Baheth

المسلمين اجمعين احسن الله اليكم قال المؤلف رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ومن اظلم ممن ذهب يخلقك كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة اخرجها. ولو معنا اي سبب - 00:00:00ضَ

رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله وله معن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشد الناس عذاب غدا يوم القيامة الذين يظاعفون بخلق الله ولو ما عن ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور في - 00:00:23ضَ

في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم. وله ما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بما ولمسلم عن ابي الهياج - 00:00:43ضَ

قال قال لي علي الا ادعسك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع صورة الا طمستها ولا قدرا احسنتم بارك الله فيكم. عقد المؤلف رحمه الله تعالى هذا الباب لبيان ما جاء في المصورين - 00:01:00ضَ

اني من الذم والوعيد والتصوير هنا يدخل فيه شيئان الاول صنع التماثيل والصور المجسمة والثاني الرسم باليد يدخل في التصوير صنع التماثيل والصور المجسمة والرسم باليد والنهي خاص بذوات الارواح دون ما لا روح فيه - 00:01:20ضَ

لقول ابن عباس رضي الله عنهما كان في الصحيحين واللفظ لمسلم ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجرة وما لا نفس له ان كنت لابد فاعلا تصنع الشجرة وما نفسها. هذا يدل على ان الوعيد انما هو فيما له روح - 00:01:53ضَ

وكذلك ما سيأتي من قوله صلى الله عليه وسلم كلف ان ينفخ فيها الروح ويدل له ايضا قوله صلى الله عليه وسلم احيوا ما خلقتم هذا يدل على ان الوعيد - 00:02:14ضَ

انما هو في تصوير ما له روح دون ما لا روح فيه والتصوير في مضاهاة لخلق الله تعالى فان الله تعالى هو المصور والله الخالق البارئ المصور وهذا المصور اذا قصد مباهاة خلق الله - 00:02:29ضَ

وتشبيه خلقه القاصر بخلق الله الكامل فهو كفر واذا لم يقصد ذلك ففعله محرم من كبائر الذنوب ثم ان التصوير من اعظم اسباب وقوع الشرك. ما اول شرك وقع في الارض - 00:02:53ضَ

وما سببه؟ لما صوروا صورا للرجال الصالحين. احسنت. احسنت. اذا فتنة نعم احسنت ثم ابدوها احسنت ففتنة في الصور يعني من اعظم اسباب وقوع الشرك في الارض اكثر ما وقع آآ من الشرك - 00:03:19ضَ

كان بسبب فتنة الصور وفتنة القبور كما سبق في باب ما جاء في التغريظ آآ ما جاء من التغريظ في من عبد الله عند قول رجل صالح فكيف اذا عبده؟ سبق حديث عائشة رظي الله عنها في الصحيحين - 00:03:39ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح او قال العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا في في تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله - 00:03:54ضَ

ولا يستكثر النهي عن التصوير فقد سبق ان ان سبق في باب ما جاء ان بعض هذه الامة سبق حديث ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من امتي بالمشركين حتى تعبد فئام من امتي الاوثان - 00:04:09ضَ

وقد ذكر المؤلف رحمه الله تعالى لبيان ما جاء في المصورين من الذم والوعيد وحرمة التصوير. ذكر خمسة ادلة وكلها واضحة الدافع التحريم فالديو الاول حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ومن ومن اظلم ممن ذهب يخلق - 00:04:29ضَ

كحلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا سعيرة اخرج يعني اخرجه البخاري ومسلم. ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي. هذا استفهام انكاري يعني لا احد اظلم من هذا الذي ذهب يخلو كخلق الله - 00:04:51ضَ

ليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا سعير تحداهم الله تحداهم ان يخلقوك خلقه وهذا فيه بيان عجزهم والدير الثاني حيث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون - 00:05:13ضَ

بخلق الله المضاهاة المشابهة والذين يضاهون بخلق الله هم مصورون وهذا يدل على ان فعلهم من من اشد المحرمات والدين الثالث حديث ابن عباس رضي الله عنهما. في الصحيحين انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار - 00:05:33ضَ

وهذا وعيد لكل مصور ان مصيره الى النار وهذا يدل على آآ حرمة فعله الوعيد بالنار دليل على حرمة الفعل ثم قال كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسه يعذب بها في جهنم - 00:05:58ضَ

اذا هذا وعيد منا ووعيد بالعذاب فيها بالصور التي صورها هذا المصور وفسر بعض العلماء كيفية التعذيب بما ورد في الحديث الذي بعده من انه من ان هذا التعذيب هو انه يكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ - 00:06:18ضَ

وهو الذي ورد في الدليل الرابع وهو حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صور صورة في الدنيا كلف ايام فخ فيها الروح وليس بنافخ - 00:06:40ضَ

والوعيد بالعذاب دليل حرمة فعله وهذه الادلة الاربعة كلها في الصحيحين والدين الخامس ما في صحيح مسلم من حديث ابي الهياج الاسدي انه قال قال لعلي رضي الله عنه انا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:56ضَ

الا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته والامر بالطمس يقتضي حرمة الصورة فانظر الى هذا الوعيد المصور ورد في احاديث الباب في عقوبة المصور انه اشد الناس عذابا - 00:07:19ضَ

وانه في النار وانه يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم وانه يكلف ايام فخا فيها الروح وليس بنافخ ورد في حديث ابي جحيفة رضي الله عنه في صحيح البخاري - 00:07:41ضَ

ورد لعن المصورين نعم رحمه الله في مسألة الاولى الثانية وهي ترك الادب مع الله لقوله الثالث التنبيه على قدرته وعجزهم لقوله فليخلقوا ذرة او شعيرة التصريح بانهم اشد الناس عذابا. الخامسة ان الله يخلق بعدد كل صورة نفسا يعذب بها - 00:08:01ضَ

في جهنم سادسة انهم يكلفوا ان ينفخ فيها الروح. سابعا الامر بطمسها اذا وجد نعم احسنتم بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا. هذا اخره والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا سبحانك الله وبحمدك - 00:08:40ضَ

اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:02ضَ