Baheth

آله وصحبه ومن والاه اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. اللهم لا حول ولا قوة الا بك. فاعنا وسددنا والهمنا رشدنا واغفر لنا ذنوبنا انك على كل شيء قدير - 00:00:00ضَ

وبعد ايها الاخوة لبلوغ المرام لا زلنا فيما يتعلق باحكام الغسل وفي هذا الدرس وفي هذا ذكر المصنف رحمه الله الحافظ بن ما يتعلق بحكم غسل الجمعة قال رحمه الله - 00:00:19ضَ

عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل الجمعة واجب على كل محتلم اخرجه السبعة وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:48ضَ

من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة ومن اغتسل فالغسل افضل رواه الخمسة وحسنه الترمذي الحديث الاول اخرجه السبعة يعني بالسبعة الامام احمد في المسند والبخاري ومسلم ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة - 00:01:10ضَ

اخرجوا هذا الحديث من حديث ابي سعيد الخدري ولفظة غسل الجمعة واجب على كل محتلم. المحتلم المراد به البالغ المكلف بان البالغ والمكلف لا يجري عليه قلم التكليف الا اذا - 00:01:41ضَ

بلغ سن الاحتلام والمراد به الرجال لانهم هم الذين يشهدون الجمعة او يجب عليهم شهود الجمعة اذا لم يكن هناك عذر وقوله واجب حمله جمهور العلماء على معنى التأكيد لان الحديث الذي بعده حديث سمرة بن جندب - 00:02:01ضَ

فيه بيان انه غير واجب حيث قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة ومن توظأ ومن اغتسل فالغسل افضل ودل على ان الغسل يوم الجمعة افضل من مجرد الوضوء وان من توضأ - 00:02:28ضَ

حضور الجمعة فانه يجزئه ذلك لانه قال فبها ونعمة. اي نعم الصنيع يعني لم يفعل بأسا لكن ايش الافضل ولذلك حمل العلماء قوله في الحديث الاول قوله واجب على معنى التأكيد قالوا لانه يأتي في لغة العرب - 00:02:50ضَ

قول الوجوب بمعنى التأكيد كقول بعضهم لبعض حقك علي واجب يقول الرجل لصاحبه على سبيل الاكرام والمجاملة حقك علي واجب المراد به وجوب التأكيد لانه انما يجب حق الوالدين بما اوجب الله وهكذا بقية لكن ليس كل احد عليك - 00:03:17ضَ

وجوبا شرعيا حقوق انما يتأكد آآ فدل هذا على انه آآ متأكد لكن بعض العلماء قال انما يجب اذا كان للانسان رائحة كريهة بدنه يتأذى منها المصلون يوم الجمعة وجب عليه الاغتسال - 00:03:47ضَ

وجب عليه الاغتسال ازالة ما يؤذي المصلين. وهذا القول هو الراجح وحملوا عليه وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انهم حملوا عليه ان الاحاديث التي فيها الامر والتأكيد - 00:04:18ضَ

انه كان في حال ان يكون للحاضرين رائحة كريهة وبينت ذلك عائشة رضي الله عنها فقالت انهم يعني اهل المدينة كانوا هم مهنة انفسهم يعني هم الذين يقومون بشؤون مهنتهم من الزراعة والحراثة - 00:04:34ضَ

وانهم يلبسون الصوف ويأتون الى المدينة من من عواليها عيد في وقت يعني الجمعة يأتون الى الجمعة فيها الغبار فاذا عرقوا ظهرت لهم رائحة فلما رأى ذلك منهم النبي صلى الله عليه وسلم امرهم واكد عليهم الغسل للجمعة - 00:04:56ضَ

وجاءت في هذا احاديث كثيرة في دليل دلالة فضيلة الاغتسال للجمعة وانه من اغتسل يوم الجمعة اتى الى الى المسجد فانه فان جاء في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه ومن جاء في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة - 00:05:26ضَ

والبدنة يعني الاماطة. ومن جاء في الساعة الثالثة فكأنما قرب شاة ومن جاء في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجا ومن جاء في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. ثم اذا دخل الامام طوت الامام او الخطيب طوت الملائكة الصحف - 00:05:51ضَ

وشهدوا الذكر اه كذلك من غسل يقول صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة واغتسل بكر وابتكر ومشى ولم يركب كان له كاجر سنة صيامها وقيامها بكل خطوة يخطوها الى المسجد - 00:06:14ضَ

اذا اجتمع له الاغتسال والتبكير فان له هذا هذا الاجر والاحاديث في هذا كثيرة. الحديث في هذا كثيرة لكن المقصود هنا بيان انه متأكد الغسل واما من كانت له منه رائحة - 00:06:35ضَ

لطول العهد بالاغتسال وجب عليه ازالتها لان النبي صلى الله عليه وسلم انها قربان المسجد لمن اكل بصلا او ثوما وقال ان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم وكذلك الرائحة البدن الكريهة. لذلك قال العلماء يلحق بمن يمنع من المسجد من كان له سنان - 00:06:58ضَ

هذا معروف رائحة في البدن كريهة يمنع حتى يغتسل او يتخذ دواء يمنع ذلك وهكذا فالذي ينبغي للمسلم اذا جاء الى المسجد ان يعتني بنظافة بدنه ونظافة ثوبه وطيب رائحته وان يعتني - 00:07:23ضَ

هذه امور كلها مما تتأكد في الاتي الى المسجد او مجامع المصلين والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:07:43ضَ