Baheth

وصحبه ومن والاه. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واهل علم في يا كريم ربنا. لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ولا تحلل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا - 00:00:00ضَ

ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وانصرنا انت مولانا. وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا حول لنا ولا قوة الا بك نستغفرك ونتوب اليك. وبعد ايها الاخوة - 00:00:14ضَ

اه نستأنف بفظل الله ومعونته دروس لكن اقتصرنا على كتابين لان الفترة هذه التي من هنا الى نصف الشهر ذي القاعدة يسيرة هناك سيكون انقطاع يعني خلال الاسبوع الاسابيع القادمة - 00:00:28ضَ

لذلك قلنا بدل من نتوقف الى ما بعد الحج نقرأ في كتابين قراءة متواصلة لان لو قرأنا على نفس الجدول سيكون ما نحصل الا في الكتاب الواحد الا درسا او درسين - 00:00:49ضَ

واخترنا ابي داود كتاب الحج اه بحكم اه الموسم نمر على ابواب سنن ابي داوود في كتاب الحج التفسير قلنا العمدة نستمر في هذه الايام وبعد الحج باذن الله تعالى نعود الى برنامجنا وجدولنا كما هو بعون الله وتوفيقه - 00:01:11ضَ

ونسأله المزيد من فضله وصلنا في عمدة التفسير في اثناء سورة لقمان. اية ثلاثة وثلاثين. سم يا شيخ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:01:34ضَ

اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين. امين قال الله عز وجل يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا. ان وعد الله حق - 00:01:55ضَ

فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور قال المفسر رحمه الله يقول تعالى منذرا للناس يوم الميعاد وامرا لهم بتقواه والخوف والخوف منه والخشية من يوم حيث لا يجزي والد عن ولده. اي لو اراد ان يفديه بنفسه لما لما قبل منه. وكذلك الولد لو اراد - 00:02:14ضَ

فداء والده بنفسه لم يتقبل منه. ثم عاد بالموعظة عليهم بقوله فلا تغرنكم الحياة الدنيا. اي لا تلهينكم الطمأنينة فيها عن الدار الاخرة. ولا يغرنكم بالله الغرور. يعني الشيطان. قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك وقتادة - 00:02:39ضَ

فانه يغر ابن ادم الغرور بفتح الغين شيطان لانه كثير كثير التغرير بالناس مثل صابر وصبور غار وغرور وهكذا هذه الصيغة والمراد بخلاف الغرور الغرور اسم المصدر النهاردة يغره مرورا هو المصدر نفسه - 00:02:59ضَ

واضح اه لكن هنا المفاتيح هو الشيطان. يعني ولا يغرنكم كثير التغرير بالناس وهو الشيطان او مثله اعوانه لان من يتبع خطوات الشيطان يأمر الفحشاء والمنكر كما ان الشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر - 00:03:31ضَ

قاله ابن عباس مجاهد والضحاك وقتادة فانه يغر ابن ادم ويعده ويمنيه وليس من ذلك شيء بل كما قال تعالى يعني وليس من ذلك شيء وليس من هذه الاماني يحصل شيء - 00:03:58ضَ

هذا هو ما يستفيدون شيئا بل كما قال تعالى يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا. هنا غرورا لاحظ انها بظم الغين هذا المصدر ما هو الاسم ما هو الغار؟ اسمه الغار اسمه هذا الماستر - 00:04:14ضَ

قال تعالى ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير. هذه مفاتيح الغيب التي استأثر الله تعالى بعلمها. فلا يعلمها احد الا - 00:04:34ضَ

بعد اعلامه تعالى بها فعلم وقت الساعة فعلم وقت الساعة لا يعلمه نبي مرسل ولا ملك مقرب لا يجلي لوقتها الا هو. وكذلك انزال الغيث لا يعلمه الا الله. ولكن اذا امر به علمته الملائكة الموكلون بذلك. ومن شاء - 00:04:56ضَ

الله من خلقه. هنا جواب على اشكال لانه يقول هادي مفاتيح الغيبة مثل ما قال عز وجل وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في السماوات وما في الارض الى اخره - 00:05:16ضَ

هذي مفاتيح الغيب التي اغلاقها مع الله لا يستطيع احد ان يعلمها. لكن اذا فتح لاحد يعلمني مثلا ويعلم ما في الارحام ما في الرحم اول ما تلقى النطفة هل هي ذكر او انثى؟ هل هو - 00:05:34ضَ

