Baheth

قال القاعدة الرابعة والثلاثون دل القرآن في عدة ايات ان من ترك ما ينفعه مع الامكان ابتلي بالاشتغال بما يضره وحرم الامر الاول يعني لما يوفقه الله الى طاعة يقدر على فعلها - 00:00:00ضَ

ويترك هذه الطاعة سيشتغل بمحرم ولا يستطيع ان يرجع لهذه الطاعة. حرم الامر الاول. وذلك انه ورد في عدة ايات ان المشركين لما زهدوا في عبادة الرحمن اقتلوا بعبادة الاوثان - 00:00:26ضَ

ولما استكبروا عن الانقياد للرسل بزعمهم انهم بشر ابتلوا بالانقياد لكل مارج العقل والدين. المارج فاسد العقل والدين ولما عرض علي ولما عرض عليهم الايمان اول مرة فعرفوه ثم تركوه قلب الله قلوبهم ونقلب افئدتهم - 00:00:43ضَ

ابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة وطاب عليها وختم. بل ختم بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون حتى يروا العذاب الاليم. ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل ايات حتى يروا العذاب الاليم. ولما بين لهم الصراط المستقيم وزاغوا - 00:01:04ضَ

عنه اختيارا فلما زاغوا اجاب الله قلوبنا وزاغ عنه اختيارا ورضا بطريق الغية على طريق الهدى عوقبوا بان ازاغ الله قلوبهم. وجعلهم حائرين في طريقهم ولما اهانوا ايات الله ورسله - 00:01:22ضَ

اهانهم الله بالعذاب المهين ولما استكبروا على الانقياد الحق اذلهم الله في الدنيا والاخرة ولما منعوا مساجد الله ان يذكر فيها اسمه واقربوها. ما كان لهم بعد ذلك ان يدخلوها الا خائفين. كل هذه الايات معلومة حتى لا نطيل. نعم - 00:01:41ضَ

اه منعوا الدخول ومنعوا ذكر الله والعبادة اجعلوها خراب عكس اعمار ومنهم. هم. بعض الناس يلتزمون بمكان واحد واذا هم الاعز مكان غيره هو اللي سبق لا طبعا كيف هذا - 00:01:58ضَ

كيف يقول انه داخل لهذا داخل في هذا؟ لولا لولا يعني ان يكثر الاماكن اللي يقال ليقال ان هذا خراب هو عمران مؤامرة بنفسه هو نفسه امرها بنفسه وكيف يقال انه منع خرابها؟ لا نص عليها - 00:02:12ضَ

وبعد بعض الناس بدا يلتزموا مكان معين. نعم. ازا انت جيت مسبوق قبله هذا يدخل في غصب الارض. يدخل في الغصب ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين - 00:02:25ضَ

فلما اتاهم من فضله بخلوا به بخلوا به وتولوا وهم معرضون. طيب ماذا كان العقاب؟ فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه. وهذا اشد عقاب هوب بما اخلفوا الله ما وعدوه - 00:02:42ضَ

يعني هو قال يا رب لو اتيتني مالا ساتصدق فلما اتاه المال ماذا فعل بخل ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله من المال مثلا لن تصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله الله اغناهم ماذا فعل - 00:03:03ضَ

بخل بخلوا به نعم وتولوا وهم معرضون طيب ماذا فعل الله عز وجل بهم اعقبهم. يعني اكان عاقبة اخلاف الوعد ماذا؟ نفاق. والجزاء من جنس العمل. اخلاف الوعد مع الله نفاق - 00:03:23ضَ

والله عاقبهم بنفاق في قلوبهم الى يوم يلقونهم. بما بسبب ما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون في قولهم لنتصدقن. نعم قال والآيات في هذا المعنى كثيرة جدا يخبر فيها ان العبد كان قبل ذلك بصدد ان يهتدي - 00:03:39ضَ

وان يسلك الطريق المستقيم ثم اذا تركها بعد ان عرفها وزهد فيها بعد ان سلكها انه يعاقب ويصير الاهتداء غير ممكن في حقه جزاء على فعله لقوله عن اليهود نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون - 00:03:59ضَ

واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان اين العقاب في الاية اين العقوبة الفعل هو نبذة. والعقاب ماذا الشيطان. اتباع الشيطان بدل ما يتبعوا الكتب اتبعوا الشيطان التبغ والسحر فانهم تركوا اجل الكتب وانفعها واصدقها - 00:04:29ضَ

نعم التوراة في زمانهم باتباع ارذالها واكذابها واضرها وهم السحر الذي يتلوه الشياطين. والمحاربون لله ورسوله تركوا انفاق اموالهم في طاعة الرحمن وانفقوها في طاعة الشيطان - 00:05:00ضَ