Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل - 00:00:00ضَ

ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان. اي في احد انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا اي بسبب ما كسبوا من المعصية. استذلهم الشيطان والمعاصي لا شك انها شوق على الافراد وعلى العباد - 00:00:26ضَ

وعلى البلاد وعلى الناس. فهي شو على البلاد تمحق البركة وتفوق بين المسلمين نعم ثم قال عز وجل ولقد عفا الله عنهم اي عفا عن هؤلاء الذين وقعوا في هذه المعصية - 00:00:56ضَ

ان الله غفور حليم. فالله عز وجل غفور لمن استغفر حليم على عباده لا يعادلهم بالعقوبة ولو عاجلهم بالعقوبة لهلكوا فنحمد الله عز وجل انه حليم علينا جل وعلا وان الانسان لو تاب قبل نزول الموت فيه مهما عمل من السيئات ومهما ارتكب من - 00:01:23ضَ

المعاصي والسيئات فانه يغفر له اذا صدق في توبته لعل ابو يعقوب ينتبه ثم قال عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزا لو كانوا عندنا ما ماتوا - 00:01:59ضَ

وما قتلوا لو لم يضربوا في الارض ولم يكونوا غازين لما ماتوا ولما قتلوا وهذا ليس بصحيح. ولذا قال عز وجل يجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت - 00:02:26ضَ

فالاحياء والاماتة بيد الله جل وعلا وكما تقدم لنا ان خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه الذي هو سيف الله المسلول كما لقبه رسول صلى الله عليه وسلم على كثرة المعارك التي دخلها - 00:02:48ضَ

الوقائع التي شهدها مات على فراشه رضي الله تعالى عنه والله بما تعملون بصير. جل وعلا. ثم قال تعالى ايضا مبيلا للمؤمنين ولئن قتلتم في سبيل الله مبينا للمؤمنين ولغيرهم ولئن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله - 00:03:16ضَ

رحمة خير مما يجمعون. احسن الموتات للفتى ان يقتل في سبيل الله نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الشهادة في سبيله يا كريم يا رب العرش العظيم نعم ولئن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون - 00:03:49ضَ

مما يجمعون من من حطام الدنيا ثم قال عز وجل ولئن متم او قتلتم لالى الله تحشرون. فيحاسبكم وعلى عندما تحشرون اليه ثم قال عز وجل فبما رحمة من الله لنت لهم. هذا خطاب لرسول الله صلى الله عليه - 00:04:18ضَ

وسلم فبما رحمة من الله لان لهم. فهذا فضل من الله عز وجل ولذا اشد عبد القيس لقب بالاشد لشجة في جبهته. وهو من عبد القيس من ربيعة سكان شوق الجزيرة العربية - 00:04:47ضَ

نعم عندما بين له عليه الصلاة والسلام ان فيه الحلم والاناة. نعم قال هداني الخلقان جبلت عليهما من الله والا هو كسب من عنده. من عنده. قال هذا من الله عز - 00:05:13ضَ

ديال فالتوفيق بيد الله والهداية بيد الله جل وعلا فكل شيء بيده سبحانه وتعالى اذا على على العباد ان يسألوا ربهم ذلك ان يسألوا ربهم ذلك فبما رحمة من الله لنت لهم. ولو كنت فظا غليظ القلب - 00:05:36ضَ

لانفضوا من حولك. نعم. لو كان عليه الصلاة والسلام وحاشاه الله من ذلك فظا القلب لانفض الناس من حوله ولكن لم يكن بابي هو وامي كذلك عليه الصلاة والسلام بل كان احسن الناس خلقا عليه - 00:06:03ضَ

بالصلاة والسلام وانك لعلى خلق عظيم. فهذا من الله سبحانه وتعالى. ولذا في الصحيحين من حديث انس ان اعرابيا جبد الرسول عليه الصلاة والسلام من خلفه. وكان عليه ثوب شديد الحاشية - 00:06:28ضَ

فاسر في رقبته الشريفة عليه الصلاة والسلام. ومع سوء الادب هذا قال اعطني يا محمد مما لله فقلعتوه عليه الصلاة والسلام والتفت وهو مبتسم صلى الله عليه وسلم. لا شك هذه الرحمة وهذا اللين وهذا الخلق - 00:06:51ضَ

