Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا - 00:00:00ضَ
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:00:43ضَ
اذا اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون - 00:01:08ضَ
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساءا واتقوا الله الذي يتساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم - 00:01:33ضَ
ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمدا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثة - 00:02:07ضَ
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد اخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجه - 00:02:29ضَ
خالصة. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اهد قلوبنا. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم طيب قلوبنا. اللهم - 00:02:58ضَ
رطب قلوبنا. اللهم احي قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم اغسل اللهم نق قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا هنا المدرسة الربانية - 00:03:24ضَ
وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مدارج السالكين. لابن القيم رحمه الله ووصلنا فيه الى المنزلة العاشرة منزلة الاعتصام كانت المنزلة الاولى منزلة اليقظة ثم الفكرة البصيرة العزم القصد - 00:03:49ضَ
الانابة المحاسبة التوبة التزكر وهذه العاشرة الاعتصام وقلنا ان المدارج مدرسة ليست القضية مواعظ وانما هي مدرسة خطة سير للوصول الى الله والسير فيها كالسير الحقيقي يبدأ باليقظة يبدأ باليقظة. ان تتيقظ تصحى الانسان اذا اراد سفرا اول حاجة انه يقوم من النوم يصحى عشان يسافر - 00:04:19ضَ
اليقظ ثم الفكرة هذه الاعمال لابد من اعتماد الفكرة لها التفكر ان تفكر لماذا تريد وكيف تفعل ما تريد؟ ولذلك قلنا ان من اهمية المدرسة الربانية ان فيها علم كيف - 00:05:00ضَ
التفهيم كيف تفعل هذه القضية الرئيسية انك لكي تفعل لابد ان تفهم وان تتعلم كيف تفعل الفكرة ان تفكر كيف تصل الى الله عز وجل. ان تعرف الطريق الى الله طبيعته - 00:05:27ضَ
وعقباته ومعالمه وعلاماته لذلك كثيرا ما نتساءل الان حين اسألك اين انت من الله وكثير لا يعرف اين هو من الله؟ اما السائر الى الله هو عارف هو فين هو ماشي ازاي - 00:05:51ضَ
ولما اقول دايما انني اريد ان اضعكم في طريق ترى اخره كما ترى اوله ترى اخره ترى اوله بعلم ترى اخره وترى اوله بيقين لكن القضية الخطوات حين تتعلمها ستتعلم كل شيء - 00:06:14ضَ
في حينه في حينه القضية حين تبدأ في التفكر قلنا الفكرة في الاسماء والصفات الفكرة في الطريق الى الله عز وجل الفكرة في التخلص من العوائق الفكر الفكرة في المعينات المساعدة الموصلة الى الله سبحانه وتعالى - 00:06:43ضَ
ثم بعد الفكرة والفكرة تثمر البصيرة اوى من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس افهم وجعلنا له نورا يمشي ها به بيمشي بايه؟ بالنور يمشي به - 00:07:15ضَ
الناس لذلك كانت وظيفة الانبياء الدلالة على هزا النور كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد هذه هي القضية هذا النور الذي - 00:07:49ضَ
لا يعطيه الا الله ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور انما كل العمل الدلالة على هزا النور لان تحصيل النور من الاعمال انك انك في اعمال تعملها تجيب لك النور ده. زي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله - 00:08:17ضَ
