Baheth

هذا مثال اخر فيما اه يجتهد الحاكم او يجتهد العباد في الوصول فيه الى البيان الذي اه امروا تطبيقه والعمل فيه قال الله تعالى في قتل الصيد ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم. من قتل صيدا حال احرامه او في الحرم - 00:00:00ضَ

فيجب عليه ان يخرج جزاء مثل ما قتل من النعم. طيب المثلية هنا يرجع فيها الى ايش؟ هل هي منصوصة في القرآن انما هي مردودة الى حكم العدول. يحكم به ذوى عدل منكم. من هو العدل؟ قال الشيخ ابان ان العدل - 00:00:28ضَ

العامل بطاعته العامل بطاعة الله الممتثل امر الله هذا من حيث الاصل هو العدل يحكم به ذوى عدل منكم. الحكم هنا يرجعون فيه الى ايش؟ قولان لاهل العلم المح اليهما الشافعي الماحه ورجح قوله. من - 00:00:50ضَ

اهل العلم من قال يرجع في معرفة المثلية في جزاء الصيد الى القيمة فاذا قتل مثلا آآ قمرية ينظر كم قيمتها؟ ثم يقال يخرج من النعم مثلها ما يساوي قيمتها - 00:01:08ضَ

وهذا قول قال به طائفة من السلف والخلف والقول الثاني هو الذي رجحه الامام الشافعي رحمه الله واستأنس على ذلك بما روي عن الصحابة في بيان جزاء قتل الصيد ان اغلب ما روي عن الصحابة النظر في المثلية الى المشابهة الظاهرة - 00:01:29ضَ

فاذا قتل مثلا حمار وحش ينظر ما الذي يقاربه ويدانيه؟ من المثل في النعم يخرجه اذا قتل مثلا اه اه وبرا هكذا ينظر ما الذي يدانيه ان وجد طبعا وهي مسألة معروفة عند اهل العلم يبحثونها في كتاب الحج والمقصد النظر الى البيان الذي اوكله الله عز وجل الى الناس - 00:01:50ضَ