Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

ان حفظه الله الدرس الاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين ارسل الرسل مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه - 00:00:20ضَ

ومن اهتدى بهديه وتمسك بسنته الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتحدث اليكم في هذه الحلقة كسابقاتها في مواضيع من العقيدة ونخص في حلقتنا هذه التحدث عن الايمان بالرسل - 00:00:39ضَ

عليهم الصلاة والسلام بعد ان تحدثنا فيما سبق عن الايمان بالكتب فالايمان بالرسل احد اصول الايمان لانهم الواسطة بين الله وبين خلقه في تبليغ رسالاته واقامة حجته على خلقه والايمان بهم يعني التصديق برسالاتهم - 00:01:00ضَ

والاقرار بنبواتهم وانهم صادقون فيما اخبروا به عن الله. وقد بلغوا الرسالات وبينوا للناس ما لا يسع احدا جهل الو والادلة على وجوب الايمان بالرسل كثيرة. منها قوله تعالى ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين - 00:01:21ضَ

وقوله تعالى كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقوله تعالى ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض - 00:01:44ضَ

ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا. اولئك هم الكافرون حقا ففي هذه الايات قرن الله الايمان بالرسل بالايمان به سبحانه وبملائكته وكتبه وحكم بكفر من فرق بين الله ورسله فامن ببعض وكفر ببعض - 00:02:03ضَ

وبعث الرسل نعمة من الله على البشرية لان حاجة البشرية اليهم ضرورية. فلا ينتظم لهم حال ولا يستقيم لهم دين الا بالرسل فهم يحتاجون الى الرسل اشد من حاجتهم الى الطعام والشراب والهواء - 00:02:25ضَ

لان الله سبحانه جعل الرسل وسائط بينه وبين خلقه في تعريفهم بالله وبما ينفعهم وما يضرهم وفي تفصيل الشرائع والاوامر والنواهي والاباحة وبيان ما يحبه الله وما يكرهه. فلا سبيل الى معرفة ذلك - 00:02:42ضَ

الا من جهة الرسل فان العقل لا يهتدي الى تفصيل هذه الامور. وان كان قد يدرك وجه الضرورة اليها من حيث الجملة قال الله تعالى كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين - 00:03:02ضَ

وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وحاجة العباد الى الرسالات اعظم بكثير من حاجة المريض الى الطبيب فان غاية ما يحصل بعدم وجود الطبيب تضرر البدن - 00:03:20ضَ

والذي يحصل من عدم من عدم الرسالة تضرر القلوب ولا بقاء لاهل الارض الا ما دامت اثار الرسالات موجودة فيهم. فاذا ذهبت اثار الرسالة من الارض اقام الله القيامة والرسل الذين ذكر الله اسماءهم في القرآن يجب الايمان باعيانهم وهم خمسة وعشرون - 00:03:36ضَ

منهم ثمانية عشر ذكرهم الله تعالى في قوله وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه الى قوله تعالى وكل وفضلنا على العالمين والباقون وهم سبعة ذكروا في ايات متفرقة ومن لم يسمى في القرآن من الرسل وجب الايمان به اجمالا. قال تعالى ولقد ارسلنا رسلا من قبلك. منهم من قصصنا عليك - 00:04:00ضَ

منهم من لم نقصص عليه قال تعالى ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وهناك مسألة تحتاج الى بيان وهي الفرق بين النبي والرسول فالفرق بين النبي والرسول على المشهور ان الرسول انسان ذكر اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه - 00:04:27ضَ

واما النبي فهو انسان ذكر اوحي اليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه فكل من النبي والرسول يوحى اليه لكن النبي قد يبعث في قوم مؤمنين بشرائع سابقة كانبياء بني اسرائيل يأمرون بشريعة التوراة وقد يوحى الى احدهم وحي خاص في قضية معينة - 00:04:51ضَ

واما الرسل فانهم يبعثون في قوم كفار يدعونهم الى توحيد الله وعبادته فهم يرسلون الى مخالفين فيكذبهم بعضهم ويؤمن بهم بعضا والرسول افضل من النبي والرسل يتفاضلون. قال تعالى تلك الرسل فظلنا بعضهم على بعض. وافضل الرسل اولو العزم - 00:05:16ضَ

ام خمسة نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام وهم المذكورون في قوله تعالى ولقد اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا - 00:05:38ضَ

وفي قوله تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى وافضل اولي العزم الخليلان ابراهيم ومحمد وافضل الخليلين محمد صلى الله - 00:05:57ضَ

عليه وسلم هذا والنبوة تفضل واختيار من الله تعالى. كما قال الله تعالى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس وليست النبوة كسبا يناله العبد بالجد والاجتهاد وتكلف انواع العبادات واقتحام اشق الطاعات والدأب في تهذيب النفس وتنقية الخاطر وتطهير الاخلاق ورياضة النفس - 00:06:13ضَ

كما يقول الفلاسفة انه يجوز اكتساب النبوة حيث يزعمون ان من لازم المشاهدة بعد كمال ظاهره وباطنه بالتهذيب رياضة فانها تنسقل مرآة باطنه وتفتح بصيرة لبه ويتهيأ له ما لا يتهيأ لغيره - 00:06:39ضَ

فللنبوة عند الفلاسفة ثلاث خصائص الاولى القوة العلمية بحيث ينال بحيث ينال بحيث ينال العلم بدون تعلم بل بطريق القوة الثانية قوة التخيل بحيث يتخيل في نفسه اشكالا نورانية تخاطبه ويسمع الخطاب منها - 00:07:01ضَ

الثالثة قوة التأثير في الناس وهي التي يسمونها التصرف فيها يولى العالم. وهذه الصفات عندهم تحصل بالاكتساب ولهذا طلب النبوة بعض المتصوفة فهي عندهم صنعة من الصنائع وهذا قول باطل يرد عليه قول الله تعالى - 00:07:22ضَ

وقالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما اوتي رسول الله. الله اعلم حيث يجعل رسالته وقوله تعالى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس فالنبوة اصطفاء من الله حسب حكمته وعلمه بمن يصلح لها وليست اكتسابا من قبل العبد - 00:07:42ضَ

صحيح ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام اختصوا بفضائل يمتازون بها عن غيرهم من البشر. ولكن ليست على النحو الذي يقول والفلاسفة الضلال هذا والى الحلقة القادمة باذن الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه - 00:08:03ضَ