Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه وخير ما في ملكه صلى الله وسلم وبارك وانعم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين عباد الله في الحياة احداث ومواقف - 00:00:27ضَ

فيها ما يحزن وفيها ما يسعد فيها الخير وفيها الشر وكذلك الناس والبشر فيهم الخير وفيهم الشرير وفيهم الطيب وفيهم الخبيث تجدون الناس فيكم معادن وخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا - 00:00:50ضَ

اتعرفون وتدرون من هو اسوأ الناس واردأ الخلق تظنونه ظنا ولكن اسوء الخلق واردى البشر من اتصف بصفات الكفر والنفاق والظلم والدناءة وغيرها من قبيح الخصال وذميم الفعال وسيء الاخلاق ورديء الطباع - 00:01:17ضَ

قفوا معي قليلا مع شخص رجلا كان او امرأة هو عدو للنعم خصيم للمواهب يحزن اذا رأى متفوقا يكاد الغم يقتله اذا رأى ناجحا يكاد يموت غيظا اذا رأى في ميادين الحياة موفقا - 00:01:47ضَ

تسوءه الحسنات وتسره السيئات. يفرح للنكبات ما تظنونه انها بعض انفلونزا النفوس في الخطبة الرابعة من انفلونزا النفوس رقم اربعة انفلونزا النفوس رقم واحد كانت عن الطمع والجشع وحب الدنيا - 00:02:14ضَ

انفلونزا النفوس اتنين كانت عن الظلم والعدوان وانفلونزا النفوس رقم ثلاثة تحدثنا فيها عن بعض ما في النفوس من الكبر ومن العجب والغرور. وانفلونزا النفوس اربعة وهي ستمتد الى انفلونزا - 00:02:39ضَ

النفوس ستة انفلونزا النفوس اربعة الحسد والحقد الحسد القاتل وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قديما قاتل الله الحسد ما اعدله. بدأ بصاحبه فقد ولذلك قيل الحاسد ظالم ولكنه في الحقيقة مظلوم. لانه في هم يدوم - 00:03:02ضَ

وفيه وفي هموم وغموم هو عدو النعم قولوا لمن ظل لي حاسدا. اتدري على من اسأت الادب اسأت على الله في حكمه اذا انت لم ترضى لي ما وهب فاخزاك ربي - 00:03:33ضَ

بان سد عليك ابواب الطلب الحاسد يتضجر ويغتم اذا رأى الناجحين من حوله. لا يحب التفوق والنجاح يريد ان يكون الناس مثله فاشلا خاملا عاطلا. ان تمسسكم حسنة تسؤهم. وان تصبكم - 00:03:52ضَ

يفرح بها شيء عجيب. شخص يفرح لنكبات الناس بل يسره ذلك هل رأيتم اسوأ من من حاسد القرآن دقيق في الفاظه وفي مصطلحاته وفي تعبيره وفي تصويره للقضايا. سمى اسد شرا - 00:04:14ضَ

ومن شر حاسد اذا حسد ومن شر حاسد اذا حسد شر محض صاحبه امتلأ قلبه بالكراهية والبغض لجنس البشر وللناس ولذلك لو اردنا ان نذم الحسد نذمه بانه من صفات ابليس. ما الذي منع ابليس - 00:04:40ضَ

من ان يسجد لادم عليه السلام حسده مع كبر وتعال قال انا خير منه. خلقته منا خلقتني من نار وخلقته من وجاءت الجريمة الثانية اول جرم عصي الله به في السماء كان بحسد ابليس واول جرم وقع في - 00:05:09ضَ

الارض كجريمة قتل كان بحسد قابيل اخاه هابيل. واتل عليهم نبأ ابني ادم حقي اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما تقبل الله من المتقين. حسده. لان الله تقبل منه. ولذلك كانه يتضجر. يقول جل وعلا ام - 00:05:36ضَ

يقصدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال إبراهيم الكتاب والحكم واتيناهم ملكا عظيما وقالوا متدخلين في قسمة الله جل وعلا وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم اهم - 00:06:06ضَ

يخصمون رحمة ربك انه تدخل في القضاء ومصادمة جريئة وواضحة للقدر ولكن كما قلت لك ما اعدله بدأ بصاحبه فقتله واصبر على كيد الحسود. فان صبرك قاتله. النار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله. الحاسد - 00:06:32ضَ

