جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخت لنا تقول المرسلة سعاد المهني اختنا تسأل وتقول فضيلة الشيخ هل يجوز تقديم الاظافر الشعب وتمشيط النساء وتمشيط النساء والاطفال بحلول شهر ذي الحجة ام انه خاص بالرجال القيم على العالم - 00:00:00
ام انه خاص بالرجل او قيم على العائلة؟ قص الاظافر وازالة اه الشعور التي امر الشارع رجالتها كشعر الابط والعانة كل ذلك من خصال الفطرة ومن سنن الانبياء وكذلك قص الشارب بالنسبة للرجل - 00:00:20
سنن الانبياء واعفاء اللحية واكرامها هذا من خصال الفطرة ومن سنن الانبياء. ولكن اذا دخل شهر ذي الحجة والانسان ان يضحي عن نفسه فانه يتجنب قص الاوافل ويتجنب اخذ شيء من شعره من دخول شهر ذي الحجة الى - 00:00:40
ان يذبح الاضحية في ايام العيد وذلك لما جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى من يريد ان يضحي ان يأخذ شيئا من شعوره او اظفاره حتى يضحي. اذا دخل شهر ذي الحجة حتى يضحي. اما من يضحى عنه من الاولاد - 00:01:00
من الزوجات فلا مانع ان يأخذوا من اظفارهم ومن شعورهم لانه لم يرد نهيا عن ذلك في حقهم وانما ورد النهي في حق من يريد ان يضحي واما قول بعض الفقهاء من اراد ان يضحي او يضحى عنه فانه لا يأخذ شيئا من شعوره واظفاره في عشر ذي الحجة - 00:01:20
فقولهم او ضحى عنه هذا لا دليل عليه وانما الدليل على من اراد ان يضحي كما في الحديث نعم - 00:01:40
Transcription
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخت لنا تقول المرسلة سعاد المهني اختنا تسأل وتقول فضيلة الشيخ هل يجوز تقديم الاظافر الشعب وتمشيط النساء وتمشيط النساء والاطفال بحلول شهر ذي الحجة ام انه خاص بالرجال القيم على العالم - 00:00:00
ام انه خاص بالرجل او قيم على العائلة؟ قص الاظافر وازالة اه الشعور التي امر الشارع رجالتها كشعر الابط والعانة كل ذلك من خصال الفطرة ومن سنن الانبياء وكذلك قص الشارب بالنسبة للرجل - 00:00:20
سنن الانبياء واعفاء اللحية واكرامها هذا من خصال الفطرة ومن سنن الانبياء. ولكن اذا دخل شهر ذي الحجة والانسان ان يضحي عن نفسه فانه يتجنب قص الاوافل ويتجنب اخذ شيء من شعره من دخول شهر ذي الحجة الى - 00:00:40
ان يذبح الاضحية في ايام العيد وذلك لما جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى من يريد ان يضحي ان يأخذ شيئا من شعوره او اظفاره حتى يضحي. اذا دخل شهر ذي الحجة حتى يضحي. اما من يضحى عنه من الاولاد - 00:01:00
من الزوجات فلا مانع ان يأخذوا من اظفارهم ومن شعورهم لانه لم يرد نهيا عن ذلك في حقهم وانما ورد النهي في حق من يريد ان يضحي واما قول بعض الفقهاء من اراد ان يضحي او يضحى عنه فانه لا يأخذ شيئا من شعوره واظفاره في عشر ذي الحجة - 00:01:20
فقولهم او ضحى عنه هذا لا دليل عليه وانما الدليل على من اراد ان يضحي كما في الحديث نعم - 00:01:40