مستقيم او متخلق على غير صحة هل هو يعيش او لا يعيش كم عمره شقي او سعيد؟ لا يعلمها احد الا الله لكن اذا جاء وقت نفخ الروح اطلع الله الملك - 00:06:01ضَ

على صحيفة ما ما يخص هذا العبد فيطلع عليه فيقول يا ربي وما اكتب؟ فيقول اكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد هنا اطلع عليها متى اطلع عليها عند التخليق - 00:06:20ضَ

ان حدثنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ان احدكم ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك. ثم يكون مضغة مثل ذلك. ثم يرسل اليه الملك - 00:06:41ضَ

فيؤمر بكتب رزقه واجله وشقي او سعيد متى يطلع عليها في تلك اللحظة لكن قبل ذلك لا بل علم الله سابق الى هذا كله السابق على هذا كله. قال عز وجل هو اعلم بكم - 00:07:01ضَ

اذ انشأكم من الارض هذي المرحلة الاولى متى يوم اعلم بكم لانه يقول فلا تزكوا انفسكم. يعني لا يزكي الانسان نفسه ولا يزكي غيره. يمدح تمدحوا انفسكم واعلم بكم اذا ان شاءكم - 00:07:23ضَ

يقول بعدها فلا تزكوا انفسكم وهو اعلم بمن اتقى يعلمهم اذا انشأكم الى الارض هذه الاولى يعلمكم ان فلان ابن فلان الذي في صلب ادم يوم خلق الله ادم من التراب - 00:07:41ضَ

يعرفك يا فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان هل انت مؤمن او كذا تقيء او كذا سعيد او كذا ها ما هي اعمالك؟ ما هي حركاتك؟ ما هي ثكناتك؟ ما هي ما تكسب؟ ما يكتب عليك - 00:07:56ضَ

واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم هنا في بطن امه قبل ان يخلقها قبل ان عفوا يعلم يطلع عليه كذلك فلا تزكوا انفسكم وهو علم من اتقى السابق لذلك هنا الاشكال الذي يأتي بعض الناس يقول الان الاطباء توصلوا الى ان يعرفوا الرحم الذي في الرحم - 00:08:15ضَ

هل هو ذكر او انثى؟ ها؟ طيب يعلمون كم عمره؟ كم يعيش يعلمون شقي وسعيد خلاص هذا سقي شقي يعلمون ما هو بماذا يموت؟ باي السبب هذه اشياء كثيرة لا يعلمونها. هذا مما اطلعهم الله كما اطلع الملك - 00:08:45ضَ

على صحيفته استنسخ من من الكتاب الثاني ترى ما هو مستنسخة من الكتاب الاول مستنسخة من الكتاب الثاني من بيت العزة لأنه كل سنة ينزل من الأم من كتاب الأم وعنده ام الكتاب - 00:09:09ضَ

كل سنة يستنسخ ما يكون في السنة في الكتاب الثاني اللوح الثاني الذي في بيت العزيز يستنسخ ثم ينزل كل يوم كل يوم هو في شأن بيت العزة قوله تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر. في هذه الليلة. ليلة سنوية - 00:09:27ضَ

باذن ربهم ما اذن به ان يطلع عليه الناس ويستنسخ ثم كل يوم هو في شأن. كل يوم ينزل ملك ملك مما امر الله به يأمر يولد فلان يحيا فلان يطعم فلان يرزق فلان - 00:09:57ضَ

كذا وكذا كذا يصنع يفعل تسقط الورقة الفلانية كذا تتقلب تنزل قطر في تلك البلاد كذا وكذا مثاقيل كم قطرة تنزل وكم والريح لما تهب مقدار حبوبه هو الذي يأمر بها عز وجل - 00:10:18ضَ

الجملة والتفصيل تفصيل المتناهي سبحانه لانه يقول وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض. ولا رطب ولا يابس الا في كتاب كلها مقدرة مكتوب. الاوراق هذي تشوفها هذي المروحة اللي تشوفها تتحرك دي. ها؟ كتب الله انها كم تلف باي ساعة؟ كم لحظة - 00:10:36ضَ

تمتد يدور معها من طاقة الهوا كم يأتيها من طاقة الكهربا كلها مكتوبة علمها الله وامر بها ان تكون سبحانه وتعالى سبحانه الورقة اذا سقطت الرطب واليابس الذي يأتيه رطوبة - 00:11:06ضَ

ونداوة من الجفاف وهذه الغصن ينمو او يجف سبحانه وتعالى كم يكفيه من السقيا عندهم مفاتيح الغيب سبحانه ويعلم ما في الارحام كمل وكذلك لا يعلم ما في الارحام مما يريد ان ان يخلقه تعالى سواه - 00:11:24ضَ

