Baheth

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله الحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته الى يوم الدين - 00:00:02ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعا في هذا المجلس المبارك وفي هذا اللقاء المبارك هذا اليوم هو يوم الجمعة الموافق للعشرين من شهر شعبان من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة - 00:00:36ضَ

درسنا المعتاد كل اسبوع بعد صلاة العشاء من كل يوم جمعة في تفسير القرآن العظيم. نأخذ ايات من كتاب الله ونتدارسها ونبين ما فيها ونتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يقرؤون كتاب الله ويتدارسونه - 00:01:01ضَ

فيما بينهم الا حفتهم الملائكة. وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله في الملأ عنده فهذا فضل عظيم لحضور هذا المجلس المبارك. الذي تحفه الملائكة وتغشاه الرحمة وتنزل عليه السكينة. ويذكر الله هؤلاء الحاضرين - 00:01:27ضَ

يذكرهم سبحانه وتعالى في الملأ عند بالذكر الحسن وهي كلها دقائق. دقائق معدودة من حياتك ومن عمرك. قد يذهب من وقتك الكثير والكثير. في اشياء لا تنفع تضرك وهذا لا يضرك فهذا ينفعك لا يضرك ابدا. مثل هذه المجالس ليس فيها ضرر عليك. وانما فيها النفع - 00:01:50ضَ

وحضورها تنتفع دين ودنيا. يعني لا تضر ينقص من شيء من شيء منك شيء ابدا طيب بعدما انهينا الحديث والتفسير المتعلق بسورة غافر. الان ننتقل للسورة التي تليها. وهي سورة - 00:02:15ضَ

فصلت سورة فصلت من الحواميم. وذكرنا ان الحواميم سبع غافل وفصلت والشورى والزخرف والدخان والجاثية والاحقاف. سبع سور مفتتحة بحام. تسمى بسور ال حميم او بسور الحواميم لانه افتتح كلها بحميم بهذين الحرفين حاء وميم. هذه السورة الثانية قبلها سورة - 00:02:36ضَ

واحيانا تسمى بسورة المؤمن وهذه تسمى بسورة فصلت واحيانا لها اسم او لها اكثر من اسم تسمى بسورة فصلت هذا المشهور وهو المسجل في المصاحف مكتوب في المصاحف سورة فصلت - 00:03:10ضَ

وتسمى بحاميم السجدة لان عندنا عندنا الف لام ميم السجدة. وهذه لما اختصت سورة فصلت بسجدة من بين الحواميم السبع. سميت محاميم السجدة فيها سجدة واحيانا تسمى ايضا باسماء اخرى مأخوذة من السورة يعني مما اخذه العلماء تسمى بسورة المصابيح المصابيح لان - 00:03:31ضَ

ان الله قال فيها وزينا السماء الدنيا بمصابيح بمصابيح. تسمى احيانا وغيرها من الاسماء ولكن المشهور هذا فصلت اوحى ميم السجدة حميم اه حميم تنزيل او حميم السجدة. حميم السجدة او حميم تنزيل. طيب - 00:04:01ضَ

هذا من حيث من حيث الاسم. اما من حيث النزول فهي من السور التي نزلت متقدمة. وهي من السور المكية هي التي نزلت قبل الهجرة. النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:26ضَ

اوحي اليه ونبئ وارسل في مكة. ودعا قومه اهل مكة ثلاث عشرة سنة. والقرآن ينزل عليه ونزل عليه اكثر من ثمانين سورة. من اكثر من ثمانين سورة كلها في مكة. من ضمنها هذه السور الحواميم كلها مكية - 00:04:41ضَ

ثم هاجر الى المدينة ومكث في المدينة عشر سنوات ونزل عليه ما يقرب من بضع عشرون سورة يعني السور الاكثر نزولا هي السور المكية هي السور المكية وغالب السور المكية تقرر - 00:05:03ضَ

تقرر قضية العقيدة. عقيدة الايمان بالله وحده لا شريك له. وترك عبادة الاصنام وعبادة من دون الله. واصول الايمان الايمان بالله والايمان باليوم الاخر جزاء البعث وجزاء والجنة والنار التي ينكرها الكفار ولا يؤمنون بها. فتقرر - 00:05:24ضَ

هذه القضية تقرر قضية ايضا رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وانه رسول اوحي اليه من عند الله. ولم يكن ذلك من تصرفه فالايمان بالرسل والايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم من اصول الايمان. وتقرر تقرر ايضا الايمان بالقرآن الكريم. وانه كلام الله - 00:05:44ضَ

وانه نزل به الروح الامين على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. فحفظه النبي صلى الله عليه وسلم وبلغه الامة نزل به امين السماء على امين الارض فبلغ رسالة ربه - 00:06:04ضَ

هذه اصول الايمان التي ينبغي الايمان بها والتي تتعرض لها اكثر السور المكية وهذه السورة من ضمن هذه الاشياء هذه السورة هذا من حيث يعني من حيث تتحدث عن السورة بشكل عام ونوع السورة وهي مكية - 00:06:19ضَ

القضايا العقائدية. طيب انت لما تقرأ هذه السورة ما الذي ينبغي لك يعني الان تجد الحمد لله في كثير من الناس فتح الله عليهم بقراءة القرآن يقرأون كثيرا ويختمون وشهر رمضان - 00:06:39ضَ

نسأل الله ان يبلغنا واياكم اياه. كثير من الناس يقرأون في رمظان يعطون يعني انفسهم شيء من قراءة القرآن فيجلسون في المساجد. اما بعد او بعد الظهر او بعد العصر. او بعد التراويح يجلس كثير منهم ويقرأ يقرأ - 00:06:58ضَ

