قصص الأنبياء - الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

(40) داود عليه السلام (3) القاضي داود والمستشار سليمان | الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

عبدالقادر شيبة الحمد

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام اجزل الله تعالى لداود النعمة فاتاه الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ووهب له العبد الصالح والملك الكريم والنبي العظيم الاواب سليمان ابن داود - 00:00:00ضَ

قد نشأ سليمان عليه السلام في حجر داوود وترعرع في بيت النبوة والملك وعندما بلغ الحلم ملأه الله حلما اي اناة وعقلا وكان يحرص على مجالس حكم ابيه داود عليه السلام - 00:00:23ضَ

ليشهد قضاءه بين الناس وقد كان يشير احيانا على ابيه بانه لو كان هو القاضي في هذه القضية لحكم بغير ما حكم ابوه وقد ذكر القرآن العظيم سورة من صور هذه القضايا - 00:00:40ضَ

فذكر الله تبارك وتعالى في سورة الانبياء قضية الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم اي انتشرت فيه ليلا بلا راع فافسدت الزرع فيذكر ان داوود قضى بالقيمة لصاحب الزرع يذكر ان داوود قضى بالقيمة لصاحب الزرع - 00:00:57ضَ

وقال سليمان عليه السلام لو كنت انا القاضي لقضيت بغير ذلك فقال ابوه داود عليه السلام بما كنت تقضي يا بني؟ قال ادفع الغنم الى اصحاب الزرع ادفع الغنم الى اصحاب الزرع - 00:01:18ضَ

ينتفعون بالبانها ومنافعها ويقوم اصحاب الغنم باصلاح الحرث حتى يعود كما كان. فيرد الى اصحابه وترد الغنم الى اصحابها تفضل الله تبارك وتعالى حكم سليمان وذكر انه فهمه الحكم في هذه القضية - 00:01:34ضَ

ولا يحط ذلك من قدر داود عليه السلام. لان فرحه بتوفيق ابنه للحكم في القضية لا يقل عن فرحه لو كان فوهم ها هو كذلك ولذلك مدح الله تعالى داود وسليمان معا. ولذلك مدح الله تعالى داود وسليمان معا. فقال وكل - 00:01:54ضَ

اتينا حكما وعلما وليس حكم داوود وليس حكم داوود هنا خطأ ولكن حكم سليمان في هذه القضية اولى منه. وفي ذلك يقول الله عز وجل وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرف. اذ - 00:02:15ضَ

فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الاية. اما الانبياء عليهم السلام فكلهم معصومون مؤيدون من الله عز وجل - 00:02:32ضَ

وهذا مما لا خلاف فيه بين العلماء المحققين من السلف والخلف واما من سواهم وقد ثبت في صحيح البخاري عن عمرو بن العاص انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران. واذا اجتهد فاخطأ فله اجر - 00:02:51ضَ

انتهى كما قصر رسول الله صلى الله عليه وسلم صورة من صور حكم داود ثم اظهر سليمان عليه السلام انه لو كان القاضي في هذه القضية لقضى بغير ذلك وقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كانت امرأتان - 00:03:13ضَ

معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن احداهما. فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك. وقالت الاخرى انما ذهب بابنك فتحاكمتا الى داوود فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان ابن داوود فاخبرتاه فقال ائتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك - 00:03:37ضَ

الله هو ابنها فقضى به الى الصغرى وقد استمر داود في حكمه وملكه ما شاء الله تعالى فلما ادركه الموت ارسل الله عز وجل سليمان عليه السلام. وجعله ملكا كريما ورسولا عظيما. وعلمه منطق الطير - 00:04:02ضَ

وجعله احد الائمة من الرسل الذين امر رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم وقد بدأ بذكر داود وسليمان بعد ذكر نوح عليه السلام في سورة الانعام حيث يقول عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء - 00:04:22ضَ

ان ربك حكيم عليم. ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا. ونوحا هدينا من قبل. ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وبعد ان ذكر مجموعة من المرسلين قال لحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم - 00:04:44ضَ

والنبوة فاي يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين. اولئك الذين هدى الله فبهداهم قل لا اسألكم عليه اجرا ان هو الا ذكرى للعالمين ولذلك سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة صاد - 00:05:08ضَ

