Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال ابن بريدة رحمه الله ومنتج ام ابيه امه لم يتخون جسمه مس الضوء. ما الضوء - 00:00:00ضَ

الهزال احسنت. قال اوى الى نارية وهي مألف يدعو العفاة ضوئها الى القرى. ما معنى اوى انضم. انضم احسنت. نعم تفضل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا وللسامعين والمسلمين اجمعين - 00:00:20ضَ

قال ابن بريدة رحمه الله بالله ما طيف خيال زائر تزفه للقلب احلى من رؤى. يجوب اجواز الفلا محتقرا يجوز ان يجوب اجواز الفناء محتقرا او لا دجا الليل. اذا الليل انبرى سائله ان افصح عن انبائه - 00:00:50ضَ

ان تسد الليل ام ان او هو يدري قبلها ما فارس وما مواميها القفار احسنتم بارك الله فيكم احسنت سلام عليكم. قال رحمه الله لله ما طيف خيال زائر تزفه للقلب احلام الرؤى. لله - 00:01:10ضَ

بمعنى اتعجب ما ما هنا زائدة والعرب تقول في التعجب لله دروك ولله ابوك اذا قصدوا المدح لله ما طيف الطيف ما يراه النائم في صورة من يحب. خيال الخيال الشخص الذي - 00:01:30ضَ

يتخيل لك فما يتشبه لك في اليقظة وفي الحلم من صورة يقال له خيال وهو فعال كل من خيل قال تعالى يخيل اليه من سحرهم انها تسعى. لله ما طيف خيال زائر - 00:01:50ضَ

تزفه تحمله وتوصله. يقال زفت العروس الى زوجها اذا حملت اليه اسيقت اليه قالوا زف بمعنى اسرع. قال تعالى فاقبلوا اليه يزفون. اي يسرعون. وقرأ ها حمزة يزيفون من الرباعي ازف والباقون يزفون من الثلاثي زفا. قال تزف - 00:02:10ضَ

القلب احلام الرؤى. الاحلام جمع حلم. لما يراه الانسان في نومه. يقال فيه حلم يقال حلم واسكان لام تخفيف ومنه في القرآن قالوا صبغات واحلام. احسنت. قالوا اضوات احلام. بالله ما طيف خيال زائر تزفه للقلب احلام الرؤى. الرؤى جمع رؤيا - 00:02:40ضَ

في القرآن احسنت ان كنتم للرؤيا تعبرون يقول ابن ذو رحمه الله في هذا البيت ما اعجب هذا الزائر الذي زارني طيف خياله وزفته الاحلام الى قلبي كما تزف العروس - 00:03:10ضَ

يجوب اجواز الفلا محتقرا هولدج الليل اذا الليل انبرى. يجوب يقطع. يجوب يقطع. ومنه في القرآن احسنت وثمود الذين جابوا الصخر بالواد اي قطعوا يجوب اجواز الاجواز جمع جوز. وجوز كل شيء وسطه. يجوب اجواز - 00:03:30ضَ

محتقرا اي مستصغرا. ما يرى بقوله محتقرا حال. احسنت حال. اين صاحب الحال؟ احسنت فاعل نعم. المريض المستتر في يده. فاعده يدوب. احسنت. قال محتقرا هول بجلين. ما باب قولي هون نعم او شيء اخر - 00:04:00ضَ

الهاون ليس مشتقا. نعم احسنت. احسنت. مفعول به لماذا؟ اه يجوز. اول شيء احسنت احسنت مفعول به لاسم الفاعل محتقرا. طيب نريد مثالا نريد شاهدا من القرآن نريد شاهدا من القرآن على مفعول به اسم فاعل - 00:04:40ضَ

ام النورة. احسنت احسنت بارك الله فيكم. والله النورة باسم فاعل. ان الله بالغ امره. امره مفعول به. هل هن كاشفات ضرمة؟ ممسك الرحمة. نعم. قال محتقرا هولد جلين. الهول الامر العظيم - 00:05:10ضَ

يقال هانني الامر يهونني هولا اما هذا يهين فهو الرمل اذا تناثر واسترسل كثيبا مهيلا قال هونا جلين الدجى جمع دوجيا والدجية كالظلمة وزنا ومعنى. يقال دجية ودجى كما يقال ظلمة وظلم. هود دجنين اذا - 00:05:40ضَ

ليل برى برى اعترض وظهر اقبل بظلامه واشتد سواده يصف هذا الحبيب الذي زاره ضيف خياله بانه يقطع اوساط القفار مستهينا بما يلقاه من اهوال عند اشتداد ظلام الليل سائله ان افصح عن انبائه انا تسد الليل؟ ام انا اهتدى؟ سائله اي سائل الخيال ان - 00:06:10ضَ

صح ابانا واوضح عن انبائه عن اخباره ان تسد الليل انى بمعنى من اين؟ ومن قوله تعالى انى لك هذا؟ اي من اين لك هذا؟ وقد تأتي بمعنى كيف ومنه قوله تعالى انظر كيف - 00:06:40ضَ

نبين لهم الايات ثم انظر انى يؤفكون. اي كيف يؤفكون؟ او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها. قال انى يحيي هذه الله بعد اي كيف يحييها بعد موتها؟ ان تسد الليل تسد الليل امتد - 00:07:00ضَ