في النهاية سيموت غما وكمدا والما وحسرة وغيظا سيموت كلما تفوق المتفوقون فهو عدو المواهب اللدود. الحسود عدو المواهب يكفي ان نقول ان الحسد من ذمه وصف به ابليس وقتل به - 00:07:01ضَ

قابيل هابيل واتصف به اهل الكتاب ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم لذلك كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول خلق الله الحسد عشرة اجزاء قسم واحدا بين - 00:07:30ضَ

البشري وجعل تسعة اعشاره في اليهود. فهم من اكثر الناس حسدا حسدا من عند انفسهم. وقد تبينت لهم نبوة النبي عليه الصلاة والسلام. وقالوا علمنا انه نبي. قالوا وما تفعلون؟ قالوا عداوته ابد الدهر - 00:07:55ضَ

حسدا من عند انفسهم فلم يتشب فلم يتصف بالحسد الا اراذل البشر وسيء الطباع من الخليقة وانه لا يتصف بالحسد سوي وان كان الحسد يكون بين الذين يعيشون في مكان واحد - 00:08:17ضَ

ويتنافسون على مقصود واحد ولكنه كما قال الحسن البصري ما من جسد الا وفيه حسد ولكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه وقد حسد اخوة يوسف عليه السلام اخاه والتآمر على قتله - 00:08:40ضَ

وادخلوا الغم على ابيهم. وباعوا حرا واكلوا ثمنه وما زالوا يقولون ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل. فاسرها يوسف في نفسه وهم لا يعلمون ان هذا يوسف انه الحسد القاتل - 00:09:03ضَ

والمجتمعات البشرية تموج اليوم بالحساد اعداء النعم وخصماء المواهب ما هي اسبابه ودوافعه وبواعثه اول دافع من دوافع الحسد ضعف الايمان ومصادمة القدر قال صلى الله عليه وسلم والحديث عند النسائي في السنن وصححه الالباني - 00:09:22ضَ

لا يجتمع في قلب عبد الايمان والحسد لن تجد مؤمنا حاسدا بمعنى قد يأتيه الحسد في صورة خاطرة عابرة. ولكنه لم يتمكن منه. ولن يتحكم فيه ولن يستغرقه وقد يراد بالحديث لا يجتمع الايمان الكامل مع الحسد - 00:09:56ضَ

لا يجتمع في قلب الايمان والحسد وقد قال صلى الله عليه وسلم والحديث في الترمذي دب اليكم داء الامم قبلكم قال الحسد والبغضاء وانها الحالقة. ولا اقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين - 00:10:24ضَ

فالحاسد عديم الدين ضعيف المروءة قليل الاخلاق نصيبه قل من القيم ومن السماحة ومن صفاء النفس ومن نقاء الضمير ومن حب الخير الناس الباعث الاول هو ضعف الايمان ومصادمة القدر - 00:10:52ضَ

الباعث الثاني التزاحم على مقصود واحد اخوة يوسف حسدوا يوسف متزاحمين على مقصود واحد حب ابيهم. فلما رأوا يوسف قد نال الحظ اكبر والنصيب الاوفر حسدوه وهذا لم يأتي من يوسف - 00:11:20ضَ

انما شيء اودعه الله في قلب ابيه تجاهه. يوسف ما اشترى ذمة ابيه وما دفع له مالا احبه والده فعاقبوا يوسف على ذلك التزاحم على مقصود واحد. لذلك يقول صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح مسلم - 00:11:43ضَ

قال صلى الله عليه وسلم ايضا انما اخشى عليكم داء الامم قبلكم في صحيح مسلم قالوا وما اداء الامم؟ هذا الحديث من روائع السنة وفيه اعجاز قال تتنافسون ثم تتحاسدون - 00:12:08ضَ

ثم تتدابرون ثم كتبا غضون ترتيب لمفردات تقع بالترتيب. يتنافس الناس في الاول في شيء الناجح يحسد الحسد يتحول الى سلوك عدواني بعد ان كان مجرد امر نفساني امر نفسي. زهقان انه فلان ده نجح وما نجح - 00:12:33ضَ

والاتنين ممتحنين في مجال واحد وفي تخصص واحد نجح هما نجح اتضايق لانه ما نجح. واتضايق ثانية لانه ذاك نجح. لذلك عرف الكفوي رحمه الله حسد بقوله اختلاف القلب على كثرة الاموال والملاك والاملاك - 00:13:04ضَ

