Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره - 00:00:00ضَ

واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:38ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد - 00:00:59ضَ

مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء - 00:01:25ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:01:53ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمدا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي - 00:02:21ضَ

في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا - 00:02:45ضَ

واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم احي قلوبنا - 00:03:00ضَ

اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا اللهم ثبت على الايمان قلوبنا هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها - 00:03:23ضَ

وفي شرح كتاب مدارج السالكين ووصلنا الى منزلة التذكر قال تعالى وما يتذكر الا من ينيب فاذا اردنا التذكر فعلينا بالانابة والانابة هي الرجوع الى الله سبحانه وتعالى والتفكر والتزكر فوق التفكر - 00:03:47ضَ

فان التفكر طلب والتزكر وجود وقلنا ان ابنية التذكر ثلاثة الانتفاع بالعظة واستبصار العبرة والزفر بثمرة الفكرة تكلمنا عن الانتفاع بالعظة وذكرنا ان شروطها ثلاثة شدة الافتقار اليها والعمى عن عيب الواعظ - 00:04:22ضَ

واليقين في الوعد والوعيد ثم انتقلنا الى استبصار العبرة وقلنا انفتاح بصيرة القلب لينتفع بما تعتبر به العين فبين عين الرأس وعين القلب اتصال سند فان العين عين البصير العين البصر - 00:04:57ضَ

التي ترى الحقائق في الواقع اذا اعتبرت بهذا البصر حصلت البصيرة للقلب. استبصار العبرة. وقلنا ان استبصار العبرة انما يكون بثلاثة اشياء بحياة القلب معرفة الايام طهارة القلب من التعلق بالشهوات - 00:05:30ضَ

وما زلنا متوقفون مع النقطة الاولى حياة العقل تكلمنا عن الغباء وعن الزكاء. وعن العقل في الشريعة ما هو وما قيمته؟ وتكلمنا عن سبل احياء العقل وتكلمنا عن الاسباب التي تقتل العقل وتميته وتحبطه - 00:06:02ضَ

ولنا اليوم الوقفة الاخيرة ان شاء الله في قضية العقل وهي كيف يحيا العقل اذا كان استبصار العبرة بحياة العقل فكيف يحيا العقل انما يحيا العقل بالتفكر لابد ان ندخل بقى في منزلة الفكرة - 00:06:29ضَ

قال الله عز وجل ونزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون قلنا ان التفكر سبيل لا حياء العقل استعمال العقل ينميه. دائما في كل خلق الله عز وجل ان الشيء اذا اهمل - 00:06:55ضَ

ولم يستعمل فشل عن القيام بوظيفته بمعنى زي ما بنقول كتير ان الانسان احيانا لما ايده تنكسر اللهم عافي كل مبتلى مسلم ويجبسوا له ايده شهر ولا شهرين. بعد ما يفكوا الجبس ييجي يحرك ايده ما فيش ما تتحركش. ليه؟ لانها تعطلت عن الحركة مدة - 00:07:20ضَ

طويلة. فحينها يحتاج انه يعمل تمرينات عشان آآ آآ العضلات او الحركة الاعصاب او آآ كل حاجة الى طبيعتها. نفس الشيء حين يعطل العقل عن عمله الاصلي الذي هو التفكر - 00:07:43ضَ

يضيع العقل اذا اردنا انماء العقل شغله بالتفكر. لكن القضية فيم نتفكر؟ هو ده بقى الموضوع فيما نتفكر ايها الاخوة لابد ان ننبه ابتداء اننا قلنا كثيرا ان احد اخطر اسباب الوقوع في المعاصي - 00:08:02ضَ

الفراغ البطالة الكسل الانسان اللي فاضي بيعصي كذلك العقل الفاضي فراغ العقول العقل الفاضي اللي ما بيتفكرش آآ لازم اصل هي كده نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل. فلذلك ان لم تشغل - 00:08:26ضَ

العقل بالحق انشغل بالباطل ولابد تبدأ الافكار الرديئة ابن القيم عقد فصلا في كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين. فقال باب في وصف طريق قريب موصل الى الاستقامة في الاقوال والاحوال والاعمال - 00:08:52ضَ

ثم ذكر سبيلين في هذا الطريق قال الاول حفز الخواطر والثاني صدق التأهب للقاء الله يبقى الطريق القريب السهل الموصل للاستقامة حاجتين حفز الخواطر ولذلك قلنا في الاعتصام صوم الارادة قبضا - 00:09:19ضَ