القرآن ينبغي لك اذا اردت ان تقرأه وهو له اداب وله شروط ينبغي للانسان اي انسان يقرأ لا القرآن له اداب وله الشروط فينبغي له الانسان اذا اراد ان يقرأ القرآن يأخذ باداب القرآن بشروط القرآن. ليس كل انسان يقرأه - 00:07:15ضَ

الانسان احيانا يمنع من قراءة القرآن في بعض الحالات يحرم عليه ان يقرأ يحرم وله اداب موجودة مدونة في كتب اهل العلم الذي ينبغي لك ان تقرأ القرآن ينبغي لك اولا ان كيف تقرأ القرآن - 00:07:35ضَ

وهذه تجدها عند كثير من الناس ممن لا يبالي ولا يهتم. ما يعرف ان ما يعرف كيف يقرأ القرآن انا جلست عند اشخاص طلاب خريجي جامعات والله ما يعرف يقرأ سطر واحد - 00:07:52ضَ

ما يعرف يقرأ ينطق بسطر واحد من القرآن الكريم وتجد له اهتمامات اخرى باشياء تافهة لكن القرآن ليس له اي اهتمام ولا يعرف ولا يقرأ سطر واحد واسمع ايش يعني شخص والله لو يسكت احسن - 00:08:08ضَ

ارحم لو يسكت لا يقرأ افضل تكسير في الايات وقلب المعاني ما يعرف يقرأ صدر واحد. طالب خريج جامع ما يعرف اول امر ينبغي لك كيف تقرأ القرآن. ما تعرف تقرأ تعلم. لا تجلس نفسك تترك نفسك هكذا تعيش حياتك كلها ما تعرف - 00:08:25ضَ

كلام الله عز وجل. ولا تعطيه يعني من نفسك وقت انك تتعلم القراءة. الان تعلم القراءة امر اي امر سهل يسير ما تستطيع تذهب للمسجد تفتح البرامج الان تستطيع ان تقرأ على اي شخص مقرئ ضابط لقراءة القرآن وانت في السيارة وانت في البيت وانت في الشارع وانت في اي مكان تستطيع ان - 00:08:45ضَ

دخول البرامج وتقرأ ويصحح لك قراءتك. اما تجد تقول والله انا ما اعرف اقرأ فهذا خطأ كبير جدا قد يأثم الانسان اذا قرأ وصار اذا قرأ ويلحن لحنا جليا يعني مثلا انا سمعت - 00:09:09ضَ

طالب حتى طلابي درسناهم صراط الذين انعمت عليهم انت انعمت عليهم؟ انعمت عليهم باي شيء انت؟ صراط الذين انعمت انت يقول انعمت انا. يقول صراط الذين انعمت عليهم. انت ما انعمت على نفسك عشان - 00:09:26ضَ

على غيرك هذا لحن جلي لحن تغيير للمعنى كيف هذا يصلي؟ كيف يقرأ كيف يصلي الصلاة المفروضة وهو يلحن هذه الصلاة الان قراءة الفاتحة بهذه السورة باللحن الجلي باطلة الصلاة باطلة - 00:09:44ضَ

وقراءتك تأثم عليها. فيبقى الانسان على لحنه وعلى سوء قراءته ويستمر. هذا غير صحيح. وبعض الناس يعتل يقول يعني يبتدينا تريد الان يعني بعد ما مضى عمري يا اخي انا اعرف شخص وتسمعون انتم سمعتم اعمارهم في السبعين حفظوا القرآن - 00:10:04ضَ

سبعين والثمانين حفظوا القرآن. كيف تقول انا ما اعرف اقرأه؟ ما لك حجة ابدا. اذا لابد ايها الاخوة من تصحيح القراءة والقراءة ثم الامر الثاني اذا قرأت قراءة سليمة ينبغي لك ان تفهم ما تقرأه - 00:10:24ضَ

يا اخوان حقيقة اذا تجي تجيك رسالة في جوالك. وش تسوي فيها؟ تقرأها واذا ما فهمتها تعيد وتعيد لين تفهمها فهما جيدا وهي رسالة كلام بشر. يمكن ما تفيدك انت يمكن يمكن ارسلت اليك بالغلط بالغلط. ويمكن تمسحها ومع ذلك تجلس تفكر - 00:10:43ضَ

كلام الله ما تفكر فيه. تقرأ وتمشي. لا. قرأت قف عند هذه الايات. تأمل تدبر انت مخاطب بهذه الاية. الله يخاطبك ويخاطب اخاطب فلان يخاطب فلان ينبغي ان نعرف كيف يخاطبنا الله وكيف نفهم هذه الايات اما تمر عليك كلمات ما تفهمها لابد ترجع تفاسير وتشوف - 00:11:03ضَ

معانيها وتفهم هذا الكلام. ثم امر اخر اذا اذا فهمت تدبر لان التدبر بعد التفسير. بعض الناس يظن انه تدبر بعد ما يقرأ يتدبر لا تدبر يأتي مرحلة ثالثة بعد ما تقرأ تحسن قراءتك وتفهم تفسير الايات - 00:11:23ضَ

يأتي التدبر الذي تفهم معاني هذه الايات ودلالات هذه الايات ثم بعد ذلك يأتيك العمل. لا تقرأ وتفهم وتدبر ثم انت ما تطبق. لا بد القرآن انت مخاطب به ينبغي لك ان تطبق - 00:11:43ضَ

ما في القرآن امرك الله طبق ما امرك الله به. نهاك طبقه. احل لك شيء معناه انه حلال لك طبق عليك ينبغي لك ان تتجنبه. اذا القرآن عمل في الحياة. اذا ما تعمل به ما تستفيد منه ولا تطبق ما اراد الله منك - 00:11:59ضَ