زول اصلا انسان ما عنده شيء لا يحسد اصلا الحسد يقع في وجود شيء. زول الحبة دي ما عنده بيحسده في شنو ما في حاجة بتخلوا الزول يحسدوا زاته. عشان كده كل حاسد - 00:13:32ضَ

هذا مؤشر على نجاحه لان الناس لا يحسدون عاطلا ولا خاملا ولا سيئا واحد سكران الناس يقول ليك حاسديني حاسدينك في شنو؟ في سكرك ذا كان حاسدني قال ما في حاجة بيحسدوك عليها - 00:13:49ضَ

يحسدوك في شنو انت متفوق اذا كنت متفوقا فاعلم بان الحسد سيأتيك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم لو ما في تنافس ما بيكون في حسد. والحسد ثم تتدابرون يبدأ بعد ذلك في البحث عن المسالب - 00:14:12ضَ

وتوضيح نقاط الضعف لاجل ان ينتقص هذا العلو وهذا السمو الذي حصل لاقرانه ثم يحصل بعد ذلك تحصل البغضاء والعداوة. المدابرة معناه كل يعطي الاخر دبره. ما في شكل لكن بعد شوية المدابرة والجفاء يولد العداوة الصريحة. فتحصل حرب - 00:14:34ضَ

ربما تنتهي كما في بعض الاحاديث الى القتل. الحسد يدفع الى القتل والانتقام. كيف قال صلى الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم من قبلكم. الاشر التكبر والبطر زيادة تكبر - 00:14:58ضَ

والحسد معاها الحسد من اسوأ الادواء التي تصيب الامم وقد يأتي الحسد نتيجة وجود طبقية بين الناس وجود الطبقية بين الناس لست دوغا يا امين غنى فاحش وساكنين جنب بعض وناس تلقاهم فقرانين فقري مدقع - 00:15:23ضَ

لازم يكون في حسد ديل بجدعوا باقي الاكل بتاعه يخته في الزبالة. وباقي الاكل بتاعه ده يأكل ليه امه ويأكلوه قرية كاملة شوفوا الاسر والبطر الموجود عند الناس. ما بيراعوا النعم بتاعتهم بالمناسبة. تعال شوف مناسبات الناس - 00:15:53ضَ

ما في بأس نأكل لكن اي حاجة عيشة ناقصة نص عيشة لمها وديها لناس اخرين بياكلوها عشان تشوف حياة الناس كيف ما تقول الناس عايشين في السودان. في ناس مترفين ترف - 00:16:17ضَ

ذاته يحيرك الاسر والبطر والنتيجة والحسد قال ثم البغي والهرج البغي العدوان اخوة يوسف قال اقتلوا يوسف ممكن يخلي الزوج يقتله. الحسد يخلي الزوج يقتله قال لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك - 00:16:35ضَ

وطوعت له نفسه قتل اخيه من حسد النفس البشرية شائكة ومعقدة لذلك اسميتها انفلونزا النفوس وبالمناسبة الانفلونزا العادية سهلة العلاج وما هي قاتلة والان الناس كما اسلفت في الخطبة الاولى في المقدمة - 00:17:10ضَ

الانفلونزا الموجودة الان هي ضجة. اكثر من انها حقائق علمية. والا الانفلونزا الموسمية التي تأتي في مواسم اسوأ منها في ناس خلوا الحج عشان الانفلونزا الحج ذاته قالوا ما ماشين - 00:17:40ضَ

وفي دول منعوا ناس رسمي قالوا ما تمشوا الحج يا اخي تخيل اتنين مليون نسمة يجتمعوا في مكان واحد عدد المصابين بالانفلونزا بتاعة الخنازير في السنة دي في الحج ثلاثة وسبعين حالة - 00:18:00ضَ

رقم لا يكاد يساوي شيء. ماتوا منهم خمسة الناس اللي ماتوا من الاتنين مليون ونص السنة دي الناس اللي مات منهم بالانفلونزا الخنازير خمسة بس كم تساوي هذه النسبة كما الذين يموتون بانفلونزا الانفلونزا الموسمية او بالزحام او بغيره - 00:18:26ضَ

في ناس بيموتوا باشياء اخرى. زول بيجيب خبرهم ما في كأنهم ارادوا ان يحاربوا الحج والله متم نوره ولو كره الكافرون الحج ما وقف. وما حيقف لانه في ناس توجعوا لهم في موت - 00:18:52ضَ