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لك هذا الايمان مع التقوى يجيبه نور الشاهد البصيرة وده الاشكال الكبير قلت ان ممكن يبقى احد الاخوة قاعد معي ونتكلم في مسألة واقنعه مية في المية ويخرج من عندي مقتنع - 00:08:50ضَ
تماما ويروح يقعد مع حد تاني او يسمع حاجة تانية يقنعه بعكس ما قلته تماما. ليه ما عندوش نور اه. ما عندوش بصيرة يميز بها بين الحق والباطل بين الصواب والخطأ - 00:09:24ضَ
هي دي القضية الكبيرة ودي الاشكال الكبير اللي بنعاني منه ان الشاب يقعد سنين وبعدين تيجي شبهة يرده على عقبيه ينتكس والعياز بالله لابد من صناعة هذه البصيرة ثم العزم - 00:09:45ضَ
ثم القصد ثم المحاسبة. بعد ما ابصر ومشي وعزم وقصد اقف يحاسب نفسه المشي اللي يمشيه ده عارفين وعمل ايه ثم التوبة وزيفة العمر اللهم تب علينا توبة نصوحا. اللهم تب علينا توبة ترضيك - 00:10:08ضَ
وقفنا مع منزلة التوبة مدة طويلة ثم الانابة ثم التذكر وما يتذكر الا من ينيب ثم هذه المنزلة وصلنا الى الاعتصام ثم وصلنا الى هذه المنزلة الخطيرة الجميلة الاعتصام والاعتصام - 00:10:37ضَ
اه نوعان كما يقول صاحب المنازل الامام الهروي صاحب منازل السائرين قال رحمه الله منزلة الاعتصام قال تعالى واعتصموا بالله هو مولاكم وقال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا - 00:11:02ضَ
ثم قال الاعتصام بالله هو الترقي عن كل موهوم والتخلص من كل تردد والاعتصام بحبل الله هو المحافظة على طاعته مراقبا امره يقول ابن القيم رحمه الله في شرح هذه المنزلة - 00:11:33ضَ
منزلة الاعتصام وهو نوعان اعتصام بالله واعتصام بحبل الله قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال تعالى واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير اللهم كن لنا مولى ونصيرا. واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا. امين - 00:12:01ضَ
يقول ابن القيم رحمه الله الاعتصام افتعال من العصمة وهو التمسك بما يعصمك ويمنعك من المحزور والمخوف والعصمة الحمية والاعتصام الاحتماء ومنه سميت القلاع العواصم. لمنعها وحمايتها. ومدار السعادة الدنيوية - 00:12:36ضَ
اخروية على الاعتصام بالله والاعتصام بحبله فلا نجاة الا لمن تمسك بهاتين العصمتين قضية الاعتصام من القضايا الخطيرة جدا جدا بنوعيه النوع الأول يقول ابن القيم فاما الاعتصام بحبله فانه يعصم من الضلالة - 00:13:08ضَ
والاعتصام به يعصم من الهلكة الله الاعتصام نوعين الاتصال بحبل الله والاعتصام بالله. وانت مأمور بهما. قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا. وقال تعالى واعتصموا بالله هو مولاكم الاتصال بحبل الله - 00:13:40ضَ
ان تستمسك او قلنا بقى الاعتصام هنا بمعنى الاحتماء ان تحتمي ان تحتمية بالشريعة الاعتصام بحبل الله الاعتصام بحبل الله الربانية الاعتصام بحبل الله الهداية الى الطريق والاعتصام بالله الحماية في الطريق - 00:14:08ضَ
الاعتصام بحبل الله هو انك تعرف طريقك يعصم من الضلالة العلماء لهم كلام كتير جدا هييجي معنا في مسألة بحبل الله. قالوا القرآن وقالوا وقالوا وقالوا وقالوا خلاصة الكلام في النهاية - 00:14:43ضَ
الاعتصام بحبل الله شرع الله زي ما قال الامام الهروي هو المحافظة على طاعته مراقبا لامره انك تهتدي الى الطريق الى الله الطاعة مراقب امر الله. يعني ايه يعني انا اعفيت لحيتي - 00:15:07ضَ
ليه لان الله امرني بذلك قل لي فين ده بقى ؟ على لسان سيدنا النبي. اعفوا اللحى ارخوا اللحى وفروا اللحى ارجوا اللحى. اربع اوامر. منهم تلاتة في صحيح البخاري - 00:15:38ضَ
