Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الديني اما بعد قال عبيد الله بن يحيى وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي - 00:00:00ضَ

السلامة انها رأت زينب بنت جحش التي كانت تحت عبدالرحمن بن عوف وكانت تستحاض فكانت تغتسل وتصلي. هكذا الرواية وقد قال ابن عبدالبر في كتابه النفيس الاسترجار هكذا رواه يحيى وغيره عن مالك في الموطأ. يعني هذا ثابت عن الامام مالك هكذا وليس الخطأ من يحيى - 00:00:25ضَ

لان يحيى قد توبع تابعه من روى الموطأ عن الامام مالك. يقول وهو وهم من ما لك هكذا يقول ابن ثم علل قال لانه لم تكن قط زينب بنت جحش تحت عبدالرحمن بن عوف - 00:01:00ضَ

وانما كانت تحت زيد بن حارثة ثم كانت تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانما التي كانت تحت عبدالرحمن ام حبيبة بنت جحش وكن ثلاث اخوات زينب كما ذكرنا - 00:01:20ضَ

وام حبيبة تحت عبدالرحمن بن عوف وحمنة بنت جحش تحت طلحة بن عبيد الله. وقد قيل انهن ثلاثة هن استحبن وقد قيل انهن لم يستحضن منهن الا ام حبيبة. وحمن والله اعلم - 00:01:40ضَ

ثم بين بعد ذلك وجه الخطأ من الامام مالك قال وروى الليث ابن سعد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة ان ام حبيبة بنت جحش كانت تستحق - 00:02:01ضَ

فكانت تغتسل وتصلي وكذلك رواه يحيى بن سعيد عن عروة وعمرة عن زينب بنت ابي سلمة ان ام حنيفة اذا ساق من خالف مالكا وهما الليث ابن سعد ويحيى ابن سعيد الانصاري. ثم قال وقد - 00:02:22ضَ

اسند حديث ام حبيبة هذا الزهري فرواه عن عروة عن عائشة ان ام حبيبة لما ذكر الطريق الاقرب في المخالف للامام نشر الطريق الا بعد كما ان المتابعة التامة وقاصرة كذلك في المخالفات ننتفع من هذا نأتي بالطبقة القربى ثم بالطبقة البعدة - 00:02:45ضَ

يقول وقد اسند حديث ام حبيبة هذا الزهري فرواه عن عروة عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيظت فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل لكل صلاة فان قيد لن يرفعه الا - 00:03:09ضَ

ابن اسحاق عن الزوج واشار الى اختلاف على الزهري. واما سائر اصحاب الزهري فانهم يقولون فيه عنه عن عروة عن عائشة ان امة حبيبة بنتي جحش استحيظت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انما هو عرضا وليس بالحيضة وامرها ان تغتسل وتصلي - 00:03:29ضَ

كانت تغتسل لكل صلاة. قيل ايقاظ قول ابن عبد الوار ما زال قوله. قيل لما امرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل للصلاة فهمت عنهم فكانت تغتسل لكل صلاة على ان قوله تغتسل وتصلي يقتضي ان لا - 00:03:49ضَ

اغتسل يقتضي ان لا تصلي حتى تغتسل ثم قال وقد ذكرنا طرق حديث الزهري هذا في التمهيد واختلاف اصحابه عليه فيه ثم قال وقال اخرون يجب عليها ان تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا - 00:04:09ضَ

وللمغرب والعشاء غسلا واحدا وتؤخر الظهر فتصليها في اخر وقتها وتقدم العصر في اول. يعني ذكر في المسألة اقوال انها تغتسل لكل ظهر. وان كان بعضهم يعد هذا من التصحيح فان الصلاة تغتسل لكل طهر. وبعضهم قال - 00:04:28ضَ

اغتسلوا لكل صلاتين من الظهر والعصر والمغرب والعشاء هكذا قالوا وهذه فيها والراجح انه لا يجب عليها الغسل لا يجب عليها الغسل. القاضي عياض في كتابه النفيس مشارق الانوار ذكر بابا نفيسا في بيان خطأ الامام مالك وقال في الموطأ طبعا فصل في الاوهام قال فصل الاختلاف والوهم - 00:04:48ضَ

