Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

ان حفظه الله الدرس السابع والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ارسل رسوله بالهدى ودين الحق تبلغ الرسالة وبين ما انزل اليه من ربه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الذين تمسكوا بسنته - 00:00:20ضَ

وبلغوها لمن بعدهم اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل الحديث معكم في موضوع الرد على نفاة الصفات امتدادا لاحاديثنا السابقة ونخص في حلقتنا هذه الردة - 00:00:43ضَ

على طائفة منهم يسمونه بالمفوضة زعموا ان النصوص التي وردت في الكتاب والسنة في صفات الله عز وجل هي من قبيل المتشابه الذي استأثر الله بعلمه ولا يعلم معناه الا هو - 00:01:05ضَ

فهذه النصوص بزعمهم ليست على ظاهرها لان ظاهرها عندهم التشبيه بل لها معنى لا يعلمه الا الله فيفوضون معناها الى الله ويزعمون ان هذه هي طريقة السلف وقد كذبوا على السلف - 00:01:24ضَ

ونسبوا اليهم ما هم براء منه لان عقيدة السلف اثبات صفات الله عز وجل كما دل عليها الكتاب العزيز والسنة النبوية وان هذه النصوص على ظاهرها يفسرون معناها على ما يليق بجلال الله ولا يفوضونها - 00:01:45ضَ

وهي عندهم من المحكم لا من المتشابه قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واما على قول اكابرهم يعني نفاة الصفات ان معاني هذه النصوص لا يعلمه الا الله وان معناها الذي اراده الله بها - 00:02:08ضَ

هو ما يوجب صرفها عن ظواهرها فعلى قول هؤلاء يكون الانبياء والمرسلون لا يعلمون معاني ما انزل الله عليهم من هذه النصوص ولا الملائكة ولا السابقون الاولون وحينئذ فيكون ما وصف الله به نفسه في القرآن - 00:02:29ضَ

او كثير مما وصف الله به نفسه لا يعلم الانبياء معناه بل يقولون كلاما لا يعقلون معناه الى ان قال رحمه الله ومعلوم ان هذا قدح في القرآن والانبياء اذا كان الله انزل القرآن - 00:02:53ضَ

واخبر انه جعله هدى وبيانا للناس وامر الرسول ان يبلغ البلاغ المبين وان يبين للناس ما نزل اليهم وامر بتدبر القرآن وعقله ومع هذا فاشرف ما فيه وهو ما اخبر به الرب عن صفاته - 00:03:12ضَ

او عن كونه خالقا لكل شيء وهو بكل شيء عليم او عن كونه امر ونهى ووعد وتوعد او عما اخبر به عن اليوم الاخر لا يعلم احد معناه فلا يعقل ولا يتدبر - 00:03:32ضَ

ولا يقول الرسول بين للناس ما نزل اليهم ولا بلغ البلاغ المبين وقال رحمه الله في نفي نسبة هذا القول عن السلف واما ادخال اسماء الله وصفاته او بعض ذلك في المتشابه الذي استأثر الله بعلم تأويله - 00:03:50ضَ

فنقول ما الدليل على ذلك فاني ما اعلم عن احد من سلف الامة ولا من الائمة لا احمد بن حنبل ولا غيره انه جعل ذلك من المتشابه الداخل في هذه الاية - 00:04:13ضَ

يعني قوله تعالى هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات ونفى ان يعلم احد معناه وجعلوا اسماء الله وصفاته بمنزلة الكلام الاعجمي الذي لا يفهم - 00:04:31ضَ

وانما قالوا كلمات لها معان صحيحة قالوا في احاديث الصفات تمر كما جاءت ونهوا عن تأويلات الجهمية وردوها وابطلوها التي مضمونها تعطيل النصوص عما دلت عليه ونصوص احمد والائمة قبله بينة في انهم كانوا يبطلون تأويلات الجهمية - 00:04:50ضَ

ويقرون النصوص على ما دلت عليه من معناها فهذا اتفاق من الائمة على انهم يعلمون معنى هذا والا يسكت عن بيانه وتفسيره بل يبين ويفسر باتفاق الائمة من غير تحريف له عن مواضعه - 00:05:16ضَ

او الحاد في اسماء الله واياته هذا ما قرره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وحكاه عن الائمة والسلف انهم لا يجعلون نصوص الصفات من المتشابه الذي لا يفهم معناه - 00:05:35ضَ

ويجب تفويضه بل كانوا يعلمون معاني هذه النصوص ويفسرونها وانما يفوضون علم كيفيتها الى الله عز وجل كما قال الامام مالك رحمه الله الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة - 00:05:52ضَ

قال الامام ابن كثير رحمه الله واما قوله تعالى ثم استوى على العرش فلناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا ليس هذا موضع بسطها وانما نسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح - 00:06:15ضَ

مالك والاوزاعي والثوري والليث ابن سعد والشافعي واحمد واسحاق ابن وهويه وغيرهم من ائمة المسلمين قديما وحديثا وهو امرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل والظاهر المتبادر الى اذهان المشبهين منفي عن الله - 00:06:33ضَ

فان الله لا يشبهه شيء من خلقه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير بل الامر كما قال الائمة منهم نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري قال من شبه الله بخلقه فقد كفر - 00:06:59ضَ

ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه فمن اثبت لله ما وردت به الايات الصريحة والاخبار الصحيحة على الوجه الذي يليق بجلال الله - 00:07:16ضَ

ونفى عن الله تعالى النقائص فقد سلك سبيل الهدى انتهى كلام ابن كثير رحمه الله ايها المسلمون هذا مذهب السلف في اسماء الله وصفاته هو اثباتها كما جاءت في الكتاب والسنة - 00:07:33ضَ

من غير تشبيه لها بصفات المخلوقين ومن غير تعطيل ونفي لها بل يثبتونها اثباتا بلا تشبيه. وينزهون الله عن النقائص تنزيها بلا تعطيل على حد قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير - 00:07:50ضَ

فمن نسب الى السلف ان مذهبهم التفويض فقد كذب وافترى عليهم ورماهم بما هم بريئون منه هذا ونسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه انه هو السميع العليم - 00:08:09ضَ

والى الحلقة القادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين - 00:08:28ضَ