الله سبحانه وتعالى قال لانفضوا من حولك فاعفوا عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين. فكان الرسول عليه الصلاة والسلام يعفو عن اصحابه اذا اساءوا ويستغفر لهم - 00:07:13ضَ

نعم ويشاورهم في الامر هذا امر من الله عز وجل ان يشاور اه اصحابه في الامر وان لا يستبدا في الامر وقد كان عليه الصلاة والسلام لهذا الامر وغيره كان يشاور - 00:07:48ضَ

اصحابه عليه الصلاة والسلام كما شاورهم في اسرى الكفار في بدو فاستشار ابو بكر وعمر رضي الله عنهما. وكما استشار ايضا اصحابه في الخروج الى المشركين في وقعة احد قبل المعركة ايضا استشارهم عليه الصلاة والسلام - 00:08:14ضَ

وعندما اشارت عليه زوجة ام سلمة رضي الله تعالى عنها عندما توقفوا في الحلق في الحديبية نعم وتوقفوا في الحلق وفك الاحرام فقال لها قد فعلوا كيت وكيت. قالت اخرج يا رسول الله وادع بالحلاق. ولا - 00:08:41ضَ

فعندما فعل ذلك سارعوا الى الحلاقة وفك الاحرام. فاخذ بمشورة زوجه ام سلمة رضي الله تعالى عنها ولذا قال عز وجل وامرهم شورى بينهم. هكذا اهل الايمان امرهم شورى بينهم - 00:09:07ضَ

والانسان اذا شاور سوف يضم عقول الناس الى ماذا؟ الى عقله فيكون ابعد عن الخطأ احيانا الانسان يبادر الى شيء بدون يعني تفكير في هذا الامر ولذا يعني كلما الانسان - 00:09:33ضَ

واخر الامر وفي امر ثالث وهو الاستخارة نعم اذا هم احدكم بالامر فليصلي ركعتين من غير الفريضة ويستخير الله عز وجل فاذا اخر الامر ولم يبت فيه بسرعة وشاور نعم اهل الرأي - 00:09:55ضَ

اهل الدين واهل الايمان نعم واستخاض كلما كان ابعد عن الخطأ فالله عز وجل ما من خير الا ودلنا عليه وما كان خلافه قد حذرنا منه سبحانه وتعالى وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله. ان الله يحب المتوكلين بعد - 00:10:23ضَ

طوبى وبعد التفكير في الامر والاستخارة هنا اذا عزمت خلاص توكل على الله عز وجل لانك لا تبقى متردد هذا شخص قد عين قاضيا في عهد عبدالعزيز الفيصل ال سعود لعل الشيخ احمد الحمود ينتبه فعين قاضيا - 00:10:53ضَ

فاذا قضى لشخص قال له الطرف الاخر انت ظلمتني انت كيت وكيت فتوقف اذا قضى لهذا قال للطرف الاخر فما استطاع ماذا؟ ما استطاع ان يبت في الامور فاذا كان الانسان الحياة ايضا ماذا فرص - 00:11:19ضَ

فاذا كان الانسان باخذ ايضا وبيتردد نعم فنعم تذهب عليه تفوت الفرص وتفوت الامور وهو نعم لم يفعل شيء ولم يصنع شيء. نعم ولذا ايضا ربنا عز وجل يقول فاذا عزمت فاذا عزمت فتوكل على الله. خلاص - 00:11:41ضَ

نعم اجزم ولا تتردد فتوكل على الله جل وعلا توكل على الله ولا تتوكل على الاسباب او على الخطط اللي انت تواضعها نعم لا الخطط ماذا تفعل اذا لم يكن هناك عون من الله للفتى. فاول ما يقضي عليه اجتهاده. نعم نحن فعلنا وفعلنا ووضعنا خطط - 00:12:05ضَ

نعم لخمسين او لستين او لسبعين وكيت وكيت ماذا تفعل هذه اذا لم تتوكل على ربك وتستعين بخالقك ومولاك جل وعلا نعم فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين. جعلنا الله واياكم من المتوكلين - 00:12:32ضَ

عليه هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:12:57ضَ