في الموطأ في حديث المستحاضة انها زينب بن جحش الذي كان تحت عبدالرحمن بن عوف وكانت قال هكذا رواه يحيى وجعل اصحاب مالك عنه يقول وجاء وهكذا رواه يحيى وجل اصحاب مالك عنه. يعني جميع رواة الموطأ هكذا - 00:05:19ضَ

خلفه النازعي خالفوا مالك وقالوا ذكر زينب وهم. وزينب بنت جحش ام المؤمنين لم تكن قط تحت ابن عوف وانما كانت تحت زيد ابن حارثة ثم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. والتي كان تحت عبدالرحمن هي ام حبيبة - 00:05:49ضَ

وهي المستحاضة ثم قال وهكذا روى غير واحد في الحديث ثم قالوا في رواية ابن عفير ان ابنة جحش لم يسمها في رواية القاضي اسماعيل عن القعنبي فسلمت هذه الرواية من الاعتراض وقال الحربي صوابهم وحبيب الشاهد ذكر اقوال عديدة في هذا لكن ذكر ان الامام مالك - 00:06:09ضَ

قد وهم في هذا ابن العربي رحمة الله عليه ذكر فائدة قال بينا ان المستحاضات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الاولى حملة بنت جحش ابن رباب ابن ابي اسد ابن خزيمة اخو الزينب ابنة جحش. زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان تحت مصحف ابن عمير - 00:06:35ضَ

فلما قتل يوم احد تزوجها طلحة ابن عبيد الله. فولدت له محمد وعمران ابني طلحة. فروى عنها ابنها في الحيض. الثانية ام حبيبة. ويقال ام حبيب بن جحش ابن رباب الاسدي. اخت حنا زوجي عبد الرحمن بن عوف الثالث - 00:07:01ضَ

فاطمة وابنة ابي حبيش ابن المطلب ابن اسد ابن عبد العزى ابن قصي القرشي الاسدية. وهي التي استحيضت فشلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرابع هي سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي العامري. ذكر حديثه ابو داوود وهو حديث معلول - 00:07:21ضَ

كان الزوجة ابي حذيفة بن عتبة بن ربيعة. الخامسة سودة بنت زمعة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه العلاء ابن المسيب عن الحكم ثم تكلم بقية كلامه في هذا. اذا الامام مالك مع كونه رأس من - 00:07:43ضَ

من رؤوس الحفظ والاتقان وبحر في العلم جمع الحديث والفقه وسائر العلوم وكان مرجع الا انه قد توهم في هذا الحديث ولما توهم في هذا الحديث بين اهل العلم فهمه وخطأه في هذا. اذ ليس من شرط الثقة ان لا - 00:08:03ضَ

لا يخطئ ابدا. فمن الذي يعرى عن الخطأ والتصحيح وربنا جل جلاله قد جبل الانسان على شيء من هذا والانسان مهما تعاهد ومهما قرأ او حفظ او راجع يصيبه بعض الشيء - 00:08:23ضَ

فالامام مالك توهم في هذه الرواية وقد بين اهل العلم وهمه ابن العربي والقاضي عياض وابن عبدالبر في كتاب الاستذكار كما نقلنا عنه الكلام مطولا كل هذا يدل على سعة اهل العلم - 00:08:43ضَ

وفضل اهل العلم وبيانهم للحقد تم مجلسنا بحمد الله تعالى في هذا الحديث والمرأة المستحاضة لا يجب عليها الغسل انما يجب عليها ان تغتسل اذا انتهت حيضها اما الاستحاضة فتتوضأ لكل صلاة وتستثمر المرأة - 00:09:04ضَ

اوجدت الان هذه الخرق المصنوعة تسمى بالحفاظات تيسر على تيسر امر النساء. موعظة لهذا الدرس قال الزهري كنا نأتي العالم فما نتعلم من ادبه احب الينا من علمه. اذا الادب في العلم امر مهم جدا. نسأل الله تعالى ان يجعلنا ممن - 00:09:28ضَ

تعلم وتأدب وعمل وعلم. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:53ضَ