ان تبقى دماغك تحت السيطرة. الاشكال الكبير لما تخرج دماغك عن السيطرة. لما تبدأ افكارك تبقى كلها رديئة. لما يبدأ الشيطان شياطين الانس والجن يتلاعب بدماغك. لما تسيب نفسك آآ وليمة سهلة لاصحاب الافكار الرديئة - 00:09:49ضَ

لما تسيب نفسك فريسة سهلة لاصحاب الافكار دية وده الكلام كل اللي بيدخلوا بقى على مواقع النت وينفتحوا يفتح اليوتيوب ويدوس على اي حاجة اه بيقول ايه ده؟ وده بيقول ايه؟ وده بيقول ايه؟ وده بيقول ايه؟ يدخل على النت ويلاقي موقع يفتح ده ويفتح ده ويفتح ده ويشاهد ده ويقرا التعليقات - 00:10:17ضَ

والتعليقات كل ده عمل دماغه مقلب زبالة يلقي فيه الناس زبالة اذهانهم هو ده الخطر اما الانسان العاقل المسلم الرباني عارف بيفكر في ايه وعايف قبل ما يدخل النت هيدخل يشوف ايه ويطلع - 00:10:39ضَ

فيهما اسم كبير التليفون والنت فيهما فيهما اسم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ده كلام ربنا في الخمر والميسر وهو نفسه في التليفون والنت. الشاهد هنا ايه ؟ قلنا قبل كده ان احد اسباب النجاة المهمة جدا ان يكون لك خلوة حصينة - 00:11:06ضَ

لازم لازم للسائر الى الله وهو ماشي لربنا يبقى له خلوة حصينة. خلوة حصينة زي ما قلنا كده اوضة في بيته هو لوحده لا معه تليفون ولا حد يخبط على الباب ولا حد يشوف ولا يسمع صوته. يبقى لوحده مع ربنا. او مسجد قريب - 00:11:34ضَ

يخلو فيه في الساعات اللي ما فيش حد في المسجد وهو قاعد على جنب كده هذه الخلوة مهمة جدا بس الاخطر ان تتوفر له الخلوة ولا يفعل ولا يستغلها احسن استغلال - 00:11:55ضَ

ازاي بقى يستغل الخلوة دي ويقدر يقرب من ربنا ويقدر يعيش فيها مع الله يناجي الله ويتوسل اليه ويتلقى ويستقبل رسالاته هي دي القضية الخلوة دي بتفكر اللي هم قالوا بقى تفكر ساعة - 00:12:14ضَ

خير من عبادة سنة ان خير اعمالهم التفكر بس القضية التفكر في ايه يقول الامام الهروي رحمه الله في منازل السائرين اعلم ان التفكر تلمس البصيرة لاستدراك البغية تلمس البصيرة - 00:12:38ضَ

ان البصيرة دي هي العين الباصرة للقلب القلب بيبصر بيشوف شوف القلب ده اسمه بصيرة. العين الباصرة غير البصر العين عين الباصرة في القلب. اللي هي البصيرة دي تلمس البصيرة لاستدراك البغي عشان يلحق اللي فاته - 00:13:03ضَ

يا جماعة اصحاب التفكر بيقول لك سبني افكر شوية عجبني قوي واحد آآ اتهم آآ بان عنده آآ تلعسم في الكلام فبيقولوا له انت عندك تلعسم فقال انا اتشرف ان عندي تلعسن في الكلام. بس افادني هذا التلاثم - 00:13:29ضَ

اني افكر كويس قبل ما اتكلم لان اللي عنده تناسب ده كان بيقول فقال قبل ما اقول بسكت وبعدين اروح قايلها فادتني فرصة ان انا افكر هي دي بقى افكر قبل ما اتكلم - 00:13:58ضَ

وفكر قبل ما اقرر وافكر قبل ما اتصرف وافكر قبل ما اعمل قال الحسن البصري رحمه الله رحم الله رجلا توقف عند همه فان كان لله امضاه وان كان لغيره امسك - 00:14:19ضَ

انه بيقف قبل ما يعمل اي حاجة ويفكر اللي انا هعمله ده لله ولا لغيره آآ الرسالة اللي لسة ما بعتناهاش في التغريدات ان في قول النبي في قول ربنا جل جلاله - 00:14:40ضَ

في الحديس القدسي يا عبدي انفق انفق عليك حديس جميل قوي متفق عليه في البخاري ومسلم ان ربنا في الحديث القدسي قال يا عبدي نص الحديث كده يا عبدي انفق - 00:15:02ضَ

انفق عليك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اقسم عليها ما نقص مال من صدقة فبنقول بقى ايه لابد ان نأخز هزه الاحاديس باليقين والتصديق الجازم ويستتبعه الفعل اللازم - 00:15:25ضَ