يبقى انا اعفيتها طاعة بسمع كلام ربنا باسمع كلام سيدنا النبي ده اعتصام. طب اعتصام بايه؟ حماية بايه؟ باحتمي باللحية من النار لان المعصية تودي فين ؟ على جهنم فانا بعتصم بالطاعة من النار - 00:15:56ضَ
عشان ما رحتش جهنم ودي نقطة مهمة جدا جدا من آآ ادق انواع الاخلاص هييجي يتكلم عليه. بس خلينا دلوقتي في الاعتصام بالله الهداية الى الطريق. الاعتصام بالله هو الهداية الى الطريق - 00:16:26ضَ
واعتصموا بحبل الله امسك في سكة طريقك الى الله وقلنا كتير ان ربنا جل جلاله حين خلق الخلق خلي بالك ان ربنا خلقهم مرة واحدة ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة - 00:16:50ضَ
كن كان الناس ثم لما خلق الله ادم عليه السلام اخرج ذريته من ظهره كالزرش واخز عليهم الميساق الست بربكم؟ قالوا بلى شاهدنا كل واحد لما ربنا خلقه قال سبحانه وتعالى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى - 00:17:23ضَ
لما خلق كل انسان خلق له طريقا والله خلقكم وما تعملون فلما ربنا خلقك خلق لك رزقك طريقك اللي انت هتمشي فيه اللي فيه اكل عيشك ورزقك وفلوسك وصحتك وزوجتك واولادك واه دينك - 00:17:58ضَ
بدايتك صالحك تقواك اعمالك ربنا خلق ده وادى له القرآن وخلق ده وادى له الحديس وخلق ده وادى له الصلاة وخلق ده وادى له الصدقة وخلق ده خلق كل واحد وادى له - 00:18:33ضَ
سكة موصلة اليه. سبحانه وتعالى من يوم ما خلقه والاعتصام ان ربنا يهديك للسكة اللي خلقك لها هي دي القضية عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ايه ومن يعتصم بالله فقد هدي - 00:19:02ضَ
ومن يعتصم بالله فقد ايه؟ هدي هدي الى الصراط المستقيم عشان كده قلنا في منزلة التوبة فاكرين جملة مهمة قوي قوي ان اول التوبة النزر واول النظر ان تنظر الى انخلاعك من العصمة - 00:19:36ضَ
از لو عصمك ما وجد الزنب اليك سبيلا وانما كان كان عدم عصمته لك لانخلاعك من عصمتك واضح لأ ازاي ؟ صل على الرسول. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. زيد النبي صلاة. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. زيد صلاة على النبي - 00:20:07ضَ
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. اوعى تزهق من كتر الصلاة على النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. طب كتر الصلاة على النبي. صلى الله عليه عليه واله وصحبه وسلم - 00:20:36ضَ
قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تغلبونني وتتقحمون فيها اخذ بحجزكم موضع حزام الوسط ده اسمه الايه؟ حجازة. الحجزة الرسول كأنه مسكك من وسطك كده وانت بتقول له سبني سبني انا عارف طريقي انا عارف سكتي انا - 00:20:50ضَ
تقفز في جهنم. اهو ده ان ربنا بيعصمك وانت بتتفلت من عصمته ربنا جل جلاله بيوجهك ويبعت لك ايات ورسائل ان وجهتك كذا ان طريقك كذا ان الصح والاصلح لك كزا. الرسايل بتجي لك ولكن انت - 00:21:30ضَ
يا تايه انت رافض هداية الله. عايز تمشي على مزاجك على هواك ارأيت من اتخذ الهه هوى الاعتصام بحبله يعصوا من الضلالة والاعتصام به يعصم من الهلكة فان السائر الى الله - 00:22:03ضَ
كالسائر على طريق نحو مقصده فهو محتاج الى هداية الطريق ومحتاج الى السلامة في الطريق فلا يصل الى مقصده الا بعد حصول هذين الامرين له يبقى هو لازم له حاجتين - 00:22:36ضَ
الهداية الى الطريق ومحتاج امرين الهداية الى الطريق والحماية في الطريق الهداية للطريق زي ما قلنا كده ان ربنا يهديك تروح فين وتعمل ايه ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي - 00:23:03ضَ
