Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل واليه نلجأ وبه نعتصم نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الله جل وعلا في - 00:00:00ضَ

تم التنزيل. هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين تقدم الكلام على هذه الاية الكريمة وان هذا القرآن بيان للناس. وان ما من الايات ايضا هي مبينة للناس فيما يتعلق فيما يتقون وفيما يحذرون - 00:00:30ضَ

فيما يأتون وفيما ينتهون فالايات التي تقدمت وغيرها كل ذلك بيان للناس وهدى اذا اخذوا به وعملوا وموعظة ايضا للمتقين ثم قال عز وجل ولا تهنوا ولا تحزنوا. الله جل وعلا ينهى اهل الايمان - 00:01:00ضَ

واهل التقوى ان يهنوا او يحزنوا وهم الاعلون هم الاعلون في الدنيا وفي الاخرة ينهاهم عن ذلك عندما يصيبهم شدة وا اه نصب ومصائب فلا يهنوا تجاه هذه المصائب ولا يحزنوا وهم - 00:01:30ضَ

ولعلونا في الدنيا وفي الاخرة. وذلك انهم ينتسبون الى دين الله جل وعلا. الذي ارتضاه نفسه وان الله جل وعلا هو وليهم سبحانه وتعالى ان كنتم مؤمنين هذا تحويض لهم اذا كانوا حقيقة مؤمنين اذا لا يهنوا ولا يحزنوا - 00:01:58ضَ

ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله هناك قراءة بالضم قرح وكلاهما بمعنى واحد. وبعضهم فوقا بين القراءتين. هذا القرح الذي مس مؤمنين هو ما حصل عليهم في احد - 00:02:25ضَ

نعم استشهد سبعين وايضا اسر منهم ايضا جمع. نعم رضي الله تعالى عنهم فالرسول صلى الله عليه وسلم اف الله عز وجل يقول ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وذلك في بدو. ايضا قتل من الكفار سبعين - 00:02:48ضَ

نعم فقد حصل هذا ايضا للكافرين. والانسان عندما يعلم ان غيره قد حصل له مثله هذا يدعوه الى ماذا؟ نعم يدعوه الى السلوى والى ان يصبر وان هذا قد حصل - 00:03:17ضَ

لغيرك وبالذات اذا كان هذا الغير هو عدو لك نعم فقد حصل هذا طرح مثله وتلك الايام. نداولها بين الناس. نعم هذه الايام الله عز وجل يداوله بين الناس مرة هذا يرتفع ومرة هذا ينخفض ومرة هذا يعز ومرة هذا يذل وهكذا - 00:03:38ضَ

ولكن العاقبة لاهل الايمان. العاقبة والنصر والكلاءة والحفظ والتوفيق والسداد والهداية ايا كل ذلك لاهل الايمان. وانظروا الى ما حصل لاهل الايمان في عهد رسول صلى الله عليه وسلم وفي عهد الخلفاء الراشدين من التمكين لهم والتأييد لهم والنصر - 00:04:08ضَ

لهم ومن آآ فتح الارزاق عليهم حتى قال ابن حجر رحمه الله انه ثبت في عهد عمر بن عبدالعزيز ان هناك من اخرج صدقة ما له ولم يجد من يقبل - 00:04:38ضَ

ولم يجد من يقبل هذه الصدقة فهذا لم يحصل في امة من الامم الان على كثرة الاموال في بعض البلاد الا انك تجد ايضا كثير من هو محتاج وفي حاجة شديدة - 00:04:56ضَ

نعم تجد في بعض البلاد كثرة اموال وصارت الان المسألة مو بالمليون الان صار المليون ماذا اساوي المليون قليل. نعم. سواء نعمل الان كله بالمليارات الان نعم بالمليارات نعم وتريليونات ايضا تريليون. نعم - 00:05:18ضَ

هذا مرة بما ان الشيخ احمد الحمود معنا قبل سنوات كنا من مكة احد وقت الحج احد اصحابنا يعني واحد شاف شخص عنده جيمس فقال يلا حنا كنا سبعة مدري ثمانية قال كل واحد - 00:05:41ضَ

قال هذا زمان ايه كل واحد كل واحد نعم ما عاد نعم الان الملايين ما ابد كل المسألة بالمليار ولا تريليون. نعم. نعم نعم ومع ذلك يعني كثرة الفقر. وكثرة الحاجة. نعم مع هالمليارات لكن اذا كان المال - 00:05:58ضَ

