Baheth

قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث يعني اذا شفت عمة الناس وجماهير الناس على طريق لا تحسب ان هذا الطريق لان عليه الجمهور يكون ناجح ما هو لازم - 00:00:00ضَ

قد يمشي اكثر الناس على الضلالة ويكون اهل الحق هم القليلون ولذلك الاسلام ما جاء بذكر الاشخاص يعني احنا في عصرنا في عصرنا اكثر الدول مثل مثلا تقول حكم الاغلبية - 00:00:15ضَ

اهو الحكم للشعب فاذا قضى اكثر مثلا في مجلس نواب قضوا باي شيء الاكثرين منهم قالوا لا هذا هو الحق. لا ما هو لازم ان يكون الحق مع الاكثرية ما هو لازم الحق يكون مع الاكثري - 00:00:39ضَ

قد يكون الحق مع القليلين لان الحق يعرف بالحق ولا يعرف بالرجال انما الرجال يعرفون بالحق اعرف الحق بالحق ولا تعرف الحق بالرجال وليك اشرت كثيرا واثرت كثيرا اني في بعض الاحيان - 00:00:57ضَ

يعمل الرجل من المؤمنين عملا جليلا لو كان في عصر الطواغيت في عصرنا كانوا يحطوا له مئات الاصنام في في في في الميادين وفي الحدائق العامة يعني كانوا يحطوا له آآ اصنام وصور وصور وتماثيل يعلقونها عليه - 00:01:15ضَ

ازا عمل عمل لكن الله تبارك وتعالى ما يذكر اسمه في الايمان يعمل عمل من اجل الاعمال وما يذكر اسمه يعني مثل المؤمن ال فرعون والرجل اللي لما جاء اللي لما جره لما عزم عزم جماعة فرعون ان يقتلوا موسى عليه السلام - 00:01:35ضَ

يقول ربنا يسمع وش يقول وجاء رجل رجل ما قال فلان ويعلم يعلم اسماء ابائه وامهاته من لدن ادم الى ان تقوم القيامة. يعني اصول وفروع ولا يخفى عليه من حاله شيء - 00:02:00ضَ

يقول وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى جاي يجري من اخر الدنيا. يقول يا قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من ناصحين. هذا الرجل العظيم ذكره الله. قال له وجاء رجل - 00:02:14ضَ

عشان ما يتعلق به الناس ويعبدونه لان الكثير من الناس اذا عظم الرجل بعلم بدوا يقدسونه من دون الله ويعبدونه من دون فاطر السماوات والارض. ويعطونه من الاوصاف والصفات ما لا تليق الا - 00:02:32ضَ

الاحد الجبار تبارك وتعالى ولما جاء في رجل مؤمن اللي بدأ يدافع عن موسى عليه السلام وقال رجل مؤمن رجل مؤمن هذا اهم شيء اهم شيء انه انه مؤمن وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله هذا رجل عظيم - 00:02:47ضَ

ومع ذلك ما ذكرت وكتمه حيث يقول والرجل قال رجل مؤمن هذا هذا المهم من ال فرعون يكتم ايمانه وفي القصة في قصة اصحاب ياسين اللي في سورة ياسين فيلتقي على ما يقول اكثر اهل العلم التفسير والتاويل - 00:03:12ضَ

وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. من اقصى المدينة رجل قال يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. وما لي لا اعبد الذي داعي الى الله - 00:03:33ضَ

من ارقى الدعاة واعجبهم ومع ذلك ما يسميه يقول جاء من اقصى مدينة رجب ولذلك المسلم يتبع الحق لان الرجال الرجل قد يكون مستقيم ولكن بعد يومين او ثلاثة ينحرف يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك - 00:03:48ضَ

الانسان يمكن اليوم يمسي مؤمنا نعوذ بوجه الله يقول في اخر الدنيا في اخر الزمان يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا احنا بدينا نشوف الناس الان في عصرنا - 00:04:08ضَ

بدينا نشوف الانسان علشان وظيفة او علشان منصب يتحول عن دينه ومذهبه. من اجل منصب او من اجل وظيفة او من اجل حياة فالاسلام جاء بتعظيم الامثلة والمثل العليا وبيانها وجعلها انموذج الاشخاص لا تعبأ - 00:04:24ضَ

المهم الحق اعرف الحق بالحق ولا تعرف الحق بالرجال لان الرجال لو تتبع الرجل ان للملت وان انحرف انحرفت وان اعتدل اعتدل لكن اذا تتبعت الحق الحق لا يتغير واحد - 00:04:46ضَ

يكون لما ذكر باشار الى ان اهل الخير قليلين قليلين اهل الخير واهل الشر كثيرون. لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. وما يكون اكثرهم بالله الا وهم مشركون - 00:05:03ضَ

ويقول في عن داوود عليه السلام الا الذين امنوا وقليل ما وقليل ما الا الذين امنوا وعملوا طاعات وقليل ما. فلذلك ربنا يقول ان هل امم الكثيرة المؤمنين فيها قليلين. اهل السعادة قليلين - 00:05:20ضَ

لان اتباع الحق مر اتباع الحج يحتاج الى صاد يحتاج الى صبر ويحتاج الى الى تبصر ما يصير الانسان امعة. ان احسن الناس احسن وان اساء الناس اساءوا ولكن الانسان لا ولا ولذلك النبي عليه السلام يشير الى ان شر الناس الامعة - 00:05:38ضَ

شر الناس الامعة اللي اذا احسن الناس احسن واذا اساء الناس اساء وانما الانسان يجب عليه ان يكون سلك الحق على كل حال ودايما يلتجئ الى الله ويستجير بالله ان يثبته على القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة - 00:06:00ضَ