اي هدية دي سواء السبيل هو توجه وقال يا رب والدين مكان ما تريد اللي هي خير لي واختر لي. فاني لا احسن الاختيار لنفسي ودبر لي فاني لا احسن التدبير - 00:23:33ضَ
هي بقى الاعتصام ده بقى اللي هو التفويض الذي خلقني وهو يهديني والذي هو يطعمني ويسقيني واذا مرضت فهو يشفين. اللي هي السبع كلمات بتوع الصبح اللهم انت خلقتني وانت تهديني وانت تطعمني وانت تسقيني وانت تميتني وانت تحييني - 00:24:02ضَ
تفويضك لله عز وجل للامر. فوضت امري اليك واسلمت امري اليك واستسلمت لمرادك مني ده الاعتصام بالله انك تسلم نفسك لربنا تماما وتسير على مراد الله منك ملتزما شرع الله - 00:24:29ضَ
كما انزل قال الله فاستقم كما امرت كما امرت الكتالوج كما امرت قال ايه الاعتصام بحبله يعصم من الضلالة والاعتصام به يعصم من الهلكة فان السائر الى الله كالسائل على طريق نحو مقصده - 00:25:00ضَ
فهو محتاج الى هداية الطريق والسلامة فيها فلا يصل الى مقصده الا بعد حصول هذين الامرين له فالدليل كفيل بعصمته الدليل كفيل بعصمته من الضلالة وان يهديه الى الطريق زي ما قلنا - 00:25:41ضَ
ان ربنا بيهديك للطريق. بيهديك يعني لما تقعد تتفكر ازاي جيت لطريق الدين؟ انت مش متصور انت جيت ازاي مش متخيل ان ربنا من يوم ما اتولدت سخر لك اللي معك في الابتدائي - 00:26:14ضَ
المدرس والمدرسة والنازر والنظرة والزميل واللي اكبر منك واللي اصغر منك كله بيزقك في اتجاه ربنا واعدادي وسانوي وجامعة وبعد كده في الشغل. وكله ربنا بيسخر لك اللي عمال يسوءك - 00:26:40ضَ
من حيس تدري ومن حيس لا تدري لطريقه سبحانه وتعالى وبعض الناس بيجنح قال الله ومن يشاقق الرسول ها من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين. نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا - 00:27:06ضَ
هو زي ما بقول كده عمال ربنا جل جلاله سبحانه وتعالى يرسل لك رسايل ويبعت لك ايات ويسخر لك خليقة انك تكونك وانت عمال تجنح تجنح طب روح بقى نولي - 00:27:39ضَ
ما تولى ونصله جهنم فالدليل كفيل بعصمته من الضلالة وان يهديه الى الطريق والعدة والقوة والسلاح التي تحصل بها له السلامة من قطاع الطريق الدليل كفيل بعصمته من الضلالة ربنا جل جلاله تكفل - 00:27:58ضَ
قال سبحانه وتعالى ان علينا للهدى وان لنا للاخرة والاولى ان علينا للهدى جعل على نفسه ان يهديك وجعل على نفسه ان يحميك وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم هداهم حتى يبين لهم - 00:28:31ضَ
وربنا جل جلاله كتب على نفسه الهداية ان يهديك وانه يحميك في الطريق لكن اللي بيتفلت نوله ما تولى ربنا سبحانه وتعالى كفيل بعصمتك من الضلالة وان يهديك الى الطريق وان يمدك بالعدة والقوة والسلاح التي تحصل له لك السلام بها من - 00:29:01ضَ
الطريق وافاتها. لازم تعرف كده من طبيعة الطريق. مش وقت لشرح طبيعة الطريق. لكن هنشير اشارة ان من طوية الطريق ان الطريق الى الله طريق طويل جل جلاله طريق ايديه الطريق بعيد وطويل - 00:29:29ضَ
واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. طول العمر هو ده طريقك انت تصل الى الله سبحانه وتعالى اتنين ان في الطريق افات عقبات في شوك وعوسج وعليق وشبرك ولصوص وقطاع طرق - 00:29:48ضَ
يقطعون الطريق على السائرين الى الله قال سبحانه فلا اقتحم العقبة. وما ادراك ما العقبة. في عقبات في الطريق ده كتير اولها نفسك الامارة بالسوء ثم جعل الله جل جلاله لحكمته - 00:30:11ضَ
بحكمته لكل انسان عقبات يمتحن بها في الطريق الى الله قال الله احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا - 00:30:37ضَ