يقول لك يا دوب الحج بقى سمح في ناس بيموتوا امشوا يموتوا في الحج بالمناسبة يتكيفوا حسن خاتمة لو زاته يقول لك نحنا لاقين لينا موتة في الحج صلوا عليه في الحرم ويدفنوه في مكة ولا المدينة تلاقي - 00:19:11ضَ

اسوأ من الانفلونزا بتاعت الخنازير والانفلونزا الموسمية اسوأ منها انفلونزا النفوس. النفوس البشرية عقدة الباعث الاول والدافع الاول ضعف الايمان والثاني التزاحم على مقصود واحد والثالث التشفي والانتقام في ناس - 00:19:28ضَ

يدفعهم من حسد انه يريد ان ينتقم فقد يولد الحسد الانتقام من المحسود منه ولذلك الناس بتلقاهم في في امثالهم الشعبية وفي لغتهم الدارجة يقولون عين الحسود فيها عود صحيح - 00:19:55ضَ

ان الحسود فيها عود ما ينفع وما ينجح وما يتوفق اصلا. يحرم الحاسد التوفيق. لماذا؟ لانه لن يعمل ولن ينجز فهو مهموم بانجازات غيره. فستجده يقف في مكانه يندب حظه. ويبكي على - 00:20:25ضَ

واقعه ولا يتقدم واحد برضه تلقاه كاتب واحد كاتب كده كاتب ضربة اسد ولا نظرة حسد اي والله صحيح ضربة اسد شفتها؟ يطقك اسد ما يلاقيك زول حاسد ضربة اسد - 00:20:49ضَ

تلقاها مكتوبة في العربات ضربة اسد ولا نظرة حسد التشفي والانتقام يدفع نحو الحسد عياذا بالله ونعوذ بالله من شر حاسد اذا حسد طيب ما هي صوره صور الحسد المجتمعية - 00:21:12ضَ

هل في حسد ولا ما في؟ عشان ما في زول يقول يا اخي انت خطبتك دي في وادي والمجتمع في وادي. الناس ما في حسد. يحبوا بعض وعايشين كويسين واي - 00:21:41ضَ

في زول بيتمنى لاخوه الخير وبيساعدوا. والناس ماشيين لقدام. وما في حسد. لا على مستوى القادة ولا على مستوى السياسيين ولا على مستوى الاسر ولا على مستوى الارحام بل ولا حتى على مستوى الاخوان الاشقاء. ما في حسد - 00:21:51ضَ

انت يا شيخنا قاعد تتناول مواضيع وقضايا ما بتهم المجتمع. هل في حسد في المجتمع ولا ما في؟ بعض صوره الصورة الاولى من صور الحسد التصريح باللفظ بس جو قاعدين بيتونسوا يجيبوا سيرزول ناجح - 00:22:15ضَ

واحد يقول لك يقول له فلان بنى بيت يقول لهم متين والله ليكون حرامي واحد يقول لهم فلان ده عينوه ما بستاهل الانتقاص الواضح والصريح يقولها فلان ده نجح يقولوا والله قرا معاي كان طيش الفصل - 00:22:38ضَ

وانا كنت الاول لكن بس زي ما يقولوا الحياة ما ادتنا انا بقيت كده وهو بقى كده. يا اخي في النهاية ايش الفصل وفاتك في شنو؟ انت مالك والتعليقات دي - 00:23:09ضَ

ما تشوفوا الشهادات دي انت مزورة لا تعليق من التعليقات التي تنم على الحسد اللي اداكم بالكوريك ادينا بالمعلقة شوف له حاجة سمحة عربية سمحة عمارة سمحة بيت سمح حاجة سمحة - 00:23:19ضَ

يقول لي وانا اللي اداكم بالكوريه خلها الله. اللي اداكم بالكوريك يدينا بالمعلقة يا اخي ان الدوب الكوريك يديك بالقلاب شنو يعني في شنو الانتقاص الواضح والصريح في المجالس اتنين الامتعاض - 00:23:44ضَ

اذا ذكر احد بتفوق ولو لم يبد شيئا ناس قاعدين ذكروا واحد بالخير هو اركان دا ما عاجبه بحزب غصة في حلقه يحس بمرارة والم هذا دليل حسد الامتعاض واحيانا قد يظهر ذلك على صفحات الوجه ان لم يظهر على فلتات اللسان - 00:24:05ضَ