لما قرأ سجدة داوود وقد روى البخاري في صحيحه من طريق مجاهد قال سألت ابن عباس يعني عن سجدة صاد من اين سجدت قال اوما تقرأ ومن ذريته داوود وسليمان اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدى فكان داود ممن امر نبيكم - 00:05:29ضَ

صلى الله عليه وسلم ان يقتدي به. فسجدها داوود عليه السلام فسجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي قيام سليمان عليه السلام بعد ابيه بالملك والنبوة وفي قيام سليمان عليه السلام - 00:05:50ضَ

بعد ابيه بالملك والنبوة يقول تعالى في سورة النمل ولقد اتينا داود وسليمان علما وقال الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطاير واوتينا من كل شيء. ان هذا لهو الفضل المبين - 00:06:06ضَ

اذ المراد بالميراث هنا اذ المراد بالميراث هنا هو ميراث الملك والنبوة لا ميراث المال. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة كما جاء في الصحيحين - 00:06:28ضَ

وكما ان اليهود وكما ان اليهود كذبوا على داوود عليه السلام واختلقوا عليه اشياء كثيرة فقد اكثروا من الكذب على سليمان عليه السلام واتبعوا في ذلك الشياطين. وزعموا ان سليمان عليه السلام كان يحكم بواسطة خاتمه السحري. وانه كان ساحرا - 00:06:46ضَ

وانه كان اذا دخل بيت الخلاء دفع الخاتم لزوجته لما فيه من ذكر الله حتى يخرج من الخلاء. وان الشيطان جاء الى امرأة سليمان في صورة سليمان فدفعت اليه الخاتم. فذهب الشيطان وجلس على كرسي الملك - 00:07:08ضَ

يحكم في بني اسرائيل وان سليمان لما خرج من بيت الخلاء قال لامرأته هات الخاتم. قالت قد خرج سليمان قبلك واخذ وانكرت سليمان فهام سليمان على وجهه. حتى عمل عند صياد. فكان الصياد يعطيه اجرته عن كل يوم سماكة - 00:07:27ضَ

كان يبيع سمكة يشتري بثمنها خبزا ويطبخ ويطبخ السمكة الاخرى وانه استمر على ذلك اربعين يوما ثمان بني اسرائيل قاموا على هذه على هذا الشيطان الجالس على كرسي سليمان فهرب منهم - 00:07:47ضَ

ولا ادري كيف لم ينفعه الخاتم والقى بالخاتم بالبحر. والقى بالخاتم بالبحر. فابتلعته سمكة. ثم وقعت في شباك الصياد. فلما دفع فلما ارتفع الصياد لسليمان اجرته سمكتين باع واحدة وطبخ الاخرى وهي التي كانت في جوفها الخاتم. فلما فتحا وجد - 00:08:05ضَ

خاتمة فلبس ورجع الى ملكه. والعجيب والعجيب ان هذا الافك تسرب الى بعض اكابر اهل العلم فصدقوه حتى تجد اكثر كتب التفسير في قوله والقيت على كرسيه جسدا يقولون شيطانا. وانتشر على السنة العامة والخاصة ذكرى خاتم سليمان وخواص مع ان الله - 00:08:28ضَ

تبارك وتعالى نبه في سورة البقرة الى كذب اليهود على سليمان اتباعا للشياطين في هذا الباب حيث يقول عز وجل واتبعوا او ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر الاية مع ان رسول الله صلى الله - 00:08:52ضَ

عليه وسلم. فسر فتنة سليمان والقاء الجسد على كرسيه بانه حلف ليطوفن على مئة من نسائه. فتحمل كل واحدة منهن بفارس يحمل السلاح ويجاهد في سبيل الله ونسي ان يقول ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل الا - 00:09:12ضَ

واحدة جاءت بشق ولد فاخذ والقي على كرسيه. فاعتذر الى الله عز وجل. فقبل الله معذرته وانه ما طلب الولد تكثرا وافتخارا. وانما ليقاتلوا في سبيل الله. فقبل الله منه وابدله الريح. تجري بامره رخاء - 00:09:32ضَ

حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد والى حلقة قادمة ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:52ضَ