وليعلمن الكاذبين ولذلك هذه الامتحانات اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى هذه الامتحانات في الطريق الى الله عز وجل كتير جدا لان ربنا سبحانه وتعالى بيعطيك ايات واشارات وارشادات يعمل كزا. رح من هنا ما تعملش كده. ما تروحش كده. بعض الناس بيفهم - 00:30:59ضَ
لما ييجي يفتح المصحف ويلاقي اية بتكلمه يركب السيارة يدور يروح الراديو يقرأ اية بتكلمه او هو يفتح اه اي شيء تجي له رسالة على على الواتس ولا على هات تليفون - 00:31:38ضَ
ماشي سمع كلمة في الطريق كل دي شاف حاجة بعينه حصلت حادسة قدامه بلغوا ان حد اتسرق بلغوا بلغوا كل ده رسايل ربنا بيبعتها لك في ناس بتفهم رسايل ربنا - 00:32:03ضَ
وتصلح طريقها بناء على الرسايل دي وفي ناس في التوهان ما هواش دريان في ناس بتفهم ليه؟ لانه صاحي اليقظة ومركز مع ربنا فلما تيجي الرسالة مفعل الجرس بترن عنده - 00:32:25ضَ
بيفكر وبالبصيرة يفهم وبالقوة والاستعانة باللا ينفز واحد تاني مش دريان يجي له الرسايل وهو مهملها والاوحش منه والاخطر اللي يفهم رسايل ربنا غلط رسايل وهو يفهمها غلط لكن الله يمقت - 00:33:02ضَ
من لا يبالي برسائله واقراها في القرآن كتير في الذين يعرضون عن ايات الله ان تقول نفس يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني - 00:33:43ضَ
لكنت من المتقين او تقول لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلى قد جاءتك اياتي ها فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة - 00:34:09ضَ
يكذب على ربنا يقول يا رب ما جتنيش ايات ما شفتش حاجة. ما قلتليش ما بعتش كذاب يكذب على الله جات لك ايات كتير وانت اللي ما بتفهمش الاعتصام بالله بيديك حاجتين - 00:34:34ضَ
الهداية في الطريق والحماية في الطريق العدة والقوة والسلاح التي تحصل له بها السلامة من قطاع الطريق وافات الطريق الاعتصام بحبل الله ده كلام ابن القيم في المدارج. وزي ما قلت لك كده افتح كتاب المدارج في منزلة الاعتصام واقرا معي - 00:34:54ضَ
الاعتصام بحبل الله يوجب له الهداية واتباع الدليل والاعتصام بالله يوجب له القوة والعدة والسلاح والمادة التي يستلائم بها في طريقه بالاتصال بحبل الله الهداية للطريق والاعتصام بالله الحماية في الطريق. ان ربنا يحميك بقى وانت ماشي - 00:35:18ضَ
من الشبهات ومن الشهوات ومن الوساوس ومن شياطين الانس والجن ومن نفسك الامارة بالسوء ومن ومن الحماية حتى تصل اليه امنا سالما. سبحانه وتعالى ابن القيم بيقول ايه؟ ولهذا اختلفت عبارات السلف - 00:35:48ضَ
في الاعتصام بحبل الله بعد اشارتهم كلهم الى هذا المعنى. قال ابن عباس واعتصموا بحبل الله يعني تمسكوا بدين الله الكلية الشريعة لله شريعة شريعة الاسلامية وقال ابن مسعود هو الجماعة - 00:36:09ضَ
وقال عليكم بالجماعة فانها حبل الله الذي امر به وانما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة اسلام دين الاجتماع مش مقصود هنا بالجماعة جماعة آآ كزا او جماعة كزا او جماعة كزا اللي هي المسميات. لأ - 00:36:34ضَ
وانما انك تبقى مع المسلمين مش لوحدك مش بعيد مع جماعة الامام مع جماعة ان وجدت جماعة الخليفة قال آآ في حديث حذيفة ابن اليمان بتاع آآ آآ كان الناس يسألون رسول الله عن الخير واسأله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت له يوما - 00:37:00ضَ
لما قال سم وهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم دعاة على ابواب جهنم. اذا اجابهم اليها قذفوه فيها قال صفهم لنا يا رسول الله نخشى ان يدركنا زمانهم - 00:37:30ضَ
قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا لهم قلوب شياطين في جسمان انس قال فما تأمرني ان ادركني زمانهم طالع ان تلزم جماعة المسلمين وامامهم قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام - 00:37:54ضَ
المقصود هنا جماعة المسلمين وامامهم خليفة المسلمين الممكن وجماعة الخلافة الامة قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال ان تعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة - 00:38:19ضَ
حتى يأتيك الموت وانت على زلك اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا بالاسلام حتى نلقاك به. امين اللهم ارزقنا الثبات على الحق. امين اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. امين. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. امين - 00:38:43ضَ
السبات قال عليكم بالجماعة فانها حبل الله الذي امر به وانما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرق خليك مع جماعة المسلمين وقال مجاهد وعطاء واعتصموا بحبل الله يعني بعهد الله - 00:39:15ضَ
وقال قتادة والسدي وكثير من اهل التفسير هو القرآن واعتصموا بحبل الله اللي هو ايه؟ القرآن قال ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ان هذا القرآن هو حبل الله - 00:39:43ضَ
وهو النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه واعتصموا بحبل الله القرآن وجاء ذلك في حديث ضعيف القرآن حبل الله المتين القرآن وديت صراحة جامع هو القرآن جامع لكل شيء - 00:40:04ضَ
لو قلنا الشريعة الشريعة في القرآن ولو قلنا الجماعة القرآن يأمر بالجماعة وعبدالله بن مسعود رضي الله عنه لما قال هو الجماعة عشان تتمت الاية واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا - 00:40:41ضَ
القرآن يا اخوة ونصيحتي لك القرآن من لم يكن له حال مع القرآن فليس له حال مع الله القرآن هو حياتك هو الحياء احفز القرآن واتعلم قراية القرآن واقرا قرآن - 00:41:06ضَ
وافهم قرآن واتعلم تفسير قرآن وتدبر قرآن اصلي بالقرآن وادعي بالقرآن عش مع القرآن القرآن كلام الله كلام الله هو الشفاء النافع وهو النور الهادي وهو العصمة والنجاة وقال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه - 00:41:40ضَ
عن النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن هو حبل الله المتين لا تختلف به الالسن ولا يخلق على كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء وقال مقاتل اعتصموا بحبل الله يعني بامر الله وطاعته - 00:42:10ضَ
ولا تفرقوا كما تفرقت اليهود والنصارى وفي الموطأ من حديث مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:42:33ضَ
ان الله يرضى لكم سلاسا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويسخط لكم قيل وقال - 00:42:51ضَ
واضاعة المال وكسرة السؤال حديس عزيم. تاني صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال رسول الله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ان الله يرضى لكم ثلاثا - 00:43:19ضَ
ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا بنتك فورو فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم يبقى ربنا سبحانه وتعالى آآ - 00:43:41ضَ
الجميل جل جلاله الطيب لالة جلاله وتعالى زي ما قلت لك كتير ربنا جل جلاله من مع عظمته وجلاله وكبريائه سهل جدا يرضى سبحانه وتعالى ودي من عجائب العلاقة مع الله - 00:44:10ضَ