في السير في الليل. هذا معنى. وقيل للمعنى انا قطع الليل. ويقطع قالوا تصديت الشيء اي ركبته علوته. ومنه قول امرئ القيس فلما دنوت تسديتها فثوب نسيت وثوب اجر. فثوب النسيج وثوب اجر. هذا من شواهد النحاة على مجيء المبتدأ نكرة. ثوب نسيت - 00:07:20ضَ

والمسوغ هو قصد التنويع. الشاهد فلما دنوت تسديتها اي الوتها. قال ان نتسد الليلة ام ان نعتدى ان نهتدى استدل علينا حتى يأتينا ويزورنا ويجوز في اللغة في اهتدى ان يقال - 00:07:50ضَ

هدى يجوز فيه اهتدى ان يقال هدا. ومنه قوله تعالى امن لا يهدي الا ان يهدى. امن لا يهد اصلها امن لا يهتدي. ابدلت التاء دال لتقارب مخرجيهما. ثم قدر سكون الاولى لان المتحرك لا يدغام في متحرك - 00:08:10ضَ

قدر سكون داي الاولى. فاضغمت الدانو في الدال. فمن العرب من ينطقها كذلك مع سكون الهاء. يهدي ومنهم ومنهم من فتح الهاء قليلا. وهو المسمى بالاختلاس. ومنهم من نقل وهي الفتحة لانهاء الساكنة. فصاد يهدي يهدي بفتح الهاء تشريد الدال - 00:08:40ضَ

ومنهم من طرح حركة التاء وكسر الهاء. انا الاصل في التخلص من اتقاء ساكنين يهب ومنهم من يكسر حرف المضارعة اتباعا للهاء يتبع الياء الهاء في الكسر. هذه خمس قراءات في متواتر - 00:09:10ضَ

والقراءة السادسة يهدي لا اشكال فيها هذي من الثلاثي هذا مضارع وهدى يهدي اذا هذه ست كيفيات في قراءتها في كلمة قرآنية رواها الان القراء العشرة. القراءات الخمس الاولى اصلها يهتدي. والقراءة السادسة يهدي - 00:09:40ضَ

مين هذا؟ اذا فالقراءة الاولى يهدي يعني ينطق بها هكذا مع سكون الهاء والثانية فتح الهاء قليلا وهو مسمى بالاختلاس. والثالثة فتح الهاء. فتحة كاملة يهدي والرابعة كسر الهاء الاصل في التخلص من انتقاء الساكنين. يهدي والخامسة اتباع الياء وانهاء في الكسر - 00:10:00ضَ

ايه دي ؟ والسادسة يهدي هذه من هذا الثلاثي. قراءتها همس الاول كلها من يهتدي قال ام انه اهتدى ام انه اهتدى؟ يعني اسأل هذا الخيال من اين وكيف اهتدى الى مكاني؟ يريد انه في مكان مخيف منقطع لا يرده احد حتى الخيال لا يمكن ان - 00:10:30ضَ

ان يصل اليه او هو يدري قبلها ما فارس وما مواميها القفار او هو يدري وفي كثير من الروايات المقصورة او كان يدري اي خيال فاعل يدري هو الخيال او هو يدري قبلها قبل هذه الزيارة. ما فارس اي ما ارض فارس. يعني الفرس - 00:11:00ضَ

المعروفة من الامم وفارس ممنوعة من الصرف. وقد صرف هنا للضرورة او هو يدري قبلها ما فارس وما مواميها؟ المواوي جمع مومات وهي الصحراء الخالية وما مواميها القفار؟ القفار جمع قفر. من خالي. والقرى القرى جمع قرية. وقد سمي - 00:11:30ضَ

قرية قرية لاجتماع الناس فيها فهي مأخوذة من قرية الماء في الحوض اي جمعته وقوله ما فارس ما فارس هذا من حذف مضاف واقامة مضاف اليه مقاما الاصل ما ارض فارس. الاصل ما ارض فارس. من يذكر شاهد - 00:12:00ضَ

القرآن على حرف مضاف واقامة المضاف اليه مقامة جاي من قرية نعم احسنت. اهلكنا اهلها. صحيح بارك الله فيك. وايضا واسأل القرية واسأل اهل القرية. واشربوا في قلوبهم العجل. اشربوا في قلوبهم ماذا - 00:12:30ضَ

حب العلم. ولكن البر من امن. اين حديث المضاف احسنت احسنت ولكن البر لا بر من امن ومن امن احسنت ولكن البر بر من امن قال ابن مالك في هذه المسألة وما يلي مضافا يأتي خلفا عنه في الاعرابي اذا ما حذف. يقول ابن بريد في هذا البيت - 00:13:10ضَ

اسأل خيال هذا الحبيب. هل كان يدري قبل هذه الزيارة ما ارض فارس؟ وما مواميها المقفرات وقراها العجيبة وقد كان ابن جريد قال هذه القصيدة بعد خروجه من البصرة الى ارض فارس يمدح بها ابني ميكال - 00:13:40ضَ

هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله ان انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:00ضَ