يعني لم يبارك الله عز وجل فيه ما له قيمة. وانا اخبرتكم بالله شخص بنفسه توفي الله يرحمه على حادث نعم هو من عالية نجد نعم رحمه الله توفي يقول عن ابن خالته كان يعمل في البنك - 00:06:29ضَ

ويقول يعني يأتيني يستلف ويقترض من عندي ثم يقول عمل الحمد لله تاب وعمل في الهيئة صار ما يأتيني وتزوج نعم اقعد وتزوج بينما عندما كان يعمل في البنك وراتب كثير. كان احيانا يأتيه ويقترض ولم يتزوج. نعم. فعند - 00:06:49ضَ

ما عمل بالهيئة الله عز وجل بارك له. فاذا الله عز وجل بارك نعم خلاص فلا تسأل. نعم. فنسأل الله ان ان يبارك لنا ولكم. امين. نسأله عز وجل ان يبارك لنا ولكم. نسأله باسمائه الحسنى وصفاته العلى - 00:07:13ضَ

يبارك لنا ولكم وان يبارك ايضا بما نزل من خير ومطر. نعم نسأله البركة عز وجل. نعم وتلك الايام نداولها بين الناس وهذه قصة فيها عبرة عندما نزل الموت بعمر بن عبد العزيز قالوا اوصي اوصي لاولادك اوصي - 00:07:33ضَ

اولادك قال ان كانوا من الصالحين فالله يتولى الصالحين وان كانوا خلاف ذلك فانا لن اعينهم على المعصية بالمال. نعم. قال الراوي فرأيت احد اولاده حمل على مئة فرس في سبيل الله. نعم مئة فرس حمل على مئة فرس في سبيل الله عز وجل - 00:07:59ضَ

وبينما خليفة اخر اقتسموا اولاده ماله وكان فيما سبق المسألة ذهب. مو اوراق هذه الاوراق ذهب نعم فاقتسموا كل واحد جا له مئات الالوف من الذهب قال فبعد مدة وعيت واحد منهم يتكفف الناس - 00:08:27ضَ

يسأل الناس تلك الايام اهذا نداولها بين الناس؟ نعم. وقد قام شخص في احد مساجد بغداد في عهد بني العباس فقام بعد صلاة الجمعة وقال تصدقوا تصدقوا علي انا من قد علمتم. وجلسوا - 00:08:49ضَ

يعرفون كان خليفة للمسلمين من بني العباس من بني هاشم كان خليفة من بني العباس من بني هاشم نعم فنعم تلك الايام نداولها نداولها بين الناس ووالله في الحقيقة ان في الايام عبرة. عبرة لمن اراد ان يعتبر. فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الاعتبار. امين - 00:09:15ضَ

وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. ليعلم الله عز وجل علم ان انكشاف انكشاف علمه والا جل وعلا لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء يعلم السر واخفى عالم الغيب والشهادة - 00:09:47ضَ

واعمال العباد مكتوبة يقولون الملائكة فقط يعني تقارن ما بين عمل العبد وما بين ايديها من ماذا؟ من الصحف. نعم وما بين فيها من الصحف نعم وانا اخبرتكم والله كنت في مكان ليس موجود الا رب السماوات والارض. ولم اتكلم - 00:10:07ضَ

وانما حديث نفس فجاني شاص والله ما اعرفه كان يعني في بدا شاب قال رأيتك في المنام تقول كيت بكيت نعم كيت وكيت نعم نعم وانا والله لم اتكلم وانما حديثنا - 00:10:30ضَ

افصل نعم فقال رأيتك تقول كيت وكيت. نعم. نعم وليعلم الله الذي امنوا نعم يتبين نعم يتبين هذا يعني وقوع ذلك. وحصول ذلك واما ربنا عز وجل فهو يعلم لكن وقوع ذلك - 00:10:50ضَ

نعم علنا نعم. وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. نعم ميز المؤمن من غير المؤمن. ويتخذا منكم شهداء ممن استشهدوا في الدفاع عن دين الله وفي بنصرة دين الله جل وعلا. ولا يحب الله والله لا يحب الظالمين - 00:11:13ضَ

قس الله الذين امنوا تمحيص. ويمحق الكافرين جل وعلا نعم كل هذه اختبارات الدنيا كلها اختبار. وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. امين - 00:11:43ضَ