سريع سرعة المبادرة ان تنفق ولكن ننتظر الجزاء وقد لا يأتي لان لهذا الانفاق شروط سبعة الاخلاص الاحتساب الصدق في طلب الاجر اه اه ان لا يتبع الصدقة منا ولا اذى - 00:15:44ضَ

الا يتبعها بمعصية تحبطها الى اخر شروط عشان تلاقي الاجر. فلذلك لازم قبل ما اتصدق ازا وضعت الجنيه جنيه واحد واحد جنيه في ايد فقير اعلم يقينا ان الله سيضع في يديك خيرا كثيرا - 00:16:10ضَ

وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء - 00:16:32ضَ

سد تصدق يا عبد الله ربنا جل جلاله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كسيرة والله يقبض ويبسط الشاهد ايه؟ ان الوعود دي انا مصدقها وعلى يقين منها. بس عمال انفق وما بيجيش ليه - 00:16:49ضَ

ناقصها حاجة كتير ، لازم اقف قبل ما اتصدق قبل ما اطلع الجنيه من جيبي واحرر النية الاخلاص والصدق والاحتساب ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم وتحري ان يقع في يد من يستحق وهو الاحوج - 00:17:12ضَ

وآآ لا امن ولا اوذي والا آآ اعجب ولا اغتر بما انفقته. وآآ ولا ارضاه حاجات كتير محتاجة اني اتوقف افكر قبل ما اعمل هي دي النقطة اللي بنفتقدها في عقول ناس كتير - 00:17:29ضَ

ما بيستعملش عقله حين يعمل لله بيعمل وخلاص تلمس البصيرة لاستدراك البغية ابن القيم فسرها قال هو تحديق القلب الى جهة المطلوب التماسا له التفكر تحديق القلب الى جهة المطلوب - 00:17:53ضَ

التماسا له تقف وقفة وتفكر بشدة وتدقق جدا في تفكيرك انا عايز ايه سهل جدا اني اقول لك دلوقتي انت عايز ايه انك تقول اي حاجة ولكن العاقل هيسكت كده - 00:18:24ضَ

ويقول عايز ايه يعني تقصد ايه من الدنيا ولا من الاخرة عائز ايه؟ يعني تقصد لنفسي ولا للأمة عايز ايه؟ يعني تقصد ان انا عايز ايه؟ انا عايز حاجات كتير جدا - 00:19:01ضَ

ولكن الكلمة اللي بتخليني اغرق حياء من الله لما قيل لاحد السلف اوصني فبكى وقال اومثلي يسأل عن ذلك لما قال له ايه دلني بعمل يوصلني الى الله فخاف بكى وقال - 00:19:20ضَ

اهو مثلي يسأل عن ذلك ثم قال ان يطلع الله على قلبك ان يطلع الله على قلبك فيرى انك لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو ان يطلع الله على قلبك فيرى - 00:19:57ضَ

انك لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو يا ترى لما ربنا يطلع على قلبك دلوقتي يطلع على قلبك دلوقتي ينظر الى قلبك دلوقتي لما ربنا يطلع على قلبك دلوقتي - 00:20:43ضَ

ينظر الى قلبك الان يشوف في قلبك ايه انت عايز ايه يا ترى هيشوف من قلبك انك تريده هو واللي هيشوف من قلبك انك تريد مليون حاجة الا هو يكسو فيه - 00:21:09ضَ

ان يطلع الله على قلبي فلا يجده فيه التفكر تحديق القلب قالوا التحديق ان تتسع الحدقة العين عبارة عن آآ جفن ورموش وحدقة وبياض وسواد مش مش عارف بالزبط بس فيها حدقة - 00:21:42ضَ

الحدقة دي تتسع وتضيق لما عايزة تدقق وتشوف وتركز تقوم الحلقة حدقة العين تتسع تحديق القلب الى جهة المطلوب. ايه المطلوب بقى الله التماسا له والتفكر سلاسة انواع الفكرة في معاني التوحيد - 00:22:20ضَ

والفكرة في لطائف الصنعة والفكرة في معاني الاعمال والاحوال الفكرة اول نوع في معاني التوحيد وهي سبيل تعلق القلب بالواحد الاحد. الصمد يا جماعة لما نيجي نتكلم عن الفكرة في التوحيد. المشكلة الكبيرة لما نيجي نتكلم عن التوحيد احيانا - 00:22:49ضَ