فينبغي بالقرب من هذا الشهر الكريم ان نراعي هذه الامور لا انت يعني ما هي بقضية قضية انكم تجلس في المسجد ساعة او ساعة ونص او ساعتين او اقل او اكثر وتقرأ وتمشي لا هذا ليس مطلوب منك مطلوب منك ان تفهم - 00:12:19ضَ

ماذا تقرأ وان تحسن قراءتك؟ تحسن قراءتك ادخل في هذه البرامج وحسن قراءتك. ابدأ من قصار السور اقرأ الفاتحة على شخص مقرئ وشفت قراءتك صح ولا خطأ؟ اذا تجاوزت الفاتحة تبدأ بقصار السور وتمشي تمشي الى - 00:12:35ضَ

تنتهي تنهي الجزء الاخير جزء النبأ بظبط هذا يعتبر مكسب كبير يعتبر لك جاوزت مرحلة كبيرة اما ما تعرف تقرأ ابدا او تكسر في الايات تأثم عليها هذا لا ينبغي لك. طيب نعود الى السورة بين ايدينا حتى لا نخرج عنها كثيرا - 00:12:56ضَ

سورة فصلت تقرأها ثم تقرأها ثم تقرأها حتى تفهم ما ما تشتمل عليه هذه السورة السورة هذي يعتبر جزء كبير من اجزاء القرآن الكريم. ينبغي لك ان تأخذ هذا وتقرأه بتمعن وتفكر. شف هذه - 00:13:20ضَ

السورة سورة فصلت ما معنى كلمة فصلت؟ اول ما تبدأ بهذه الكلمة وصلت طيب فصلت الله يقول فيها في ثاني اية يقول كتاب فصلت يقول كتاب كتاب فصلت زين ثم - 00:13:39ضَ

يأتيك في اخرها في اخر السورة لولا فصلت اياته. لولا فصلت اياته. اذا التفصيل ما هو؟ توضيح والبيان اذا كان كلمة فصلت هنا كانها اشارة الى ان انها تصف القرآن. هذه الكلمة وصف للقرآن. يقول - 00:13:56ضَ

هذا الكتاب كتاب مفصل وموضح هذا معناه كتاب فصلت اياته اي كتاب واضح وبين اذا كأن السورة تدور حول القرآن سورة يعني لما تنظر الى الى اسمها والايات وانت تتبع الايات فيها تجد ان السورة كلها تدور حول قضية ماذا؟ القرآن الكريم وبما - 00:14:18ضَ

الله وكيف مدح الله كلامه وكتابه؟ وكيف وصفه بهذه الاوصاف؟ ثم ما هي هذه الاوصاف التي وصف الله بها القرآن ما هذه الاوصاف؟ انت اقرأ بتمعن وتمشي على السورة على موضوعات هذه السورة - 00:14:46ضَ

هذا الذي ينبغي علينا اول شيء شف عشان تعرف ان هذه السورة تتحدث عن القرآن وعن عظمة القرآن والتنويه بالقرآن وبعظمته اول ما تأتيك ثاني اية قال تنزيل هذا وصل في اي شيء للقرآن - 00:15:04ضَ

بنزين من وين من الرحمن الرحيم شف حتى يأتيك وصف الرحمن الرحيم ما قال تنزيل من الله العزيز الحكيم كما في سور اخرى او تنزيل لا اتى بالرحمن الرحيم كأن هذه رحمة مهداة للبشرية. كأن هذه السورة وهذا القرآن كله لان وصف القرآن ليس وصف - 00:15:23ضَ

السورة كأن هذا القرآن هو رحمة من الله نازلة للبشر والذي لا يعرف قيمة القرآن قد حرم نفسه هذه الرحمة. التي هي من وين؟ من الرحمن الرحيم. شوفوا ووصف الله الله من صفاته صفة الرحمة. ووصفه بالرحمن الرحيم ويأتيك الفرق - 00:15:45ضَ

بين الرحمن والرحيم. المهم يدور على الرحمة. ان هذا الكلام المنزل عليكم وهذه السورة والقرآن كله هو تنزيل تنزيل من من الرحمن الرحيم. منزل وصفا وانه من ارحم الراحمين. ولذلك الله وصف - 00:16:11ضَ

شوف حتى سبحان الله العظيم وانت تقرأ في في هذه السورة تأتيك اوصاف والله سبحانه وتعالى قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة. القرآن رحمة. رحمة. فرحمة اذا هذا يرأى الله يرحم - 00:16:31ضَ

بك يرحمك بهذا القرآن ويرحم به من يشاء من عباده. ومن شملته رحمة القرآن او شملته رحمة الله التي هي القرآن الكريم فقد يعني سعد في الدنيا والاخرة. تنزيل من الرحمن الرحيم. هذا الحديث عن القرآن. ثم ثم بين لك اكثر. قال - 00:16:51ضَ

كتاب فصلت اياته كتاب فصل حتى يوضح لك انه قرآن سهل واضح. ولقد يسرنا القرآن للذكر. اياته مفصلة مبينة واضحة ما فيها غمور. كتاب فصلت اياته. ثم خذ من الاوصاف. انا حقيقة اتمنى ان تسجل هذه الاوصاف. سجل - 00:17:11ضَ

عندكم حتى تعرف تنزيل كتاب فصلت اياته ثم قال بعدها من الاوصاف قرآنا عربيا لقوم يعلمون فوصف كثرة كثرة الاوصاف للقرآن في بدايته. هذا تنويه وتعظيم من الله سبحانه وتعالى لكتاب الله يعظم كتابه ويصل - 00:17:31ضَ