قد ما يتكلم لكنه يكون متضايق انه فلان ده شكروه الناس يا اخي مدحه الناس لمواهبه. اين مواهبك وعليك ان تفرح اذا تقدم اهل بلدك في مجالات مختلفة فان هذا سيرجع بالتأكيد رخاء - 00:24:36ضَ

ورفاهية على بلدك كلها او على منطقتك ولد عمك نجح الاسرة كلها حتستفيد من الكلام ده. ما تتضايق فالامتعاض ايضا من للاسف الشديد من صور التحاسد المذموم الموجود. ثالثا من صور التحاسد وهذا اعتبره من اسوأ - 00:24:59ضَ

تشويه السمعة والطعن المباشر في الضحية لاجل انه متفوق في ميدان من ميادين الحياة او في مضمار من ساحات النجاحات والتفوق والعلوم والمعارف فيطعن فيه بتشويه سمعته والطعن في عرضه - 00:25:25ضَ

ومعظم الطاعنين في الاعراب الوالغين فيها الخائضين في سمعة الناس دافعهم الاول ان لم تكن كلها حسد اي زول تلقاه بيتكلم ليه في زول وبباريهم ويتتبعوا ويجيب عوراته ويتكلم عنه وبته فاكهة ومرته ما عارف لقوها شنو ويتكلم عن في الاعراف - 00:25:49ضَ

بالذات لانها اخطر واكتر واكثر حساسية وهي التي تصيب الرجال في مقتل قصد المنافقون تدمير اعظم الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم طعنوا في عرضه في عائشة. ولكن هذا ايضا يدمر شخصية ثانية - 00:26:16ضَ

ابو بكر الصديق انا بته. شف الاختيار ده بالله. ناس مجرمين. اختاروا اختيار عجيب الرسول صلى الله عليه وسلم عنده زوجات كتار. لكن اختاروا زوجة ابوها نفسه سيتحطم لانه الطعن في العرض قاتل - 00:26:44ضَ

وذلك بسبب الحسد تشويه السمعة والطعن المباشر في اعراض الناس بتتبع العورات والحديث عن عن ذلك انما هو من اسوأ صور الحسد الذي يتفشى بين الناس اسأل الله تعالى ان يعافينا واياكم من هذه الامراض والعلل وان يداوي مجتمعاتنا من هذه الادواء - 00:27:05ضَ

الفتاكة القاتلة. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اول - 00:27:37ضَ

باعث من البواعث قلنا لنذكر الناس ضعف الايمان ومصادمة القدر هذا اختيار الله وربك يخلق ما يشاء ويختار. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. اللي بيصطفوه ربنا ده انت بتقول ليه الله اصطفيته ليه؟ علينا - 00:27:57ضَ

اتنين التزاحم على مقصود واحد. ثلاثة التشفي والانتقام صور التحاسد التصريح بالانتقاص والحديث المباشر ان فلان لا يستحق هذه النعمة وان الاولى منه غيره نمرة اثنين الامتعاض نمرة تلاتة تشويه السمعة - 00:28:19ضَ

نمرة اربعة منع الخير الذي يريد ان يأتي للناس في ناس من كترات ما هم حاسدين ما قال له ودي الناس واحد يشاوره يا اخي انا داير اوزع الشدة للناس كلها زول الناس مرتاحة امسك قروشك عليك - 00:28:46ضَ

يا اخي ما تخلي الزول يدي ما تمنع الرزق يمنع ان يصل الخير الى الناس حسدا ولا تظنوا ان هذا غير موجود قد تصل قد يصل الانسان بتعقيده الى درجة من السوء - 00:29:07ضَ

انت لا تتخيلها حتى يروي الناس ربما في الاساطير الشعبية يصورون صورة هذا الرجل الحاسد تصويرا عجيبا يقولون اجول حاسد قام الملك نادوه قال لي يا اخي اسمع انا داير اكرمك واديك حاجة - 00:29:26ضَ

تطلب اي حاجة تطلبها انا بديك ليها لكن جارك بديه الضعف يعني لو كنت داير عشرة بقرات بنديك عشر بقرات. وجارك عشرين داير مئة الف بيديك مئة الف وجارك مئتين - 00:29:50ضَ

الراجل ده ما دائر الخير يصل لجاره قال له افقع عيني وفق عيني جاري انا قد لا يعين وحدة معناها جاره يبدلوا عينينه الاتنين الهيك يزول اسوأ من هذا الخلق يا اخي - 00:30:09ضَ

