Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قام بريد رحمه الله قلت لهم ان الهوينة غبها وهن فجدوا تحمدوا غب السرى. من هو - 00:00:00ضَ

احسنت ما معنى قوله غبها؟ احسنت. ما معنى قولي وهن احسنت ومن هو في القرآن؟ في سبيل الله. احسنت نعم احسنت بارك الله فيكم. نعم تفضل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام - 00:00:20ضَ

على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه اجمعين قال ابن ضريب رحمه الله منتج ام ابيه امه لم خون جسمه افرشته بنت اخيه افرشته بنت اخيه فانثنت عن ولد يرى به - 00:01:00ضَ

مستصعب والشخص لا يرى اوفيته الشمس تمج ريقها وظل من تحت الحداء محتذى وطارق الذئب اذا تطور الذئب عشق تطور فيه عشاء وانضوى اوى الى نارية وهي مألف اوى الى الانارية وهي مألف يدعو العفاة ضوئها الى - 00:01:30ضَ

احسنتم بارك الله فيكم احسنتم. قال رحمه الله ومنتج ام ابيه امه لم يتخون جسمه مسح الضوء يقول ورب منتج وو وهو رب ورب منتج اي مرتفع ام ابيه امه - 00:02:00ضَ

لم يتخون اي لم يتنقص يقال تخونه وتخوفه بالنون وبالفاء بمعنى واحد اي تنقصا قال تعالى او يأخذهم على تخوف اي على تنقص ويأتي تخونه بمعنى تعاهده والمعنى يتعاهدهم ضعف لم يتخون جسمه مس الضوء الضوء الهزال. ومنه غلام ضو اي مهزول. قال الشاعر - 00:02:20ضَ

لم ترده بنت عم قريبة فيضوى وقد يضوى وليد القرائب. يريد غصنا قطع من فرع شجرة. فتلك الشجرة ام الفرع. والفرع جعله للغصن تنزيلة الاب هذا معنى قوله ومنتج ام ابيه امه. الشجرة هي ام الفرع والفرع بالنسبة للغصن بمنزل - 00:02:50ضَ

الاب فهو يريد بهذا غصنا قطع من فرع شجرة. والشجرة ام الفرع لانه منها. فصارت اما لابيه واما له. يقول رب عود من فظع شجرة لم يمسه ظعف ولا هزال. فهو قوي - 00:03:20ضَ

في يوم متين لم يتخون جسمه مس الضوء الهزال. افرشته بنت اخيه فانثنت عن ولد يرى بها ويشتوى. افرشته يعني افرشت الزند للاسفل للاعلى. يعني بسطت بالغصن غصنا من فرع اخر - 00:03:40ضَ

كانت عن ولد يعني به النار. اوقد بالغصنين النار. يرى به مجتوى يرى به يستضاء به ويوقد به قال تعالى افرأيتم النار التي تورون. ويستوى سويت تقول سويتم اللحم واستويته - 00:04:00ضَ

اه يشتوى يفتعل من السواء. ومنقب مخلوق ارجاءه مستصعب مسلك وعر مرتقى. وربما ارقى اي مكان عال مخولق ارجاؤه املس. ارجاءه نواحيه والملك على ارجائها. مستصعب اكيد مستصعب اي صعب المستصعب الصعب العسر. والمس لا يكون مكان السلوك. وعر المرتقى - 00:04:20ضَ

ثقيل الصعود المرتقى الصعود والوعر الثقيل يقول رب مكان عال كل نواحيهما لا تثبت عليه قدم يصعب سلوكه وارتقاؤه والشخص في الان يرى لناظر ترمقه حينا وحينا لا يرى شخص الشيء مرتفع مأخوذ من شخص اذا ارتفع. في الال ما تراه اول النهار كالماء. ما تراه اول النهار كالماء - 00:04:50ضَ

قال له الان وما تراه في وسطه في وسط النهار يقال له سراب. يروى لناظر ترمقه وتنظر اليه حينا وقتا وحينا لا يرى. يقول والشخص يخفيه الان عن العيون مرة فتستطيع ان تراه. فلا - 00:05:20ضَ

تستطيع ان تراه ويظهره حينا فتراه. اوفيت والشمس تمج ريقها والظل من تحت الحذاء محتذى. اوفيت اتيت ووصلت والشمس تمد تلقي ريقها. يعني به لعاب الشمس. وهو في وقت الظهيرة في اشد ما يكون - 00:05:40ضَ

الحر يتبين في الشمس مثل نسيج العنكبوت. المقصود بريق الشمس ما يتبين في شمسي من ما يتبين في الشمس مثل نسج العنكبوت من شعاعها يسمونه لعاب الشمس يسمونه ريقها وهو يكون يكون في وقت الظهيرة في اشد ما يكون الحر والظل من تحت - 00:06:00ضَ

النعل محتذى منصف. يقول ان الظل تحشى النعل. كانه قد حظي به. فهو في وسط النهار. يقول انني وصلت اه يعني ان الشمس في كبائر السماء لانه حينها يكون الظل اه يكون الظل تحت الشاخص - 00:06:30ضَ

يقول انني وصلت الى هذا المكان رغم خطورة سلوكه في وقت شدة الحر. وقد توسطت كمل السماء فكان الظل تحت قدم السائر. وطارقي يؤنسه الذئب اذا تضور الذئب وطارق ات الليل الطرق والطرق هو الاتيان ليلا. ويسمى الاتي ليلا طالقا لانه يحتاج الى - 00:06:50ضَ

ان يطرق الباب اي الى ان يدقه. ومنه في القرآن في السماء والطارق. احسنت. الطارق والندم سمي لذلك لانه يطلع ليلا يؤنسه يكون له انيسا يؤنسه الذئب اذا تضور اي صاح من الجوع - 00:07:20ضَ

اذا تموا الذئب عشاء وانضوى اي هزل. يقول رب طارق يؤنسه صوت الذئب اذا تمور من الجوع. والذئب في هذه الحالة اشد ما يكون فتكا. ومع ذلك فهو يؤنسه الذئب. اوائل نارية وهي مألف يدعو العفاة ضوئها الى القراءة - 00:07:40ضَ

يقول اوى الى ناري اي انضم الى ناري ومنه في القرآن واويناهم الى روضة بعد قرار يوم احسنت احسنت واويناهما هذا من الرباعي من آوى او الثلاثي بمعنى انضم اذ اوى الفية الى الكهف انضم الفتية الى الكهف. اما اذا كنت انت الذي تؤويه انت - 00:08:10ضَ

فهنا تمد تقود اويته ومنه فاويناهما الى ربوة ذات غار ومعين فلما دخلوا يوسف اوى اليه ابويه ايضم اليه ابويه. فاواكم وايدكم بنصره. قال اوى الى نارية وهي مألف مكان يألفه الناس ويجتمعون فيه. يدعو العفاة. العفاة دمع عاف وهو طالب الرزق - 00:08:40ضَ

يدعو العفاة ضوئها. يدعو العفاة ضوئها. ضوئها فاعل يدعو الى القراء اي الى الضياء وكرام يوقظون النار ليستدل بها على اماكنهم. قال حاتم الطائي يخاطب غلاما له اوقد فإن الليل ليل قروا. والريح يا واقل ريح سروا. عنا يرى نارك من يمر ان جذبت ضيفه - 00:09:10ضَ

فانت حر. يقول ان هذا الطارق رأى النار التي اوقدتها فاوى اليها. وقد صارت مألفا بمن طلب الضيافة. فهي بمثابة دعوة ابناء السبيل الى الطعام. هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 00:09:40ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:10:10ضَ