Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل جعل الله الكعبة البيت الحرام - 00:00:01ضَ

قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شيء عليم الله عز وجل يخبر عباده بانه بانه عز وجل جعل الكعبة - 00:00:37ضَ

البيت الحرام الذي يقصده الناس بالحج والعمرة وان هذا البيت الحرام قياما للناس ويا من للناس في دينهم ودنياهم اي يقوم الناس اي كون هذا البيت يحجون اليه يؤدون العمرة عنده - 00:01:06ضَ

فهذا قياما لدينهم واما ما يتعلق بقيام للناس في معاشهم اي في دنياهم هذا ما يحصل من الحج والعمرة من المنافع الدنيوية فعندما يقوم الحج ويعتمر الناس ويذهب الناس الى بيت الله الحرام فهذا دليل على قيام دينهم - 00:01:34ضَ

وان الدين بحمد الله قائم نعم وايضا في ذلك قياما للناس في معاشهم. وذلك ما يحصل من تلاقي فيما بينهم والتجارة التي تحصل من هذا الاجتماع والبيع والشراء وما شابه ذلك - 00:02:06ضَ

فاذا هذا البيت قيام للناس. قيام للناس في دينهم وقياما للناس في دنياهم في معادهم وفي اش يهم وكذا ايضا الشهر الحرام والمقصود بالشهر الحرام هي الاشهر الحرم. وهي ذو القعدة وذو الحجة - 00:02:31ضَ

ومحرم ورجب فهذه الاشهر الحرم يأمن الناس بعضهم مع بعض ولا يعتدي بعضهم على البعض الاخر وخاصة هذا في الجاهلية فكانوا يحومون القتال في هذه الاشهر الحرم وذهب بعض اهل العلم الى ان هذا التحريم باقي - 00:02:55ضَ

الى قيام الساعة. نعم فالناس يأمن بعضهم بعضا في هذه الاشهر الحرم وايضا الهدي والقلائد والهدي ما يهدى الى بيت الله الحرام فيذبح هناك واما القلائد فهي بهيمة الانعام التي تقلد - 00:03:25ضَ

وهذا التقليد علامة على ان هذا الهدي قد اهدي الى بيت الله الحرام نعم وكل ذلك قيام للناس في دينهم ودنياهم نعم فعندما يأمن الانسان على دمه وماله فهذا قيام له فيما يتعلق بدنياه - 00:03:50ضَ

وعندما يقوم بارسال الهدي والقلائد الى بيت الله الحرام فهذا قياما له في دينه. نعم فاذا هذا البيت ما دام يحجون المسلمون ما دام المسلمون يحجون الى هذا البيت فهذا دليل على قيام دينهم - 00:04:16ضَ

كلما كثر الحجيج والمعتمرين والزوار كان ذلك دليلا على قيام ام الدين بالنسبة للمسلمين. ولذا ان هذه الكعبة تنقض من قبل الرجل الذي هو من الحبشة وهذا والله اعلم النقض طبعا عندما تنقذ ماذا يحصل - 00:04:43ضَ

تقوم الساعة ايه تقوم الساعة والله اعلم هذا النقض لا يحصل الا بعد ان يرسل الله عز وجل ريح التي تقبض اهل المؤمنين فالساعة لا تقوم الا على الكافرين. فعندما تنقظ هذه الكعبة اذا خلاص ما بقي دين - 00:05:15ضَ

فالمسلمون قد اهل الايمان قد توفاهم الله عز وجل نعم ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. ومن علمه جل وعلا انه جعل البيت قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد - 00:05:36ضَ

وان الله بكل شيء عليم سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء جل وعلا ثم قال تعالى اعلموا ان الله شديد العقاب لمن خالفه وعصاه وان الله غفور رحيم لمن تاب اليه واناب - 00:05:58ضَ

فنحمد الله عز وجل انه يغفر لعباده ويرحم المذنبين عندما يتوبون اليه ويستغفرونه. فالانسان مهما عمل ثم تاب توبة صادقة ناب نوبة صادقة لله عز وجل. فان الله يغفر له ويرحمه سبحانه وتعالى - 00:06:21ضَ

ثم قال عز وجل ما على الرسول الا البلاغ. ليس عليه عليه الصلاة والسلام الا البلاغ. واما الهداية فهي بيد الله، عز وجل، انك لا تهدي من احببت، ولكن الله يهدي من يشاء - 00:06:48ضَ

نعم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. ما نبديه ما نتكلم به وما نكتم في قلوبنا فالله عز وجل يعلمه سبحانه وتعالى. يعلم السر واخفى من السر الذي بينك وبين صاحبك - 00:07:07ضَ

واما اخفى من السر الذي في قلبك نعم لم تتكلم به وانا اخبرتكم فيما سبق كنتم في مكان ليس في ليس هناك احد الا رب العالمين جل وعلا ولم اتكلم انما حديث نفس - 00:07:30ضَ

حديث نفس والله انه جاني شخص لا اعرفه. قال رأيتك فيما يرى النائم انك تقول كيت وكيت وانا والله لم اتحدث به نعم وانما هو حديث نفس فقال رأيتك تقول - 00:07:48ضَ

في المنام كيت وكيت رأيتك هو في المنام رآني. اني اقول كيت وكيت. فسبحان الله يعلم السر واخفى جل وعلا فنسأله جل وعلا ان يتوب علينا وان يعفو عنا سبحانه وتعالى - 00:08:05ضَ

هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:08:22ضَ