يا اخي ده خير قول الدوك احمد خلي جارك يده برضو لكنه لا يريد جاره ان يعلو عليه هذه مشكلة ايصال الخير منع ايصال الخير للناس ثم نختم الخطبة بكيف نداوي الحسد - 00:30:31ضَ

وكيف نقلله ونمنعه المعالجات اي واحد فينا قاعد فيه مقدار من الحسد طالما هو من من البشر لازم واصلا الحسد لا يقع بينك وبين من لا تعرفه واصل الحسد يقع في دائرة المعارف - 00:30:59ضَ

يعني شنو الان في زول في امريكا غنيان غنى شديد لو قال لك في زول في امريكا اسمه جوزيف منو كده ما عارف عند مئة عمارة ما فارقة معك اصلا - 00:31:23ضَ

ان شاء الله يكون عنده مليون ما لم يظهر عليك لا بفشرك لا بتبوبر عنيك ولا بيقارنوك انتبهوا الناس. عشان كده ما حيكون في حسد طيب الزول اللي عنده عشرة او مئة عمارة دا - 00:31:37ضَ

ما عندك بينك وبينه علاقة لكن في بلد واحد. ممكن تحسده. لانه حيتكلم عنه ناس كتير وانت حتسمع كتير عنه. وكنت بتحب هذا المدح يكون لك انت وبالتالي ممكن تحسد. لكن سيكون الحسد اكبر اذا كان جارك تراه كل يوم وليلة. كل يوم مغير عربية وكل يوم راكب له حاجة جديدة - 00:31:57ضَ

وكل يوم عازم لقوا ناس وداخلين والانوار شغالة والدبايح شغالة. وانت خشمك ملح ملح والله تحسد وحسد تحسده يا دوب تحسده وكان ولد عمك ممكن يقع الحسد اكثر ليه؟ لانه حتلقى البيئة بيسوى عليه فيها هي نفس البيئة بتاعتك. وبالتالي - 00:32:19ضَ

الحسد يقع دائما في دائرة المعارف المشتركة. وهذا الذي عبرنا عنه بقولنا التزاحم على مقصود واحد يعني لا يتخيل طبيب مثلا يحسد جزارا زول جزار والله فاتيح عليه وفيه دكتور بيجي يشتري منه اللحمة الدكتور ممكن يحسد الجزار لانه ما مجاله لكن تلقى الاطباء في وسطه - 00:32:41ضَ

الجزارين في وسطهم في تحاسب. النجارين في وسطهم في تحاسب وهكذا ناس الخدار فارشين جنب بعض ممكن يكون في بيناتهم تحاسد اذا ضعف الايمان وقل اليقين. فما الحل اولا ينبغي ان تعلموا - 00:33:10ضَ

اما الحاسد من الصعب ارضاؤه الا ان تتخلى عن مواهبك الحاسد بيردش له انت عندك قروش وحاز لي في قروشك ما تقول لي ما يحسدني امشي ارميها في البحر وابقى مفلس زيه. ما بعده مخليك ما بيحسدك - 00:33:30ضَ

الحاسد من الصعب ارضاؤه لانه لا يرضى الا اذا تخليت عن مواهبك وتنازلت عن مقدراتك للاسف الشديد لكن الحل الاول بالتوحيد من علم ان الله هو الذي يقسم الارزاق. ويدبر الامور ويصرف الاشياء. وانه يفعل ذلك بحكمة بالغة - 00:33:54ضَ

بالغة وانه حكيم قدير قوي. وانه يبتلي الناس بالنعم ويبتلي الناس بالنقم. وان الغني والفقير كل يتقلب في في بلاء الله تعالى عطاء ومنعا عندئذ لم تحسد احدا. ولذلك قال صاحب الجنة - 00:34:21ضَ

ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله اذا ايقنت بذلك فانك لن تحسد احدا. اذا ارجعت النعم الى مصدرها. والخير الى معطيه والامر الى محسنه - 00:34:44ضَ

عندها لن تحسد احدا التوحيد تمكين التوحيد من القلب ومعرفة ان ما شاء الله كان وانما لم يشأ لم يكن اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض - 00:35:04ضَ

درجات هذا امر الله جل وعلا التوحيد وبالتوحيد يسلم المحسود من حسد الحاسد اعوذ بكلمات الله التامة التوحيد من كل شيطان وهامة ومن كل عين اعوذ تحتمي بالله وهذا معنى - 00:35:27ضَ