في هذه الاوصاف يقول لك هذا علشان لماذا؟ عشان نحن نعرف قيمة القرآن نعرف عظمة هذا القرآن. تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. انتهت الاوصاف؟ لا ما انتهت. بشيرا وصف للقرآن - 00:17:51ضَ

ونذيرا يعني القرآن مبشر يبشر من يؤمن به ويعمل به. ونذيرا لمن يعرظ عنه. طيب بشيرا ونذيرا. ومع الاسف فاعرظ اكثرهم وهم لا يسمعون. هم يسمعون بس ما يسمعون الحق ما يريدونه - 00:18:11ضَ

كل هذه اوصاف القرآن جمعناها كم نجمعها ونشوف عددها زين؟ طيب وبعدين تأتي الاية الى بيان موقف المشركين من القرآن اعرض اكثرهم. طيب ولا وموقف عناد وتحدي فاعمل اننا عاملون بحد مسألة. فاعمل اننا العاملون - 00:18:31ضَ

طيب ثم يقول لك بين لك موقف الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صاحب الدعوة صاحب القرآن انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الى هذه حقيقة الدعوة هذه حقيقة الرسالة انا بشر - 00:18:53ضَ

لكن تميز بانه يوحى الي. يوحى الي بالقرآن. يوحى الي ليش؟ لاصل الى قظية ما هي؟ قظية التوحيد الايمان بالله انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه. ثم يأتي التهديد ويل للمشركين. وما يعني بعد هذا التهديد - 00:19:08ضَ

بشارة المؤمنين. القرآن بشير ونذير. قال ان الذي قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون. ثم بعد ذلك يأتي الحديث عن بيان عظمة الله عز وجل. وقدرته واياته في الكون عظيمة. منها ماذا؟ خلق الارض وخلق - 00:19:30ضَ

السماوات التي لم تكن موجودة ما في السماوات ولا في ارض خلقها الله كم في ستة ايام الستة ايام هذه كيف خلقت للارض كم اخذت من يوم السماء كما اخذت من يوم يأتيك تفاصيلها بدقة - 00:19:50ضَ

يقول قال هنا تكفرون قال قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين. زين؟ في يومين ثم قال بعدها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام. كيف يومين ثم اربعة ايام؟ يعني ستة ايام. طيب - 00:20:05ضَ

ثم قال ثم استوى الى السماء قال بعدها فقظاهن سبع سماوات في يومين كم صارت ثمانية ولا ستة؟ نقول ستة طيب كيف ستة؟ الله ذكر في ايات اخرى قال خلق السماوات والارض في ستة ايام. وهنا نقول خلق - 00:20:29ضَ

الارض في يومين ثم خلق السماء او السماوات السبع في يومين ثم عاد الى الارض بث فيها اقواتها في يومين فاصبح المجموع ستة ايام. اربعة للارض ويومين للسماء في نظرك انت زين؟ ان السماوات اعظم من الارظ سبع سماوات طباقا واسعة اكبر من الارظ الارظ وشو؟ كوكب صغير بالنسبة للسماوات - 00:20:48ضَ

يخلقه الله في اربع ايام وهذي في يومين في نظرك تقول لا هذا يعني كيف يكون هذا وهذا واضح؟ طيب يأتي الكلام كل هذا لكن نحن نمر على السورة الان مرور سريع حتى نعرفه - 00:21:19ضَ

لما اعرض من اعرض وكفر من كفر والله يبين عظمته في خلق السماوات اعظم من خلق الانسان تنتقل الايات الى بيان عقوبة من اعرض وتهديدهم. ماذا قال؟ فان اعرضوا فقل انذرتكم - 00:21:33ضَ

صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود. نحذركم وبين ماذا جاء ماذا جرى لهؤلاء الاقوام الذين كذبوا رسلهم؟ ماذا جرى؟ ثم هذا ما جرى لهم في الدنيا. ثم يأتيك تهديدهم بعقوبة الاخرة. كل هذا تهديد لمن يعرض عن القرآن ولا يؤمن به - 00:21:50ضَ

لما قال فاما عاد ثم قال واما ثمود ثم قال بعدها عذاب الاخرة ويوم يحشر اعداء الله الى النار. هذا بيان عقوبة الاخرة ثم بعد ذلك يعني بيان عقوبة اخرى في الدنيا قال وقيظنا لهم قرناء شياطين تؤزهم ازع يعني الذي يعرظ عن عن - 00:22:10ضَ

ولا اذا لم يتولاه الله من يتولاه ها والذين قال كفروا اولياؤهم الطاغوت. الذي يعرض عن الله تتولاه الشياطين. قيظنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم طيب ثم بين ايظا عقوبات اخرى لاعداء الله ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها النار - 00:22:37ضَ

هم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون. ثم يأتيك البشارات العظيمة للذين استقاموا على طاعة الله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. ماذا ما هي البشارات تتنزل عليهم الملائكة عند - 00:23:01ضَ

ارواحهم والملائكة تأتيهم في قبورهم والملائكة تأتيهم عندما كما قال لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم ملائكة يوم القيامة قال شف قال تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياء - 00:23:21ضَ

في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم. هذي بشارات عظيمة لمن؟ للذين قالوا اه قالوا ربنا الله ثم ثم تأتي الايات في بيان عظمة القرآن قال سبحانه وتعالى لما بين اياته في الكون وقال ايات الليل والنهار والشمس والقمر وحذر من عبادة الشمس والقمر قال لا - 00:23:41ضَ

اسجدوا له واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون. تأتي بعد ذلك تعود الايات الى ايضا تعظيم القرآن وبيان مكانته. فيقول سبحانه وتعالى ان الذين كفروا بالذكر سماه الذكر. لان الناس يتذكرون به وينتفعون به - 00:24:09ضَ