ولكن اذا امر بكونه ذكرا او انثى او شقيا او سعيدا علم الملائكة الموكلون بذلك. ومن شاء الله من خلقه وكذلك لا ان شاء الله من خلقه يعني مثلا الخضر لما - 00:11:52ضَ

ذبح الغلام قصة مع موسى صحيح البخاري ومسلم بل بالاية نصها فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفر في صحيح البخاري ومسلم قال ان هذا الكائن هذا الغلام طبع كافرا اللوح المحفوظ - 00:12:12ضَ

من من علم الخظر هذا ما شاء الله قالوا علمناه من لدنا من حديث قال يا موسى اني على علم من علم الله لا تعلمه وانت على علم من علم الله لا اعلم - 00:12:36ضَ

سبحانه وتعالى نعم وكذلك لا تدري نفس ماذا تكسب غدا في دنياها واخراها. وما تدري نفس باي ارض تموت في بلدها او غيره من اي بلاد الله دي كانت لا علم لاحد بذلك. وهذه شبيهة بقوله تعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو الاية - 00:12:57ضَ

وقد وردت السنة بتسمية هذه الخمس مفاتيح الغيب. وروى الامام احمد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله عز وجل. ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا - 00:13:23ضَ

تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير هذا الحديث صحيح الاسناد ولم يخرجوه. وروى الامام احمد يعني لم يخرجه الستة هذا معناه انه انفرد به احمد عن الستة - 00:13:43ضَ

والا هناك من رواه غير الامام احمد لكنه الستة لم يخرجوه هذا مقصوده هذا مصطلح ينبغي ان يعرف نعم روى الامام احمد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله. ان الله عنده علم الساعة - 00:14:00ضَ

وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير انفرد انفرد باخراجه البخاري يعني عن مسلم اذا قال انفرد به البخاري او انفرد به مسلم المعنى عن احدهما على اخر ولا يعني انفرد به عن جميع المحدثين لا - 00:14:21ضَ

رواه من وجه اخر عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرأ ان الله عنده علم في الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. انفرد به ايضا - 00:14:44ضَ

وروى الامام احمد عن عبد الله ابن مسعود قال اوتي نبيكم صلى الله عليه وسلم مفاتيح كل شيء غير خمس. ان الله عنده علم وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير - 00:15:01ضَ

وروى البخاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه - 00:15:21ضَ

وتؤمن بالبعث الاخر. قال يا رسول الله ما الاسلام؟ دين اخر الاخر وتؤمن بالبعث الاخر. قال يا رسول الله ما الاسلام؟ قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة - 00:15:37ضَ

وتصوم رمضان؟ فقال يا رسول الله ما الاحسان؟ قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. قال يا رسول الله متى الساعة؟ قال ما المسؤول عنها باعلم من السائل؟ ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربتها فذاك من - 00:15:59ضَ

من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رؤوس الناس. فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله. ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. الاية ثم انصرف الرجل فقال ردوه علي فاخذوا ليردوه فلم يروا شيئا - 00:16:19ضَ

قال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم. ورواه البخاري ومسلم وروى الامام احمد عن عبد الله ابن عباس قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا له. فاتاه جبريل فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:16:39ضَ

واضع كفيه على ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله ما الاسلام؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تسلم وجهك لله عز وجل. وتشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. وان محمدا عبده ورسوله. قال فاذا فعلت قال - 00:16:55ضَ

اذا فعلت ذلك فقد اسلمت. قال اذا فعلت ذلك فقد اسلمت. قال قال يا رسول الله فحدثني ما الايمان؟ قال الايمان وان تؤمن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. وتؤمن بالموت وبالحياة بعد الموت. وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان - 00:17:15ضَ

لتؤمن بالقدر كله خيره وشره. قال فاذا فعلت ذلك فقد امنت. قال اذا فعلت ذلك فقد امنت. قال يا رسول الله ما الاحسان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعمل لله كانك تراه. فان كنت لا تراه فانه يراك. قال يا رسول الله - 00:17:35ضَ

فحدثني متى الساعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله في خمس لا يعلمهن الا هو. ان الله عنده علم وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير - 00:17:55ضَ

ولكن ان شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك. قال اجل قال اجل يا رسول الله فحدثني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيت الامة ولدت ربتها او ربها ورأيت السيد ربه الرب السيد - 00:18:16ضَ

