HD التقاربية

4 🗍 خرافة يتعدى بحرف الجر

طارق بنداري

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان خرافة يتعدى بحرف - 00:00:11ضَ

هو مش خرافة يتعدى بحرف الجر بس بخرافة آآ ان نائب الفاعل جاره بجنود. مع بعضيها يعني. ولذلك في محاضرة خاصة اخرى على ان نائب الفاعل ليس الجار والمجرور. ييجي يقول لك بزيد المثال ده مشهور قوي - 00:00:31ضَ

وموجود في الكتب دي ابي زايد فبيقول لك ان بزايدن ديت آآ نائب فاعل آآ شيك الركنة نائب فاعل على اساس ان المعنى تم بها وحاجة زي كده وان البيئة هنا هوة نبني للمجهول. تعالى بس معايا واحدة واحدة وبلاش - 00:00:55ضَ

آآ العقليات المتحجرة اللي احنا بنقابلها. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وجيء يومئذ بجهنم من سورة الفجر الاية تلاتة وعشرين جيء يومئذ بجهنم هاتها في المبني للمعلوم. اه جاء الخزنة بجهنم - 00:01:13ضَ

صح؟ اه صح مزبوط جميل الخزنة هنا الفاعل؟ اه الفاعل له اشكال. ولما اتبنى الفعل للمجهول جه بقى الجر المجرول دوت بقى نائب فاعل الكلام ده ده كلام غلط. ايه؟ انت بتقول لي ان الفعل ده يتعدى بحرف الجر ما خد بالك ان اتنين مع بعضهم متشابكين. نائب الفاعل - 00:01:37ضَ

تتعدى بحرف الجر. احنا قلنا في المحاضرة السابقة الجار والمجرور شبه الجملة متمم لمعنى لمعنى الفعل اه متمم لمعنى الفعل واثبتناه في المحاضرة اللي فاتت وهنسبتها هنا برضو في هزه المحاضرة علشان ما تقوليش علينا بالفاعل هو الجار والمجرور. انت بتقول - 00:02:00ضَ

ازاي؟ جاء الخزنة بجهنم ده بيتم المعنى الفعلي معنى الفعل جاء هنا مع جاء بي جاء بي يعني ساقا ساق ساقوا جهنم شدوها كده هوت وجابوها يبقى سرقوا جهنم ساقوا جهنم بمعنى - 00:02:20ضَ

وجاء جاء معا به يدي معنى ساق جهنم يا سيدي اسمها يتعدى بحرف الجر. طب استناني استناني شيل حرف الجر. ولو انا شلت حرف الجر اذا حذفنا اذا حذفنا حرف الجر. هتبقى كده هو - 00:02:44ضَ

جاء الخزنة جهنم. انت عارف معنى جاء الخزنة جهنم يعني ايه ومئتان جهنم جهنم هنا مفعول به. دول هم يعني الخزرة دول الخس وادي جهنم هم اللي دول بيقولها اتوها اتوها بدليل الاية اهو فلما جاء سليمان يعني فلما اتى سليمان - 00:03:07ضَ

لما جه الى سليمان بس ما فيش الى سليمان هنا مفعول به مباشرة مفعول به مباشرة بدون حرف الجر النبي لو هنا ان المعنى اختلف خالص. المعنى ضاع. جاء الخزنة جهنم. يعني هم اللي راحوا لجهنم الاية بتقول جيء بجهنم. يعني - 00:03:39ضَ

ان جاء الخزرة يعني ساق جهنم يبقى ده متم مني معنى الفعل او بمعنى اخر نغير لمعنى الفعل الى معنى المقصود يبقى مطمنات الفعل هي مغيرات لمعناه الى المعنى ما المقصود؟ فما تقوليش بقى اه متعدي بحرف الجر ما ينفعش الكلام دهوت. لو انت شلت حرف الجر وتقول ان اللي بعديه مفعول به - 00:03:59ضَ

المعنى الاختراقات دي جملة دي جملة ودي جملة تانية خالص ده معنى وده معنى تاني خالص وفي الاخر يقول لك الاعراب فرع ادراك المعنى بلاش تعال هنا الاية تقول اعوز بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وعلمك ما لم تكن تعلم سورة النساء مية وتلتاشر - 00:04:30ضَ

علمك دية ابنيها للمجهول يبقى تعال للفعل زي احاط في عندنا احاطك علما وفي عندنا احاط بك علما احاطك علما هني معناها اخبرك صح صح. احاط بك علما يا نعارف عنك كل شيء. اه يعني البيه مع عطاء - 00:04:49ضَ

واحدة تانية خالص تاني خالص. تمنت معنى اخر هو المقصود بوجود حرف الجر. فما فيش حاجة اسمها يتعبد حرف الجر طب ما هي بيت هي بيت يا عمي يا سيدي مش هي ديت هي دية. احاطت بك علما انت لو شلت ده يبقى احاطك علما - 00:05:25ضَ

ده معنى وله معنى تاني خالص. وما دام اختلف المعنى يبقى ما فيش حاجة اسمها متعدي حرف الجر. يبقى اذا اختلف المعنى اذا اختلفا المعنى بحذف حرف الجر اذا لا يوجد حاجة اسمها يتعدى - 00:05:45ضَ

بحرف الجر. بلاش. احنا قلنا انت بنيت بيت المجهول ليه؟ هل انا كارهة قل لي انت؟ عقدها مجهول. طب تعال النور ديت احاطك علما تبقى احيطت. احيطت انا حطيتها تحت هرمون - 00:06:03ضَ

انت باينة اوي. احاط بك علما يبقى احيط احيطا بك علما. ازاي ازي الحال ده حاجة ده حاجة وده حاجة تانية خالص. شايف؟ الكاف بتاعك احاطك بقت احط وانا هنا احاط بك احيط بك احيط هو الفاء نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ولا - 00:06:23ضَ

ما يتساءل ولا نقوله ان الفعل يتعدى بحرف الجر يبقى دايما تاخد بالك من اختلاف المعنى. لا يوجد يتعدى بحرف الجر ومن ثم يعني ومن هنا لا يوجد نائب فاعل. جار ومجرور. اهو اهو. وده توثيق اخر - 00:06:56ضَ

لخرافة يتعدى بحرف الجر او خرافة نائب الفاعل جر مجرور. نستكمل في المحاضرة التالية شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:25ضَ