Baheth

لو اخذنا مثلا كنموذج حديثا العلماء رحمهم الله تكلموا على هذا الحديث ما بين محسن ومضعف ويمكن ان يأتي الانسان ليطبق عليه طريقة اه او كلام اه الصلاح وما خلصنا من كلام من الصلاح ان الحسن نوعان - 00:00:00ضَ

حسن لغيره وحسن لذاته ولنضرب مثالا بما ذكره من المثال اللي هو الاذنان من الرأس يعني هذا الحديث جاء من اكثر من خمسة عشر من رواية اكثر من خمسطعشر صحابي - 00:00:20ضَ

وجاءت له طرق عديدة. ومع ذلك عدد كبير من العلماء يقولون الحديث ضعيف ومع ضعفه عدد ممن ضعفوه يأخذون بما دل عليه وبعض العلماء يقولون حديث حسن انت اذا بدأت الان تناقش هذه القضية ستفهم لما حسن مثلا مثل - 00:00:32ضَ

تأتي مثلا نموذج لما تأتي مثلا الالباني رحمه الله لما مثل هذا الحديث السبب في ذلك مع ان فلانا من العلماء قد يكون ظعفه اختلاف اهل العلم التوسع التحسين بالشواهد - 00:00:52ضَ

قد آآ يتفقون على اصل وهو ان الحديث اذا كان جاءت له طرق كثيرة حسنوه وكان ضعفهم ليس ضعفا شديدا لكن قد يأتي هذا العالم ويحسنه وقد يأتي هذا ويضاعف وبناء على اختلافهم - 00:01:16ضَ

العدد الذي يحسن به يعني مثلا من اهل العلم من يقول هذا حديث ضعيف وقد جاء له طريق اخر ارتقى الى درجة الحسنة واضح قد يكون بعضهم واسع الخطو في التحسين بالشواهد - 00:01:31ضَ

كما هو معروف عن عدد من العلماء قد يكون بعضهم شديد الخطو فيها ايهما اصح؟ وسع الخطو ولا شديد الخطو هذا علم التصحيح والتضعيف علم الممارسة فقد يكون فلان صحح او حسن بناء على - 00:01:49ضَ

طبعا حسن وقد جاء لهذا الحديث طريق واحد وقال والحديث حسن فيأتي من يظن ان فلانا من منهجه انه يحسن بشاهد واحد ولم يعلم ان فلانا علم ان هذا الحديث الحسن - 00:02:08ضَ

رواته اقوياء وظعف الراوي الاخر ليس ظعفا شديدا. فيكفي ان يرد من طريق واحد يرتقي من الضعيف الى الحسن وفلان ضعفه شديد والطرق التي جاءت كلها طرق لا تتقوى فلم يحسن به - 00:02:22ضَ

ولذلك هذا علم يؤخذ بالممارسة ودك تاخذ لو تأخذ لنا حديث الاذنان من الرأس ثم تأخذ تخريجة والخلاصة التي حكم بها بعض اهل العلم ثم الخلاصة التي خرجت بها انت - 00:02:42ضَ

انك توازن ستفهم لما ضعفه مثلا الامام احمد لما ضعفه فلان ولما حسنه فلان؟ وبناء على ايش - 00:03:07ضَ