ان الذين كفروا بالذكر والذكر معناه الشرف. وانه لذكر لك ولقومك. لما جاءهم ثم وصف القرآن باي شيء؟ كتاب عزيز قوي ما يستطيع احد ان يغير فيه ولا يبدل. محفوظ وانه لكتاب عزيز. لا يأتيه الباطل من - 00:24:29ضَ

بيديه ولا من خلفه. تنزيل مرة ثانية من حكيم حميد ثم تأتي تعظيم القرآن قال ولو جعلناه قرآنا اعجميا لو كان غير العربية ونزل على قوم وهم العرب اهل مكة - 00:24:49ضَ

ماذا سيقولون؟ يا محمد تخاطبنا بكلام اجنبي؟ كلام غير عربي؟ هذا كلام اعجمي. كيف تريدنا ان نفهمه؟ الله قال لا. جئنا لكم بكتاب عربي فصيح انتم تعرفونه هذه لغتكم لو جعلناه قرآنا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته وضحت وبينت اياته - 00:25:07ضَ

ااعجمي يعني كتاب اعجمي وعربي مخاطب عربي؟ ما يمكن هذا. قال الله نزلناه عربيا قال في اول في اوله في اول سؤال ماذا قال في في الايات الاول؟ قال قرآنا عربيا خذ هذه الاوصاف سجلها عندك - 00:25:27ضَ

قال بعدها ماذا؟ قال قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. انتم تعترضون ولا تقبلون ننحيكم بعيد لسنا بحاجة لكم لكن نخاطب من؟ المستفيدين منه؟ قل هو للذين امنوا به طيب واذا كان لهم - 00:25:47ضَ

قال هدى يهتدون به. يهتدون به في حياتهم ثم وشفاء يستشفون بالقرآن القرآن شفاء شفاء لما في الصدور يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. شفاء وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. وهنا قال - 00:26:07ضَ

قل هو للذين امنوا هدى وشفاء يعني تتعجب من هذه الاوصاف القرآن الكريم. يقول في سورة ال عمران يقول هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين. هو بيان للناس كلهم لكن اهتداء واتعاظ من؟ للمتقين بس - 00:26:33ضَ

وهنا قال قل هو الذين امنوا خاصة هدى وشفاء والذين لا يؤمنون ما حالهم مع القرآن؟ قال في اذانهم وقر وهو عليهم عمى. ما يزيدهم الا عمى وهو عليهم عمى. ثم تأتي بعد ذلك الايات الى الحديث عن الساعة. وعظمة وسعة او - 00:26:57ضَ

علم الله سبحانه وتعالى ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثى شف تأمل هذه الاية. اي انثى احمل على وجه الارض ولا تضع الا بعلمه وليست الانثى هنا انثى بني ادم. لا. حتى تذهب الى خشاش الارض. وتذهب الى حيوانات البحر. وتذهب الى الحيوانات - 00:27:21ضَ

في البر والوحوش والحيوانات الاليفة وبهيمة الانعام ما تحمل من انثى ولا تضع الا بعلمه سبحانه وتعالى ما يغيب عن شيء ما يغيب الا بعلمه. ثم يتحدث عن هذا الانسان وموقفه شف قال لا يسأل الانسان من دعاء الخير يريد الخير يريد المال يريد كل شيء - 00:27:47ضَ

واذا مسه وان مسه الشر فيؤوس خلاص ييأس من كل شيء اذا جاء وصفه. الحديث كله هذه السورة العظيمة الجليلة وشوف موضوعاتها وتدور حول اي شيء على حول القرآن وعظمة هذا القرآن واوصافه - 00:28:08ضَ

التي وصفها الله به باوصاف دقيقة ومعانيها معاني دقيقة. هذه السورة كلها علشان نعرف محور السورة مقصد السورة موضوعات السورة كلها تدور حول هذا. اذا انت الان اذا اجيت تقرأ القرآن ينبغي لك ان تقرأ بهذه الطريقة حتى تفهم - 00:28:28ضَ

ان الله يخاطبك اما تقرأ سورة فصل وتروح تنتقل للشورى تنتقل. اسألك الان اقول لك الشورى وش حديثه عن اي شيء وش تتكلم عنه؟ والله ما ادري الشورى ما ادري. لا - 00:28:48ضَ

ينبغي لك ان تأخذها يعني وتتأمل في اياتها وتنظر حتى تستفيد وتقرأ وتشعر انت بنفسك انك فعلا قرأت قراءة قراءة فهم وتدبر اما القراءة هذه القراءة السريعة ما ما تخرج بشيء. تختم عشرين الف ختمة ما تستفيد منها. فيها اجر؟ نعم فيها اجر. كل حرف - 00:29:00ضَ

تقرأه لك في اجر لكن اجرك غير اجر من يقرأ بتدبر وتأمل طيب نبدأ بالسورة ونأخذ ما تيسر منها يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم حميم الحاء تمد مدة - 00:29:22ضَ

حاء والميم تمد مد لازم تمد مد ست حركات او خمس حركات. حميم هكذا. طيب ما معنى حميم؟ هذي مرت معنى اكثر من مرة نقول ما هي؟ ها ما معناها - 00:29:41ضَ

حروف مقطعة حروف ميم حروف من حروف الهجاء. شف ركزوا معي عشان مرة ثانية بتمر علينا محاميم هذي سبع مرات. وش هي حميم؟ طيب اذا خلص المحامين بتجينا الف لام ميم مثلا. تجيك يعني حروف اخرى تجيك نون وصاد وقاف في حروف كثيرة في القرآن. ما معناها - 00:30:09ضَ