من عجائب اه المعاملة بلاش العلاقة دي. من عجائب المعاملة مع الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يرضى من عبده ان يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها - 00:44:54ضَ
بمنتهى البساطة انك تاكل قولي الحمد لله يرضيه هزا ناس كتيرة يقولوا لك يا اخي اعمل بلقمتك ربنا يرضيه انك تقول الحمد لله. الحمد لله بس هو راضي راضي منك دي - 00:45:18ضَ
وتعالى ان الله يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وقلنا كتير ان الله غيور احزر ان يطلع على قلبك فيرى انك حريص على رضا احد مسل او اكسر من حرصك على رضاه - 00:45:45ضَ
انك بتسعى في رضا مراتك وحريص على انها ما تسألش منك اكتر من ربنا ده الشرك بعينه بقى جل جلاله ان يطلع على قلبك انك مهتم بحد اكتر منه. او مشغول بحد اكتر منه. او بتحب حد اكتر منه - 00:46:21ضَ
لا يرضى بذلك ولا يقبل ذلك ابدا وان تعتصموا بحبل الله ربنا يرضيه انك انت تستمسك بحبل الله عارف كلمة الصحابي عاجباني جدا بحبها قوي الكلمة دي قال له ايه؟ ان شرائع الاسلام قد كثرت علي - 00:46:54ضَ
فدلني على عمل اتشبث به انا عايزك تشبط في حاجة تتشبس بحاجة توصلك لربنا هي دي اللي باقول لك ان ربنا خلقك لطريق استعين بي عشان يهديك لطريقك مش هتتعب - 00:47:22ضَ
هتبقى سهلة جدا. شف الصحابي ده قال دلني على عمل اتشبث به؟ الرسول دله على عمل بمنتهى السهولة لا يزال لسانك رطبا بذكر الله بس كل واحد له عمل طلحة بن عبيد الله لما قال للرسول صلى الله عليه وسلم - 00:47:51ضَ
دلني على عمل اتشبث به بعدك قال عليك بالصيام فانه لا عدل له ما في واحد طريق الصيام وده طريقه الزكر والتاني طريقه القرآن والتالت طريقه الصلاة والرابع كل واحد له طريق - 00:48:11ضَ
قولوا سكة ربنا خلقه لها بس المهم انك انت تعرف سكتك تعرف طريقك وان تعتصموا بحبل الله وان تناصحوا من ولاه الله امركم كل ولي امر له حق النصيحة انك تنصحه - 00:48:30ضَ
وتدله على الخير ويسخط لكم قيل وقال ايه رأيك لكل اللي بيقولوا عليها ايه وسائل التواصل الاجتماعي بيقولوا عليها كده ولا بيقولوا عليها السوشيال ميديا اه هي دي هي دي ها. قيل وقال - 00:48:54ضَ
قيل وقال عشان كده باحذر جدا جدا بالزات من الفيس الفيسبوك لان اللي اخترعه اتبرى منه وناصح الناس انه ما يتعاملوش به الكلام ده ولا ولا موجود الشاهد ايه هنا - 00:49:23ضَ
ان مشكلته ايه؟ انك بتنزل بوست ويترد عليك وترد على اللي رد عليك. قيل هي دي الشغلانة على الواتس حد يقول لك وانت تقول له قيل وقا. كره لكم قيل وقال - 00:49:47ضَ
واخطر شيء ان تحب ما يكرهه الله وان تتعلق بما يكرهه الله وان تعاند وتستمر فيما يكره الله. انا ما باقولش التليفون بس ولا النت بس ولا وسائل التواصل بس. لأ الاعداد - 00:50:06ضَ
والسهاني والتواصل والكلام واللجاجة في النقاش والجدال قيل وقال ربنا يكره واضاعة المال الفلوس دي امانة امانة ربنا سبحانه وتعالى اعطاك مال هيسألك السؤالين المشهورين جبته منين وودته فين ؟ - 00:50:30ضَ
ربنا سبحانه وتعالى هيسألك السؤالين المشهورين جبته منين ووديته فين؟ عملت به ايه فاضاعة المال يعني سبحان الله العظيم. كتير يحصل كده مع زوجتك ان انزلوا تشتروا حاجة وتيجي تقول لك اشتري لها مية حاجة. وانت تقول لأ - 00:51:03ضَ
لأ ليه مش معك فلوس؟ هات لازم تقول معي فلوس اه وربنا بس ربنا ايه هيسألني انت جبت ده ليه فانا لازم قبل ما اجيب حاجة اجهز اجابة لهذا السؤال. جبت ده ليه - 00:51:20ضَ
وكثرة السؤال يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء تبد لكم تسؤكم كثرة السؤال كتر الاسئلة وسبحان الله العظيم اه لسة كنت بقرأ ان الناس بتوع الفلسفة بيقولوا ان اهم شيء - 00:51:47ضَ