تجد كلام كلام كلام استغرق الكلام في التوحيد الرد على الشبهات واصلاح الاخطاء والرد على آآ المخالفين المشبهة والمعطلة والجهمية ودي وظيفة العلماء جزاهم الله عنا خير الجزاء لولا هم لضللنا وضعنا - 00:23:29ضَ

وظيفة العلماء لكن انا عايزك انت وانت بتستفيد من كلام العلماء ان مش وظيفتك ولا مهمتك ولا شغلتك الرد على الناس وانما معلش انا مش عايز ازعل العلماء وطلبة العلم والدعاة الكبار ولكن - 00:24:02ضَ

نصيحتي استمتع بالتوحيد استمتع بمعرفة الله. استلز يا اخي السلي انت عارف معنى كلمة الله لفظ الجلالة الله الله اسمع علم على الذات يعني ايه؟ الله الله من قال هيأله الهة فهو الذي تألهه القلوب حبا - 00:24:28ضَ

تأله يا اخي تأله الجانب العاطفي في الاسلام حب ربنا قل له بحبك يا رب يتعلق قلبك بالله بالجمال له جمال كله وله الكمال كله وله العزمة كلها هي دي الفكرة في التوحيد - 00:25:00ضَ

نهينا عن التفكر في الذات لا تفكروا في زات الله وتفكروا في الاء الله الناس اللي مشغولة في التوحيد بحاجات تانية عايزك تنشغل في التوحيد بالحب بحبي لربنا اقول خوف منه - 00:25:34ضَ

وقوة الرجاء فيه. التلاتة الحب رأس الطائر والخوف جناح والرجاء جناح يطيران انك انت تحب ربنا وتخاف منه وترجوه ان يمتلئ قلبك حبا وتألها وذلا وخضوعا وحب تقرب احساسك بان ربنا قريب - 00:25:57ضَ

واذا سألك عبادي عني فاني قريب احساسك بان ربنا قريب منك سبحان الله العظيم نحس بنسيم الانس ربنا قريب. سميع يسمع تمتمات قلبك المكلوم لو ما بتتكلمش ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن - 00:26:26ضَ

وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء الحمد لله هي دي هو ده بقى عايز فكرتك في التوحيد بس عشان دماغك ما تشدش لا بتشبيه ولا بتمسيل ولا بتكييف - 00:27:03ضَ

لا بتمثيل يعني انك تقول ان ربنا مسل كزا ولا التكييف يعني كيف ينزل وكيف يهرول وكيف يقترب ولا آآ تشبيه ربنا شبه كده او مسل كده ما تفكرش في دي. العصمة في دي ايه؟ بتلات حاجات. الاعتصام بنور الوحي - 00:27:27ضَ

والاستسلام بحبل التعظيم ومعرفة عجز العقل زي ما قلنا بقى اهو نور العقل حياة العقل ان ربنا زي ما خلق لعيني مدى انها ما تشوفش اللي ورا الحيطة دي عيني ما تشوفش - 00:27:55ضَ

قدرتها كده اخرها الحيطة دي هنا. وراها ما تشوفوش كذلك الحقل المدى اخره اللي يعرف المحسوسات والملموسات ما يقدرش يوصل لما فوق قدرة وطاقة العقل ان يعرفها قال تعالى يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما - 00:28:16ضَ

ولا يحيطون به علما قال الله عز وجل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير فمسألة انك تعرف ربنا هو ده بقى اللي شغلهم وجننهم وضيعهم. انه قاعدين يفكر مين اللي خلق ربنا - 00:28:43ضَ

وربنا اتوجد ازاي ربنا اوجد الاشياء خلاص انا مؤمن بدي لكن انت مالك دماغك مش هتقدر تعرف كده كلام كده برضو في التفويض في القضاء والقدر. ايه الحكمة ما اعرفش - 00:29:04ضَ

دماغك ما تقدرش تجيبها اخرها كده زي ما اقول كده ان السلك ده فيه كهربا طب ازاي ؟ وريني الكهربا اللي في السلك ده مش عارفها. اقول له عايز تعرفها؟ امسك السلك - 00:29:22ضَ

الكهربا هو كده. فيه حاجات لو عرفتها تموت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا هي دي القضية معرفة عجز العقل الاعتصام بنور الوحي - 00:29:36ضَ

الاستمساك بحبل التعظيم. فيه ناس كتير بيحب ربنا من حبه زود الحب شوية عشان كده بنقول ان اهل السنة عندهم لازم اصول التوحيد تلاتة محبة الله والخوف من الله والرجاء. المحبة والخوف والرجاء - 00:29:56ضَ

