هناك ايضا من القضايا التي وردت لرداء فريق الاعداد انا اضمها قبل ان اتي على اسئلة يحدث خصام بين زوجين في آآ في بداية الزواج او في نهايته او في آآ بعد سنين يقف احيانا بعض اولياء الزوج آآ عفوا بعض اولياء - 00:00:00
خاصة يا اخوانها موقفا معاندا يعني كانهم يعطرونها على عدم الرجوع الى زوجها لامر او لاخر يرونه هل لهم الحق في هذا؟ اذا كانت هي رضيت ان تعود الى زوجها بعد طلاق رجعي. اذا طلقت طلاقا رجعي - 00:00:20
واراد زوجها ان يعيدها في مدتها فليس لاحد يمنعها وهي زوجته باقية. مم. اما اذا انتهت العدة ولو وللزوج ان يخطبها مرة اخرى. فلزوج يتقدم واذا وافقت عليه المرأة وهي ثيب فانها تعود له فانها تعود له ولا ولا يجوز لاوليائها منعها. لان لان الثيبة تستأمر - 00:00:37
واذنها ان تأمر بموافقتها او بعدمها. فاذا وافقت المرأة على الرجوع لزوجها فانه يلزم واولياءه ان يوافقوا ان يقبلوا الا اذا كان هناك مانع او عذر شرعي يمنع من اعادة المرأة لزوجها. اما اذا كان ليس هناك ما يمنع لا من - 00:01:00
من جهة خلقه ولا دينه فانه يجب على اوليائها ان يعيدوها ولا يعضلوها وهذا هو العضل الذي ذكره ربنا سبحانه وتعالى انه نهى ان تعضل المرأة فالعضل هو ان يمنعها من ان ترجع الى زوجها اذا خطبها. وهذا لا يجوز الا اذا كان هناك عذر كأن يكون هناك مانع ديني ان يكون رجل - 00:01:20
لا يصلي ليس على دينه او كان هناك مانع خلقي ان يكون ممن يضربها ويشتمها ويلعنها ويفعل افاعيل قد تؤذيها فهنا يكون هناك مانع من ارجاعها لزوجها. احسن الله اليكم وشكر الله لكم. يا شيخ الكريم ان ابث رسالة للاخوات الكريمات بالذات - 00:01:40
ايتها الاخوات الكريمات الفضليات انا اتحدث الى من يضربها زوجها شيخي ذكرني بهذا الحديث. يضربها زوجها ضرب العبد كيف تطيقينه؟ المشكلة انها تعطيه ما لها كله. راتبها تعطيه اياه. ويضربها امام اولادها من بنين وبنات. ولا زال - 00:01:59
يضربها والمشكلة انه ليس ذو عمل ايتها الكريمة يعني الامر لكي راجع بلا شك لكن الله عز وجل يعني قد اعزك اولا بانك من من بنت عائلة وكريمة واخوانك واخواتك ووالديك بل ان ذريتك اخوانك يعني اولادك من بني - 00:02:21
وبامكانك براتبك او بمن حولك ان تنشئي مسكنا تسكنين فيه. يعني الاسلام لا لم يجعل الزواج حتما ولا الرجوع للزوج الظالم حتما ظالم حتما يعني قطعا. سيما اذا كان لا يعينك على امور دينك ولا دنياك. المرأة تريد ان تجمع اسرتها. طيب - 00:02:42
اه فقد تضحي باشياء كثيرة يجب ان تجمع الاسرة. اولادها ووالدهم معها. قد يكون هذا من مقصدها. فاذا صبرت واحتج لاجل هذا المقصد. فانه مأجور على هذا الاحتساب طيب فهي اكثر النساء لتقبل وترغب في الرجوع لزوجها لاجل هذا المقصد. انها تجمع الاسرة. طيب اه اسأل الله عز وجل ان - 00:03:02
رهان يصبرها ان يوفقها انما آآ هي اشارة من اخيك - 00:03:22