ورأيت اصحاب الشاي يتطاولون في البنيان ورأيت الحفاة الجيع العالة كانوا رؤوس الناس. فذلك من معالم الساعة واشراطها قال يا رسول الله ومن اصحاب الشاي والحفاة الجياع العالة؟ قال العرب - 00:18:34ضَ

وروى الامام احمد عن العرب هنا الاعراب بالعرب هنا الاعراب وهنا رأيت الامة ولدت ربة او ربها فسره العلماء بتفسيرين اصحهما تفاسير اصحها انه تكثر السبايا الايماء يطأ العبد السيد امته - 00:18:51ضَ

تلد بنتا او ولا فتصبح ولدها حر وهي امة فاذا مات ابوه عتقت لكن تصبح هو مولاها ولاء وهلة واضح هكذا لكنها تعتق القول الثاني انه تصبح الامهات عند الاولاد كالاناء - 00:19:22ضَ

الخدمة ليس لهن احترام تصبح البنت تأمر وتنهى وهي وامها هي التي تخدم في البيت وهذا شبيه يكون وجد في هذا الزمان البنات مترفات ولا يصنعن شيئا من الامهات كالخدم في البيت - 00:20:03ضَ

هذا قول قيل في تفسيره لكن الاول اظهر لانه تنبيه على كثرة السبايا روى الامام احمد عن رجل من بني عامر انه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال الج. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه اخرج - 00:20:26ضَ

اليه فانه لا يحسن الاستئذان فقولي له فليقل السلام عليكم اادخل قال فسمعته يقول ذلك فقلت السلام عليكم ما ادخل؟ فاذن فدخلت فقلت بما اتيتنا؟ فقلت بما اتيتنا به قال لم اتكم الا بخير. اتيتكم ان تعبدوا الله وحده لا شريك له. وان تدعوا اللات والعزى وان تصلوا بالليل والنهار خمس صلوات - 00:20:46ضَ

وان تصوموا من السنة شهرا وان تحجوا البيت وان تأخذوا الزكاة من مال اغنيائكم فتردوها على فقرائكم. قال افقال فهل بقي من العلم شيء لا تعلمه. قال قد علم الله عز وجل خيرا. وان من العلم علما - 00:21:13ضَ

علم يعني علمني خيرا قد علم الله عز وجل خيرا وان من العلم ما لا يعلمه الا الله عز وجل الخمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث يعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير. وهذا اسناد صحيح - 00:21:30ضَ

وقوله وما تدري نفس باي ارض تموت. قال قتادة اشياء استأثر الله بهن فلم يطلع عليهن ملكا مقربا ولا نبي مرسل ان الله عنده علم الساعة فلا يدري احد من الناس متى تقوم الساعة في اي سنة او في اي شهر او ليل او نهار وينزل - 00:21:55ضَ

فلا يعلم احد متى ينزل الغيث ليلا او نهارا ويعلم ما في الارحام فلا يعلم احد ما في الارحام اذكروا ان ام انثى احمر او اسود وما هو وما تدري نفس ماذا تكسب غدا اخير ام شر - 00:22:15ضَ

ولا تدري يا ابن ادم متى تموت. لعلك الميت غدا. لعلك المصاب غدا. وما تدري نفس باي ارض تموت. ليس احد من الناس اين مضجعه من الارض؟ افي بحر ام بر او سهل او جبل؟ عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جعل الله - 00:22:32ضَ

اللهم نية عبد بارض الا جعل له فيها حاجة. وروى الامام احمد حتى يذهب اليها فيقبض فكم من شخص سبحان الله ذهب لشيء كثير من الذين يذهبون للعلاج في بعض البلدان يموت هناك - 00:22:52ضَ

يذهب في تجارة كثير ممن يذهب في شغل الى اخره. المهم انه سواء كانت خارج الدولة او خارج المدينة احيانا مو بشرط انه لا بد يكون في البلدان البعيدة لا احيانا يخرج الى بلد قريب - 00:23:13ضَ

من بلده الذي هو فيه. سبحان الله وروى الامام احمد عن ابي عزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله قبض روح عبد بارض جعل له فيها او قال بها حاجة - 00:23:34ضَ

واخرجه الترمذي وقال صحيح. روى ابن ماجة عن عمر ابن علي مرفوعا. اذا كان اجل احدكم بارض او ثبته اليها حاجة فاذا بلغ اقصى اثره قبضه الله عز وجل. فتقول الارض يوم القيامة ربي هذا ما اودعتني. سبحان الله - 00:23:49ضَ