التعظيم بقى ان بيحبوا ربنا في ناس. بيحبوا ربنا لحد ما تعامل مع ربنا بدون تعزيم سموه بقى العشق الالهي ما فيش حاجة اسمها يعشق ربنا. كلمة مش حلوة كلمة مش حلوة - 00:30:21ضَ

الشاهد ايه سيبونا بقى حلوة ولا وحشة لكن هاقول من اين التعظيم الناس اللي مش عامل ربنا او يتكلم عن ربنا كأنه واحدة. بيحبها مش ده منهج اهل السنة منهج اهل السنة التعظيم - 00:30:45ضَ

من اجل اهل السنة ورا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. اتكلم مع ربنا ازاي ؟ اتكلم عن ربنا ازاي ؟ شف قمة التعظيم والصحابة في ناس ازاي نقول ايه؟ خد عليه قوي زيادة عن اللزوم - 00:31:09ضَ

الحدود لازم تعرف ان انت عبد وبتتعامل مع رب اله عزيم جبار الاستمساك بحبل التعظيم مع الاعتصام بنور الوحي مع معرفة عجز العقل معرفة عجز العقل يعني ايه بوقوف العقل عند حدوده - 00:31:28ضَ

وعدم الخوض والاياس من الوقوف على الاحاطة والكيف وهزا يستثير الشوق لرؤية وجه الله الكريم في الجنة يبقى التفكر في الاسماء والصفات زي ما قلنا ان ربنا وصف نفسه والرسول صلى الله عليه وسلم وصفه وعرفنا - 00:31:57ضَ

هذا الوصف من القرآن والسنة بعدم التمثيل او التشبيه او التعطيل يعني لما ربنا يقول يد الله فوق ايديهم نسبت ان لله يدا لكن ليست كايدينا التمثيل انك تقول ياد مسل دي - 00:32:25ضَ

التشرين يقتل يد شبه دي ان التكييف انك تقول يد هذه الكيفية لا تكييف ولا تشبيه ولا تمسيل. وفي نفس الوقت ولا تعطيل ما تقولش لأه ما لوش يد. ده يده يعني قوته - 00:32:49ضَ

امروها كما جاءت الاعتصام بنور الوحي الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث الواضح الصريح على الاخر لما قال يضحك ربنا من سلاسة فقام اعرابي وقال يا رسول الله ويضحك ربنا - 00:33:08ضَ

قال صلى الله عليه وسلم نعم وقال الاعرابي بخن بخن قال وما يحملك على قول بخ بخ قال لن نعدم من رب يضحك خيرا قال له ربنا بيضحك؟ قال له اه. قال له خير - 00:33:34ضَ

ادام بيضحك يبقى يبقى خير يبقى اسبت لله الضحك. بس مش زي الضحك بتاعنا وانما ضحكا يليق بجلاله وكماله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وكده نجوت ورب الكعبة ان تسبت وتنزه - 00:33:52ضَ

لا تشبه ولا تكيف ولا تمسل ولا تؤول ولا تعطل امروها كما جاءت يبقى نمرة واحد الفكرة في الاسماء والصفات اتنين الفكرة في لطائف الصنعة لازم تفكر في مصنوعات الله. وجت في القرآن اكتر من خمسين مرة - 00:34:18ضَ

الامر بالنزر الى خلق الله. خمسين ايه خمسمية يمكن انك افلم ينظروا الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت افلم ينظروا الى السماء فوقهم - 00:34:55ضَ

كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناه الى اخره افلم ينظروا انظر انظر الى اساب رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها؟ هي دي انظر تأمل الفكرة في لطائف الصنعة - 00:35:19ضَ

انك انت تبص قال الله عز وجل الذي احسن كل شيء خلق وبدأ خلق الانسان من طين قال الله صنع الله الذي اتقن كل شيء صنع الله الذي اتقن كل شيء - 00:35:50ضَ

هي دي النزر الى لطائف الصنعة قال ايه الامام الهروي قال كلمة جميلة قال ايه وهي ماء يسقي زرع الحكمة لما تلاقي اللي بيتأمل في لطيف جميل صنع الله ينطق بالحكمة - 00:36:26ضَ

لما يمسك وردة كده ويقعد يتأملها او لقمة يقطع لقمة من الرغيف كده ويقعد يتأمل اللقمة دي كانت ايه قبل ما تبقى رغيف؟ مين اللي زرع القمح؟ ومين اللي جمعها؟ ومين اللي نضفها؟ ومين اللي طحنها؟ ومين اللي خبزها؟ ومين اللي شالها وحطها - 00:36:47ضَ