اي واحد يسألك وانت من اهل القرآن وتحضر دروس القرآن يأتيك واحد في الطريق يسألك يقول لك يا اخي انا اسمع في القرآن يقول حامي تقول الله الله على ما ادري وانت تحضر دروس وتستفيد؟ حميم تقول له حروف من حروف الهجاء. مثل الف لام ميم - 00:30:29ضَ

امة الالف ومثل باء وتاء وجيم وحاء الى اخره. حروف من حروف الهجاء طيب ولا صارت حروف من حروف شو الفايدة منها؟ نقول هذي جيء بها للتحدي الله يتحدى العرب يقول هذا القرآن مؤلف من حروف لا بد ان تؤمنوا به هذه رسالة لكم تعرظون عنها وتكفرون بها - 00:30:49ضَ

لماذا لا تاتم بمثله؟ اذا كنتم تدعون ان محمد هو الذي اتى به فاتوا انتم بسورة واحدة. ما تتحداهم فاتوا بسورة ما يستطيعون. اذا امامكم ان تؤمنوا به او تأتوا اذا كنتم تدعون ان محمد هو الذي اتى به. لانهم يقولون افتراه محمد. محمد افتراه. واعانه عليه قوم اخرون. اذا كنتم تقولون ان - 00:31:09ضَ

محمد ان محمدا هو الذي اتى بالقرآن طب انتم لماذا لا تأتون؟ انتم اكثر من محمد؟ محمد واحد وانتم عدد كبير. لماذا لا تجتمعون وتأتون بسورة واحدة ما استطاعوا. اذا هو كلام الله والذي يتأمل القرآن يعرف انه ليس من محمد. ليس من محمد. الله يقول في في القرآن ولو - 00:31:32ضَ

طول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين. ثم لقطعنا منه الوتين كيف يكون محمد يقول الكلام هذا؟ ما مستحيل. فهذا كلام الله كلام الله ينبغي لكم ان تؤمنوا هذا مقصود حتى شف دلالة الحروف هذي ليست قضية انها حروف هجائية وبس لا - 00:31:52ضَ

قالت ان انت مخاطب بها كلام عربي من الله ينبغي لك ان تأخذ به وتستمسك به واذا لم تأخذه تعرض عنه امامك النار اذا اعرضت واستكبرت عليه يعني تعرض نفسك للنار - 00:32:12ضَ

هذا معنى حميم. طيب. بعدها ماذا قال؟ قال تنزيل من الرحمن الرحيم. هذا اكبر دليل على انه من عند الله. لانه قال تنزيل والنزول من اعلى الى اسفل وفيه اثبات ان الله في العلو. وان الله هو الذي ينزله بارادته. ولذلك شف - 00:32:27ضَ

الى الله قال تنزيل من الرحمن الرحيم. وفي اية اخرى يقول وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم دل على انه من عند الله ما في شك. هذا القرآن من عند الله. تنزيل من الرحمن الرحيم. ووصفه او اضافة - 00:32:47ضَ

هذا تنزيل او بيان انه منزل من عند من عند الله ووصف الله بالرحمن الرحيم دلالة عظيمة على انه رحمة قل هو الذين هم قال قل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة. رحمة. القرآن رحمة على من؟ رحمة يرحم الله بها من يشاء من عباده. اما - 00:33:08ضَ

ان كتبت عليه الشقاوة وهو عمى. ولا يجد الظالمين الا خسارا. تنزيل من الرحمن الرحيم الرحمن اسم من اسماء الله. والرحيم اسم من اسماء الله. طيب ما الفرق بينهما؟ لماذا نقول رحمن او رحيم؟ نقول لا - 00:33:28ضَ

الرحمن غير الرحيم. الرحمن الدنيا والاخرة الرحمن شملت رحمته كل شيء حتى الجمادات رحمن ورحمن صيغة مبالغة. صيغة مبالغة مثل ما تقول رجل قد غضب فهو غاضب. ورجل قد غضب فهو غضبان. ايهما اقوى؟ غضبان اشد صيغة مبالغة على وزن فعلان. فرحمان اعم واوسع - 00:33:48ضَ

رحمن الدنيا والاخرة. رحيم لانه رحيم بالمبين. بالمؤمنين رحيم. الرحمة هناك رحمة عامة. وهنا رحمة خاصة. الرحمة اما في الرحمان حتى يرحم بها الكفار ويطعمهم. الكفار لولا رحمة الله عليهم لماتوا. ولكن الله - 00:34:17ضَ

يرحمه رحمة عامة رحمة الدنيا ويرزقهم. ويعيشون فهو رحمن الدنيا ورحمن الاخرة ورحمته عامة والرحيم رحمة خاصة بعباده المؤمنين. وكان بالمؤمنين رحيما. رحمة خاصة لما بين لك ان هذا القرآن منزل ومنزل من من صاحب الرحمة التي رحمته وسعت كل شيء. قال كتاب - 00:34:42ضَ

افصح هذا التنزيل ما هو؟ قال هذا كتاب كتاب كأن السورة هي جزء من هذا الكتاب العظيم يقول كانه يقول لك هذه السورة هي جزء جزء من القرآن الكريم الكتاب المنزل على محمد. وهذا كتاب فصلت اياته. وضحت وبينت - 00:35:11ضَ

فصلت وجعلت له ماذا؟ جعلت له فواصل قرآنية. وش الفواصل؟ هي نهايات الايات. كل اية تختم بفاصلة بفاصل بفاصلة ولا فواصل جميلة. شف لما تقول والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور - 00:35:31ضَ

