضَ

من الزوجين راضيا بالاخر فاذا تمت هذه الشروط العقد صحيح واذا اختلف شرط منها فالعقد غير صحيح. نعم يقول السائل انا طبيب جراح يأتيني فتيات قد والشرط الرابع تعيين المرأة - 00:58:42ضَ

تعيين المرأة المعقود عليها فلا يقول اعقد لك على بنت فلان لابد يقول اعقد لك على فلانة بنت فلان اما يقول اعقد لك على بنت فلان او اخت فلان هذا لا يكفي لان هذا غير معين - 00:59:06ضَ

لابد من تعيين المرأة المعقود عليه. وتعيين الزوج ايضا لابد من تعيين الزوجين فاذا توافرت هذه الشروط العقد صحيح نعم يقول السائل انا طبيب جراح تأتيني فتيات قد فقدن غشاء بكراتهن - 00:59:25ضَ

فهل يجوز لي اذا قمت باصلاح غشاء بكراتهن قبل الزواج؟ بغيت سترتهن فهل اثم؟ فهل علي اثم؟ نعم تأثم بذلك لان هذا من الغش هذا من الغش للناس فلا يجوز لك تعمل هذا العمل - 00:59:49ضَ

لان الزوج يحسب او يظن انها بكر من الاصل ولا يدري عن هذه العملية اذا كان يبين للزوج انه عولجت انها كانت زائلة البكارة وعولجت فلا بأس اما انه يكتم عليه - 01:00:08ضَ

ويأخذها على انها بكر من الاصل فهذا غش لا يجوز نعم احسن الله اليكم الامور امور المسلمين على الوضوح ما هي بعلى الغش لازم يتوظح هالامور ولا يكتم شيء من العيوب - 01:00:27ضَ

نعم يقول السائل اذا قام الرجل يصلي بالليل وايقظ اهله فهل يصلون جميعا معه؟ او يصلي كل واحد على حدى يجوز هذا وهذا يجوز ان كل واحد يصلي على حدة - 01:00:45ضَ

ويجوز ان يصلوا جميعا هذا في رمظان خاصة صلاة التراويح او صلاة التهجد في رمضان واما في بقية السنة لا تشرع الجماعة قيام الليل لكن لو فعلت بعض الاحيان من غير مداومة - 01:01:01ضَ

فعلت الجماعة بعض الاحيان من غير مداومة فلا بأس اما المداومة على الجماعة في في النافلة في غير صلاة التراويح هذا شيء لا يجوز نعم يقول السائل ارملة ارملة لديها مبلغ من المال. فهل يجوز ان تخرج زكاة هذا المال؟ وتنفق به على اولادها القصار - 01:01:24ضَ

علما بانهم في حاجة الى ذلك. ارملة علما لا ارملة ارملة لديها مبلغ من المال فهل يجوز ان تخرج زكاة هذا المال وتنفق به على اولادها القصار؟ علما بانهم بحاجة الى ذلك - 01:01:49ضَ

ان كان المال لها هي ان كان المال لها هي فيجب عليها ان تخرج زكاته وان تنفق على اولادها القصار لان نفقة الاولاد تجب على الوالد تنفق عليهم من مالها ما دام لها مال - 01:02:07ضَ

اما ان كان المال للقصار ورثوه عن قريبهم فعليها ان تحفظه له عليها ان تحفظه لهم وان تخرج زكاته نيابة عنه وان تنفق عليهم منه لا بأس تنفق عليهم منه - 01:02:29ضَ

وتخرج زكاته وتحفظ الباقي لهم - 01:02:50ضَ