الاسئلة ونحن نتقن ها طرح الاسئلة وليس مهم الاجابات الفلاسفة بيقولوا كده ان اهم شيء طرح الاسئلة ليه القانون بيبدأوا بالشك من الذي خلق الله؟ اه لمازا نموت؟ لمازا فلان فقير وفلان غني؟ - 00:52:16ضَ
طرح الاسئلة. قال لك ومش مهم مش مهم اجابة انا ما بعرفش اجاوب على الاسئلة. انا باعرف اسأل بس اهي دي ربنا بيكرها بقى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم - 00:52:42ضَ
فانما اهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم كتر الاسئلة عمال تنكش وتنبش تنخرب وتسأل وتقول كتير قلت ليه نسأل اسئلة ما نعرفش نجاوب عليها ليه لما قلت ان فيه واحد الرسول صلي عليه صلى الله عليه وسلم قال - 00:53:01ضَ
هل ادلكم على خير اعمالكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من انفاق الذهب والورق. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ثم يضربوا اعناقكم زكر الله الرسول قال هنا ان الزكر - 00:53:33ضَ
افضل من الجهاد في سبيل الله. وضرب اعناق الكفار واحد ييجي يسأل سؤال يقول الله مش هو الاجر على قدر المشقة؟ والجهاد ده زروة سنام الاسلام ازاي يبقى الذكر افضل - 00:53:51ضَ
ما اعرفش زي ما قلت كده. ليه نسأل اسئلة ها لا نمشي نجاوب عليها الرسول قال ان الزكر افضل خلاص يبقى على عيني وراسي من فوق الزكر افضل وانتهت عندي القضية والمسألة تماما - 00:54:09ضَ
زي ما بقول كده الحكمة والتعليل في القضاء والقدر تسأل اسئلة ما تعرفش كتير قلنا برضو ان يبقى فيه طفل والديه رزقوه على كفر وما حلتهمش غيره وهيموتوا عليه ويموت - 00:54:30ضَ
وابوهم اللي هو جده عنده تسعة وتسعين سنة وعنده زهايمر وما بيقومش من السرير وعنده امراض الدنيا كلها وبيتمنوا يموت ما يموتش هي دي اسمها تعبيد العقل للرب ان اللي قضى على ده بالموت وقضى لباب الحياة مين - 00:54:49ضَ
دي عبادة قلت لكم قبل كده كلام ابن الجوزي رحمه الله ابن الجوزي رحمه الله تعالى قال ان صلاة ركعتين امر سهل وصيام يومين امر سهل. والتصدق بدرهمين امر سهل - 00:55:17ضَ
انما المشقة في تعبيد العقل للرب ان عقلك ده ما يقولش لربنا ليه ؟ لا يسأل عما يفعل كره لكم قيل وقال واضاعة المال كثرة السؤال ما تسألش كتير ما تسألش غير - 00:55:35ضَ
سؤال ينفعك في امر دينك او دنياك سؤال ينفعك استفيد منه انك انت عمل تستفيد عملا مدلل حريص عليه جدا انك لما تسأل اسأل سؤال تستفيد منه ايه؟ عمل اسأل عن حاجة تعملها - 00:56:07ضَ
مش كلام برضه نظري بتسأل ليه الراجل لما سأل سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم متى الساعة؟ قال وماذا اعددت لها؟ مازا اعددت لها؟ الشاهد هنا ربنا سبحانه وتعالى رضي ان تعتصموا بحبل الله - 00:56:31ضَ
قال صاحب المنازل الاعتصام بحبل الله هو المحافظة على طاعته مراقبا لامره ويريد بمراقبة الامر القيام بالطاعة لاجل ان الله امر بها واحبها لا لمجرد العادة او لعلة باعثة سوى امتثال الامر - 00:57:01ضَ
احنا قلنا هناك في علة دافعة وعلة غائية العلة الدافعة اللي هي العلة الباعثة العلة اللي بتدفعك للعمل ايه هي امر الله ربنا قال صل الظهر اربع ركعات صلي الفجر ركعتين وصلي المغرب ثلاث ركعات فانا اصلي كما امرت. اصلي لانه - 00:57:39ضَ
ولولا انه امرني ما فعلت ان يرى الله هزا من قلبك نكتفي على هذا المقدار ونستكمل في اللقاء القادم. احبكم في الله. واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية - 00:58:12ضَ
كتلة قلوب تحكمها قيم - 00:58:43ضَ