شف كيف الفواصل تأتيك. اقتربت الساعة وانشق القمر. وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر. القمر هذه تسمى فواصل قرآنية. فواصل قرآنية جميلة جدا. قال فيها سرر مرفوعة واكواب موظوع ونمالق مصفوفة وزرابي مبثوثة. شف كيف ترتيب جميل جدا. هذي تسمى فواصل. كتاب فصلت اياته - 00:35:51ضَ

جعلت لهم فواصل وفصلت اياته يعني بينت ووضحت واضحة جدا قال قرآنا عربيا رد على هؤلاء القرآن جاكم حجة خلاص عربي. لو انزلناه اعجمي قلت ما نفهمه. الان جاكم عربي. قرآنا عربيا بلغة - 00:36:21ضَ

واضحة بل هو على افصح لغات العرب لقوم يعلمون. اما الذين يجهلون ويخاطبهم الله. بعيدين عن الخطاب. ما يخاطب الله الجهلة. انما يخاطب من عنده علم او يريد ان يتعلم عنده قبول ورغبة لقوم يعلمون لانهم مستفيدون اما هؤلاء - 00:36:41ضَ

ما يستفيدون ثم قال لك بشيرا ونذيرا اي قرآن. لان الايات كلها في سياق القرآن. بشير ونذير. كيف بشير ونذير؟ قال البشير يبشر اهل القرآن القوم الذين يعلمون الذين يقبلون على القرآن هو بشارة لهم. قل هو للذين امنوا هدى - 00:37:05ضَ

وشفاء بشير. ونذير لمن اعرض لمن اعرض يعني لا لا يريد القرآن يكون القرآن عليه اعمى. عليه عمى عليه عمى. من كان في هذه اعمى فهو في اخرة اعمى واضل سبيلا. بشيرا ونذيرا. هذا هذه اوصاف القرآن العظيمة. ولكن مع الاسف اسمع ماذا كان موقف هؤلاء - 00:37:26ضَ

هؤلاء الذين جاءهم القرآن قال فاعرض اكثرهم اكثرهم لم يقبل. اعرض اكثرهم من الذي امن؟ مع النبي المهاجرين بالنسبة لمن اعرض الكثير منهم ابى وكفر واعرض واستكبر فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون - 00:37:54ضَ

هم يسمعون كيف لا يسمعون؟ لا يسمعون الحق ولا يريدون ان يسمعوا الحق. يسمع كل شيء الا اذا جاءه هذا ما يسمع ولا يريد ان يسمع. قال فهم لا يسمعون. وخذ من شدة الاعراض ليس مجرد انهم لا يسمعون انتهاء. قال - 00:38:14ضَ

قالوا يحكي حالهم مع القرآن ومع الرسالة وقالوا قلوبنا في اكنه. مما تدعونا اليه يا محمد قلوبنا مغلفة في اكنه يعني الاكنة جمع كنان. وهو الغطاء والغلاف. يقول يا محمد لا - 00:38:34ضَ

تكلم معنا قلوبنا مغطاة ما تفقه ابدا. انت تخاطبنا وتتكلم معنا القلوب ما تفقه. ما نفقه ماذا تقول؟ قلوب مغلقة خلاص ما ما تستوعب كيف ما تستوعب؟ افتحوها ما يريدون. هذا شدة ماذا؟ شدة اعراضهم. قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه. لكن في غير - 00:38:54ضَ

قلوبهم مفتوحة مفتوحة للعب واللهو وكل شيء مفتوحة لكن اذا جاءت المواعظ والقرآن لا لا قلوبنا مما تدعونا اليه. طيب والاذان؟ قال وفي اذاننا وقر اي ثقل. لا نسمع. اذاننا - 00:39:17ضَ

فيها صمخ ما تسمع اذاننا خلاص مغلقة حتى الاذان ما نسمع حتى اذاننا ما تسمع منك ما ندري ماذا ماذا يقول يا محمد ما نسمع منك هم يسمعون لكن الحق ما يسمعونه. شف قال وفي اذاننا وخر - 00:39:37ضَ

انتهى الامر؟ لا طيب والابصار؟ الان قلب واذن باقي البصر وش موقفه؟ قالوا من بيننا وبينك حجاب. بيننا وبينك ساتر زي الجدار ما نشوفك اصلا حتى تكلم معنا يا محمد - 00:39:56ضَ

ما نراك شفت هذا كل شيء يدل عليه شدة الاعراض لا يفقه لا يسمع لا يبصر. خلاص الالات الات هذه خلاص مغلقة منتهية ما تعمل عندهم ومن بيني وبينك حجاب ثم يعني شف تحدي ليست مجرد اننا يا محمد احنا ما نسمع منك - 00:40:11ضَ

يا محمد نحن لا نراك لا نفقه لا ليس الامر انتهى كذا لا قال انت خلك ما انت في دعوتك وحنا نمشي على ما نحن عليه فاعمل اننا عاملون. انت اعمل في طريقتك. افعل ما تشاء ونحن عاملون في صد الناس عنك - 00:40:38ضَ

نحن عاملون في محاربة دعوتك والقضاء عليها. وان تعمل ونحن سترى منا ما ترى. حتى يأتي الرجل يريد مكة تريد العمرة يقفون له في الطرقات انتبه عندنا ساحر لا يسحرك. عندنا كاهن لا يصيبك عندنا كذا عنده كذا. يهددونه. يهددون كل من اتى. يقول انتبه لهذا الرجل - 00:40:58ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في أيام الحج يدور في المشاعر في منى يقول من يبلغني رسالة ربي من من من يؤمن بي ويتبعني ابلغ رسالة ربي ابلغ رسالتي ربي من يحميني ابلغ رسالة ربي وهم يتابعونه. يقول ترى رجل كذاب. وجاء في قصة ابي لهب. ابي لهب يقول - 00:41:22ضَ