يفتيكم - الشيخ خالد الفليج - المجموعة الثانية
هناك ايضا من القضايا التي وردت لرداء فريق الاعداد انا اضمها قبل ان اتي على اسئلة يحدث خصام بين زوجين في آآ في بداية الزواج او في نهايته او في آآ بعد سنين يقف احيانا بعض اولياء الزوج آآ عفوا بعض اولياء - 00:00:00
خاصة يا اخوانها موقفا معاندا يعني كانهم يعطرونها على عدم الرجوع الى زوجها لامر او لاخر يرونه هل لهم الحق في هذا؟ اذا كانت هي رضيت ان تعود الى زوجها بعد طلاق رجعي. اذا طلقت طلاقا رجعي - 00:00:20
واراد زوجها ان يعيدها في مدتها فليس لاحد يمنعها وهي زوجته باقية. مم. اما اذا انتهت العدة ولو وللزوج ان يخطبها مرة اخرى. فلزوج يتقدم واذا وافقت عليه المرأة وهي ثيب فانها تعود له فانها تعود له ولا ولا يجوز لاوليائها منعها. لان لان الثيبة تستأمر - 00:00:37
واذنها ان تأمر بموافقتها او بعدمها. فاذا وافقت المرأة على الرجوع لزوجها فانه يلزم واولياءه ان يوافقوا ان يقبلوا الا اذا كان هناك مانع او عذر شرعي يمنع من اعادة المرأة لزوجها. اما اذا كان ليس هناك ما يمنع لا من - 00:01:00
من جهة خلقه ولا دينه فانه يجب على اوليائها ان يعيدوها ولا يعضلوها وهذا هو العضل الذي ذكره ربنا سبحانه وتعالى انه نهى ان تعضل المرأة فالعضل هو ان يمنعها من ان ترجع الى زوجها اذا خطبها. وهذا لا يجوز الا اذا كان هناك عذر كأن يكون هناك مانع ديني ان يكون رجل - 00:01:20
لا يصلي ليس على دينه او كان هناك مانع خلقي ان يكون ممن يضربها ويشتمها ويلعنها ويفعل افاعيل قد تؤذيها فهنا يكون هناك مانع من ارجاعها لزوجها. احسن الله اليكم وشكر الله لكم. يا شيخ الكريم ان ابث رسالة للاخوات الكريمات بالذات - 00:01:40
ايتها الاخوات الكريمات الفضليات انا اتحدث الى من يضربها زوجها شيخي ذكرني بهذا الحديث. يضربها زوجها ضرب العبد كيف تطيقينه؟ المشكلة انها تعطيه ما لها كله. راتبها تعطيه اياه. ويضربها امام اولادها من بنين وبنات. ولا زال - 00:01:59
يضربها والمشكلة انه ليس ذو عمل ايتها الكريمة يعني الامر لكي راجع بلا شك لكن الله عز وجل يعني قد اعزك اولا بانك من من بنت عائلة وكريمة واخوانك واخواتك ووالديك بل ان ذريتك اخوانك يعني اولادك من بني - 00:02:21
وبامكانك براتبك او بمن حولك ان تنشئي مسكنا تسكنين فيه. يعني الاسلام لا لم يجعل الزواج حتما ولا الرجوع للزوج الظالم حتما ظالم حتما يعني قطعا. سيما اذا كان لا يعينك على امور دينك ولا دنياك. المرأة تريد ان تجمع اسرتها. طيب - 00:02:42
اه فقد تضحي باشياء كثيرة يجب ان تجمع الاسرة. اولادها ووالدهم معها. قد يكون هذا من مقصدها. فاذا صبرت واحتج لاجل هذا المقصد. فانه مأجور على هذا الاحتساب طيب فهي اكثر النساء لتقبل وترغب في الرجوع لزوجها لاجل هذا المقصد. انها تجمع الاسرة. طيب اه اسأل الله عز وجل ان - 00:03:02
رهان يصبرها ان يوفقها انما آآ هي اشارة من اخيك - 00:03:22