رزق مين دي تأمل زي ما قلت كتير جدا لما ربنا يكرمك آآ باقول له عندك عيال قال لي انا جبت اربعة جبت انت اللي جبت انت جبت ايه يا مسكين؟ - 00:37:15ضَ

حد بيجيب حاجة زي ما قلت كده دي في لحزة شهوة ما انتش دريان وضعت النطفة. والله خلق وصور ونفخ ورزق واعان واخرج واحيا وبعد كده يقول جبت انت جبت حاجة؟ - 00:37:33ضَ

انت عملت حاجة لما تقعد تتأمل في الطفل ده كان فين قبل تسع شهور قالوا يحصل الفكرة في لطائف الصنعة بثلاثة اشياء بحسن النظر فيه مبادئ المنن بحسن النظر في مبادئ المنن - 00:37:56ضَ

قال تعالى وفي انفسكم ها افلا تبصرون مبادئ النعم انك تبص في المبادئ ان ربنا خلقك خلقك من ايه زي ما قلت لكم من عظمة الدين الاسلامي اللي احنا عليه - 00:38:27ضَ

ان ربنا في دينا فهمنا كل حاجة عرفنا احنا جينا ازاي ان ما كانش فيه بشر وبعدين ربنا اراد انه يخلق للارض بشر خلقه من طين ونفخ فيه من روحه - 00:38:52ضَ

وعيشوا في الجنة شوية وخلق من جنبه الايمن امرأة وانزله الى الارض وتناسلا فبدأت الزرية رجل مع امرأة ولد مع بنت كتر الناس ادي اصلي عرفته لما خلقك ربنا في زهر ابيك ادم - 00:39:18ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما خلق الله القلم وقال له اكتب قال القلم مازا اكتب يا رب؟ قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة قال له اكتب اللي هيحصل الى يوم القيامة - 00:39:47ضَ

فجرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة القلم بقى كتب ساعتها ان انت اسمك فلان ابوك فلان وامك فلانة تتولد في اليوم الفلاني وهتتسمى كذا وهترضع قد كده وهتروح المدرسة الفلانية - 00:40:11ضَ

وهتقابل المدرس الفلاني. وهيبقى زميلك في التختة فلان. وفي اليوم الفلاني هتقع وفي اليوم الفلاني هتنجح. وفي اليوم الفلاني هتسقط وفي اليوم الفلاني تمرض وفي اليوم الفلاني هتصح وفي اليوم الفلاني هتتخن في اليوم الفلاني هترفع وفي اليوم الفلاني هتتجوز وتجوز فلانة وتخلفوا فلان - 00:40:39ضَ

اتكتب كل شيء قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وما كانش فيه حاجة مخلوقة. اول ما خلق الله القلم النظر الى مبادئ المنن بقى انه كتبك مسلم ان كتب شكلك ده وصحتك دي وشغلتك دي ورزقك ده وزوجتك دي وولادك دول وشقتك دي وبيتك - 00:40:59ضَ

ومنطقتك دي وشهادتك دي وعقلك ده ربنا كتب كل حاجة نظر الى مبادئ المنن ان تنظر زي ما قلت لكم كده الراجل اللي بيقولوا له ده انت عندك آآ لعسمة قال ده اللعسمة دي عرفتني نعم الله كثيرا - 00:41:27ضَ

ان خلتني افكر ما ابقاش مجنون زي فلان ما بقاش كده يعني سبحان الله العظيم هي دي مبادئ الايه اهو نزر الى مرض او علة على انها نعمة نعمة الشاهد هنا ايه النهاردة - 00:41:51ضَ

حسن النظر فيه مبادئ المنى حسن النظر واحد شايف نفسه قصير شوية او اسمر شوية. او آآ ضعيف او رزقه قليل شوية آآ آآ من جهة الفلوس كل دي حسن النظر يلاقي ان دي من - 00:42:13ضَ

من فضل الله عليك. من نعم ربنا عليك. من كرم ربنا له لما يحسن النظر في مبادئ المنن. عشان كده قالوا ايه؟ ان حسن النظر تفكر حسن النظر في مبادئ المنن - 00:42:40ضَ

تجلب محبة المنعم احبوا قال رسول الله صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. احبوا الله لما يغزوكم به احبوا الله لما يغزوكم به واحبوني بحب الله. الحديث ضعفه الشيخ الالباني. الشاهد ايه هنا - 00:42:56ضَ

ان ان انت لما تعرف حسن النزر عارف لما انظر لقدري من يوم ربنا ما خلقني لحد دلوقتي الابن الجوزي قال نظرت فازا اللطف الرباني رباني فلا ارى الا لطفا بعد لطف - 00:43:21ضَ