الرواة يقول رأيت محمدا صلى الله عليه وسلم في ايام الحج في منى وهو يدور بين القبائل يقول من يحميني ابلغ قالت ربي وكان وراءه رجل ذو وراءه في وجهه. له وضاءة يعني يعني عمه ابو لهب - 00:41:49ضَ

وكان يقول كذاب كذاب لا تصدقوه لا تصدقوه وهذا عمه. فشف كيف فاعمل اننا عاملون ثم قال اخبرهم ان ان هذه رسالة لابد ان تظهر تعملون ما تعملون في حربها ما يمكن يريدون ليطلقوا - 00:42:09ضَ

في امور الله بافواههم. والله متم نوره. قال شف قال قل لهم هؤلاء الذين لا يريدون ان اسمعوا ولا يريدون ان يبصروا قل لهم انما انا بشر مثلكم. ما عندي اي قدرة عليكم. انا بشر مثلكم. تعرفونني واعرفكم - 00:42:31ضَ

وقد ولدت بين بين ظهرانيكم وتربيت عندكم وتعرفونني. انا بشر مثلكم. ولكن يوحى الي يوحى الي من السماء وهذا قرآن نازل من السماء. وحي من السماء. يوحى الي انما الهكم اله واحد. انا ارسلني الله - 00:42:51ضَ

اوحى الي لعبادته وحده لا شريك له وترك عبادة ما سواه. تحقيق التوحيد توحيد الالهية توحيد العبادة انما الهكم اله واحد. شف كلمة انما هذي صيغة حصر. يعني ليس لكم اله غير الله. هذا معناه. الهك - 00:43:11ضَ

اله واحد اما تعبد اللات والعزى ومنات الى اخره كلها باطلة. كلها باطلة. انما الهكم واحد. انما الهكم اله واحد. مثلكم قال انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما. يوحى الي انما - 00:43:34ضَ

يعني شف يوحى الي هذا الشيء لان انما اصلها ان وما وان اذا كانت مفتوحة تكون في تأويل مصدرنا. يعني يوحى الي عبادة يوحى الي ان تعبد الله او يوحى الي عبادته وحده لا شريك - 00:43:54ضَ

او الوهيته وحده لا شريك له. يوحى الي انما الهكم اله واحد. طيب اذا عرفنا ان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم هي تحقيق التوحيد فالنتيجة ما هي؟ فاستقيموا اليه واستغفروه. استقيموا اليه يعني اطلبوا - 00:44:14ضَ

الطريق الى الله عز وجل لان استقامة سلوك الطريق. سلوك الطريق القيم الواضح. قال فاستقيموا اليه اتبعوه واستغفروه فاستقيموا اليه واستغفروه. طيب ليش تستغفروه؟ قال تستغفرونه عما مضى. من الشرك والكفر والعصيان - 00:44:34ضَ

استقيموا واطلبوا من الله مغفرة ما سبق. ومغفرة ما قد يكون منه من تقصير. وانت على استقامتك ومع ذلك قد يوجد منك تقصير فانت تكثر من الاستغفار. ثم قال وويل للمشركين. يعني انتم مدعون الى اي شيء الى - 00:44:54ضَ

استقامة والدخول في الاسلام طلب المغفرة من الله اما ان تعرضوا ويل للمشركين ما معنى ويل؟ قيل ويل وعيد وشديد ويل وقيل انها واد في جهنم لو القيت فيه جبال الدنيا لذابت فيه ويل للمشركين - 00:45:14ضَ

من هم المشركون؟ قال الذين لا يؤتون الزكاة لا يؤتون الزكاة. ما معنى الزكاة هنا؟ قال بعض المفسرين الزكاة المعروفة زكاة المال. هذا هو الاصل. وقيل لا الزكاة تزكية النفس بالطاعة وتزكيتها من الشرك. ولكن الاية محتملة. يعني الذين لا يأتون الزكاة اي لا يزكون انفسهم - 00:45:34ضَ

انفسهم بالطاعة والاستقامة. وفي نفس الوقت لا يتصدقون ولا يخرجون زكاة اموالهم. فهم جمعوا بين الامرين. لا زكوا انفسهم كما قال قد افلح من زكاها. ولا هو اخرج زكاة ماله. لا يؤتون الزكاة وزيادة على ذلك. وهم بالاخرة - 00:45:59ضَ

وهم كافرون يكفرون بالاخرة وبالبعث وجزاءه الجنة والنار. ولا يزكون انفسهم ولا يطهرونها من الشرك والدنس. ولا يعطون هذا المال حقا كل هذا الجمع بينها. ثم بين لك ما يقابل هؤلاء فقال ان الذين امنوا صدقوا وامنوا بقلوبهم وعملوا - 00:46:21ضَ

الصالحات بالجوارح لا يقل انا مؤمن وهو لا يصلي ولا يقول انا مؤمن وهو لا يفعل الاعمال الصالحة قال ان الذين امنوا عملوا الصالحات النتيجة قال لهم اجر غير ممنون. اجرهم عند الله لا ينقطع ابدا. لا تظن عطاء غير مجلود. لا - 00:46:44ضَ

اطع ابدا اجر غير ممنون. طيب طيب بعدها تبين الايات موقف هؤلاء الكفار الذين كفروا بالله والله عز وجل يبين لهم عظمته الذي خلق السماوات والارض الى اخره. الحديث يأتي عنه ان شاء الله في اللقاء القادم. نقف عند هذا القدر والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:47:04ضَ

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين - 00:47:33ضَ