ما شاء الله. عشان كده الناس يقول لك فلان ده حاسد عينه حارة. لما يشوف له حاجة يقوم يعلق ولاده يقول ما شاء الله قل ما شاء الله. ليه ما شاء الله - 00:35:53ضَ

لانه لمن يرجع الامر الى الله سيسلب المخلوق ان ان يفعل ضرا او ان ان يحدث اذى ما حيفعل. الان بيصاد لله تعالى ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله - 00:36:06ضَ

يعني الله اداه ودي مشيئة الله. ونحن ما بنعترض عليها لا قوة الا بالله. الامر بيد الله يا سلام التوحيد يقي المحسود. ويقي الحاسد. يقي الحاسد شرا نفسه ونعوذ بالله من - 00:36:24ضَ

شرور انفسنا النفس بما فيها شر. بتغلبك هذا الامر الاول الامر الثاني تفريغ القلب من الاشتغال بالغير ما تخلي قلبك يستغل بالناس. اي حاجة غير الله ما تستغث بها. فلان عمل عمارة. فلان عمل مية. فلان يعني نجح. فلان ادوه جائزة - 00:36:51ضَ

فلان ما عرف لقى فلان مشى محل الدهب ولد ستة كيلو الله اداهم في زول يا عم الدنيا. يا اخي انا مكان امشي اني ازور ما اكرمش تسمع اخبار زي دي قول بس الله يداهم ما في حاجة مش دنيا؟ دنيا عشان كدا ابو الدرداء كأنه يقول له - 00:37:16ضَ

كيف تقي نفسك من الحسد؟ قال اني اذا حسدت احدا اما ان احسده على دنيا يا احسد في دنيا عربية بيت شهادات في الدنيا ترقية كده قروش لقاها نجح في الدنيا لقى مكانة - 00:37:42ضَ

اما ان احسده على دنيا واما ان احسده على دين فاذا كان الدنيا فكيف احسده على حفرة من النار في دنيا واذا كان الدين فان الدين ارفع من ان نحسد فيه - 00:38:06ضَ

ما تستغيث بالناس. نمرة ثلاثة دار تعالج الحسد في نفسك احسن الى من تحسده ترغم النفس والشيطان على ان تسير عكس هواهما دفي نفسك انه في زول انت حسدته. حسيت انك انت حاسده - 00:38:25ضَ

احسن اليه وعموم الاحسان قد يقلل الحسد نرجع للطبقية زول عنده قروش كتيرة وجيلانه فقرانين. كان بيمرق من البيت دي عربيته تلقاهم قاعدين سلام الله شايف روحه وشايف رقبته سلام الله بيدي الام - 00:38:49ضَ

يعمل عزومة ما بيدعونهم يجيب اصحابه الكبار كبار الباب خليه يحسدوش يحسدوه شنو اذا احسن اليهم وتواصل معهم ربما ربما داوى بعض دواعي وبواعث الحسد واخيرا اذا حدثتك نفسك بانك تحسد شخصا - 00:39:09ضَ

ان كان حسدك له في قلبك فاجعل اللسان يجري على عكس ما في قلبك بالثناء عليه وان كنت كارها. وبالدعاء له وان كنت غير مريد لذلك يعني مسلا في زول - 00:39:40ضَ

حسيت انك انت حاسده قول يا الله زيدو حتى لو ما داير به جوه انه الله يزيده. خلي لسانك يقول يا الله زيده. الناس قالوا فلان ده كويس وطيب وكده. وانت قاعد. وانت زهقان منه - 00:39:59ضَ

اية فعل طيب ان شاء الله من الحبوب اللي تقولوا من فوق ولا شنو ارغم نفسك خالفها بذلك تداوي بعض ما في نفسك من الحسد. اسأل الله تعالى ان يهدينا واياكم لاحسن الاخلاق. فانه لا يهدي لاحسنها الا هو. واسأله تعالى ان يصرف عنا واياكم سيء الاخلاق - 00:40:13ضَ

فانه لا يصرف عنا سيئها الا هو. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها يا رب العالمين. اللهم انا نعوذ بك من ان نضل او نضل. وان نذل او نذل. وان نجهل او يجهل - 00:40:40ضَ

اين يا رب العالمين؟ اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعل من الراشدين يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل هذا البلد امنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم - 00:41:00ضَ

في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا في من خافك واتقاك واتبع رضاك يا ارحم الراحمين وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:41:20ضَ