الحمد لله ان ربنا سترني في الموقف الفلاني ونجاني في الموقف الفلاني. وعافاني في الموقف الفلاني شايف كده على مدار حياتي يوم بيوم لحزة بلحزة سانية بسانية دقيقة بدقيقة مش شايف الا اكرام - 00:43:51ضَ

اكرام من الله ليل ونهار كل ساعة وكل لحظة وكل نفس النظر في مبادئ المنن كنت لسه بفكر في اخ لنا مريض اللهم اشف كل مريض مسلم. وعاف كل مبتلى مسلم. واجعل شفائنا والمسلمين سهلا ميسورا. الله - 00:44:12ضَ

اللهم اكشف الغمة عن جميع الامة. اللهم نجنا من الداء والوباء والبلاء اللهم عافنا وعاف كل مبتلى مسلم. وارحم اللهم كل ميت مسلم اخي ابتلي بفيروس كورونا اللهم عافي المسلمين اجمعين يا رب - 00:44:34ضَ

وودوه المستشفى بقول لهم يا عم ما تخلوه في البيت قال في البيت ده بياخد اكسجين في اليوم بست الاف جنيه شفت بقى انت بتاخد كل يوم من ربنا اكسجين بستلاف جنيه يعني بمية وتمانين الف جنيه في الشهر. اكسجين بس - 00:44:57ضَ

قالوا لي في واحد ابتلي بجفاف الريق الريق اللي هو اللعاب اللي احنا اسف لا مؤاخزة يعني بنتفوا في الارض اللعاب ده بيجيبوا له نايم في المستشفى على جهاز بيبخ في بقه كل شوية ريق عشان ما ينشفش لهم ويموت - 00:45:24ضَ

بتلات تلاف جنيه في اليوم اما اجي احسب لك بقى النعم بتبلع ريق بقد ايه وبتتنفس هوا بقد ايه لأ بتدخل الحمام ازاي وبتشرب ماية قد ايه ؟ نعم النظر في مبادئ النعم - 00:45:49ضَ

النظر في مبادئ المنن وهذا يستجلب حب الله انك تحبه بقى من كل قلبك شكرا يا رب ولو الهوا قطع هنعمل ايه زي ما الكهربا بتقطع والماية بتقطع والمجاري بتتسد وكل حاجة في ايد البشر - 00:46:15ضَ

بتفسد ويتحكم فيها في الخلق لكن ربنا جعل الهوى. الحمد لله حسن النظر في مبادئ المنن ان تحسن النزر انك تشوفها صح بقى اتنين النظر في تناول الشهوات قبل تناولها - 00:46:37ضَ

ربنا جل جلاله سبحانه وتعالى قال زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرص لما ربنا جل جلاله خلق الانسان بين الملائكة والشياطين الملائكة - 00:47:06ضَ

ليست لهم شهوات مجبولون مفطورون ما لهمش ارادة الشاهد ايه؟ قلق الانسان كان ده السر اللي ربنا خلقه من اجله عمارة الارض اه احد اسباب او احد الحكم في خلق الانسان. عشان يعمر الارض عشان الناس تكسر. خلق فيه الشهوة - 00:47:40ضَ

شهوة النساء شهوة الفرج عشان ينجب اولاد قال عمر بن الخطاب اني لاجبو اني لاكره نفسي على الجماع انا عندي ارزق نسمة تسبح الله عشان يجيب اولاد يسبح الله يرفعون للاسلام راية - 00:48:06ضَ

اه سيدنا يوسف لما شاف اخوه بنيامين قالوا قال له هيه مازا فعلت بعدي؟ قال تزوجت قال سبحان الله الم يمنعك الحزن علي من الزواج اللي تتجوز من غيري وانا مش موجود - 00:48:33ضَ

انت ما كنتش زعلان علي بقى قال له قال لي ابي يعقوب يا بني تزوج لعلك ترزق ذرية يثقل الله الارض بتسبيحهم الصالحون دول ينجي الله بهم الناس من الهلاك - 00:48:55ضَ

ربنا بينجي الناس من الهلاك بالصالحين. قالت انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. فكلما كثر الصالحون قل الخبس نجى الناس وانصلحت الارض الشاهد ان الله عز وجل خلق هذه الشهوات - 00:49:16ضَ

دي حكمة وحببها الى الناس دي حكمة فلذلك قبل ان تتناول شهوة فكر الامر يحتج يحتاج انك انت تفكر وتتأمل شهوة الاكل قبل ما تاكل قال الله انظروا الى سمره ازا اسمر وينعى - 00:49:34ضَ

قبل ما يقول كلوا من ثمره ازا اسمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا. قبل ما يقول كلوا قال انزروا في شهوة النوم ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله - 00:49:59ضَ

ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سبحان الله العزيم انك تتفكر في النوم ده انت اما بتنام بتروح فين اين تذهب الروح وكيف تأتي كيف تزهب وكيف ترجع سبحان الله العظيم لو تفكرت في موضوع النوم ده اللي بيقولوا عليه النوم سلطان وقلت لكم قبل كده ان احد مشايخي اخبرني قال لي انت عارف لذة النوم انك انت - 00:50:22ضَ

واول ما تروح في النوم خلي حد يصحيك. اما تصحى كده في اول النوم تحس بلزتها ايه ده ايه ده انا كنت فين انا كنت فين ورحت ازاي جمال لزة النوم ده محتاج - 00:50:52ضَ

اللهم اشف كل مريض مسلم. وعاف كل مبتلى مسلم في ناس ما بتنامش الا بالبرشامة منوم احمد ربنا انك بتحط دماغك تنام احمد ربنا انك بتنام هي دي التفكر في مبادئ المنن - 00:51:08ضَ

تفكر والخلاص من رق الشهوات وتتبعها واسترضاء النفس بها التخلص من رق الشهوات ما تبقاش الشهوات الهك بتعبدها. بتعبد بتعبد النوم بتعبد الاكل والشرب توبة حب السلطة والتسلط على رقاب الناس. بتعبد المال تعيس عبد الدرهم والدينار - 00:51:33ضَ

تعس عبد القطيفة والخميصة تعس عبد المرأة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتكس خلاص من دق الشهوات وتتبعها واسترضاء النفس بها وذلك بالنظر في خلق الشهوات والحكمة منهم انك تنظر في خلق الشهوات - 00:52:04ضَ

فيزداد حمدك لله على ان منحك وما منعك نمرة تلاتة في النظر في لطائف صنع الله النظر الى نعيم الاخرة. التفكر في نعيم الاخرة ابن الجوزي بيقول ايه انت فكرت في الجنة - 00:52:30ضَ

حيث لا موت ولا مرض ولا الم ولا صداع ولا مغص ولا بساق ولا براز ولا كحة ولا فكاد عقلي يطيش معقولة الواحد هيعيش في الجنة كده ما يجيلوش صداع - 00:52:55ضَ

ما يجيلوش مغص ما ما حدش يضايقه ولا يقرفه ولا يبقى حامل هم اخر الشهر ولا النسوان تضايقه ولا تزهقه. ولا تطلب فلوس ولا معقولة دي حاجة تجنن الجنة التفكر في الجنة. وده اللي يخليك - 00:53:21ضَ

هذا بقى يدفعك الى تعلق القلب بما عند الله ان ما يبقاش تعلق قلبك بشهوات الدنيا ومتع الدنيا وما في الدنيا يبقى تعلق قلبك هناك بقى لما انقطع نعل الامام احمد فقيل لو اتيناك بنعلين خيرا من هذين قال يا بني انما هو طعام دون طعام - 00:53:44ضَ

ولباس دون لباس. وانها ايام قلائل قال له يا عم هم كم يوم نقضيهم حافيين لحد ما ندخل الجنة وخلاص يومين ويعدوا بس اموت وادخل الجنة مش يبقى عزاب في الدنيا وعزاب في الاخرة - 00:54:13ضَ

مش يبقى بتحرق نفسك في الدنيا وبتولع بناء في نفسك في جهنم الاجابة لدواعي الاخرة فتنفتح البصيرة على حقيقة الدنيا قال الله وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور متاع الغرور - 00:54:33ضَ

والعياذ بالله هذه الدنيا لا شيء لا شيء ليدخل احدكم اصبعه في في اليم ثم لينظر بما يرجع ده مسل الحياة الدنيا ان الدنيا تعدي بنكدها ومغصها وفقرها وقرفها تعدي - 00:55:00ضَ

بس تعدي وانت منشغل في رضا الله ما تنساش ابدا الجملة اللي انت خرجت بها من درس الليلة ان يطلع الله على قلبك فيرى ان ربنا يطلع على قلبك فيرى افتكر الجملة دي دايما - 00:55:26ضَ

مازا يرى الله في قلبك ان يطلع الله على قلبك فيرى انك لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو مازا تريد؟ الله ومازا ايضا لا شيء احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:55:55ضَ

هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم - 00:56:32ضَ