Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس التفسير في المسجد الحرام للشيخ صالح من فوزين الفوزين حفظه الله. تفسير سورة البقرة. الدرس الواحد والاربعون. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين قال الله تعالى من جملة ما ذكره سبحانه من دعوة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام حال بنائهما هذا البيت - 00:00:20ضَ

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم دعوة لانفسهما اولا بالقبول ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك - 00:00:47ضَ

ثم دعوة للذرية لذريتهما ربنا واجعلنا مسلمين لك اي مخلصين لك بالتوحيد وهذا فيه ان الانسان يخاف على نفسه من الشرك وعدم الاخلاص فاذا كان الخليل ابراهيم وابنه اسماعيل طلب من الله - 00:01:18ضَ

ان يجعلهما مخلصين له يدل هذا على ان الانسان في خطر ما دام على قيد الحياة ولو كان من اصلح الناس فانه لا يأمن على نفسه من الفتنة ومن الانحراف - 00:01:51ضَ

كما افتتن اكثر البشر وظل اكثر البشر ووقعوا في الشرك الاكبر والشرك الاصغر لذلك قال ربنا واجعلنا مسلمين لك اي مخلصين لك في اعمالنا من الشرك منقادين لطاعتك وحتى لو سلم الانسان من الشرك - 00:02:17ضَ

وقد لا يسلم من الذنوب التي دون الشرك وهي خطيرة تباير وصغائر اذا اجتمعت على الانسان اهلكته فقولهما عليهما السلام مسلمين لك يشمل طلب طلب اصلاح العقيدة بالاخلاص لله عز وجل - 00:02:51ضَ

السلامة من الشرك ويشمل اصلاح العمل للسلامة من الذنوب والمعاصي والريا والسمعة وغير ذلك من الافات ثم لم يقتصر عليهما السلام على انفسهما بل دعوى لذريتهما فقالا ومن ذريتنا اي واجعل - 00:03:26ضَ

اي واجعل من ذريتنا امة مسلمة لك والامة يراد بها الجماعة ويراد بها القدوة ايجعلهم مجتمعين على الاسلام واجعلهم قدوة لعبادك ومن ذريتنا امة مسلمة لك فهذا فيه ان الوالد - 00:04:00ضَ

يدعو لاولاده مع دعائه لنفسه ويدعو لوالديه ويدعو لاخوانه المسلمين ولا يقتصر على نفسه فقط ولكن يبدأ بنفسه ثم باقرب الناس اليه وهم والداه واولاده ثم باخوانه المسلمين لان المسلمين - 00:04:38ضَ

اخوة كالجسد الواحد ومن ذريتنا امة مسلمة لك ثم طلب من الله عز وجل ان يبين لهما شرائع دينهما وارنا وفي قراءة وارنى مناسكنا اي عباداتنا لان العبادات توقيفية لا يعمل منها شيء الا بدليل - 00:05:18ضَ

من كتاب الله او من سنة رسول الله ولا يجوز للانسان ان يعبد الله بشيء لا دليل عليه من الكتاب والسنة فان هذا بدعة مردود كما قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا - 00:05:53ضَ

فهو رد قال عليه الصلاة والسلام ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة وكل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة - 00:06:20ضَ

وكل ضلالة في النار ولهذا كان من جملة دعاء ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وارنا مناسكنا اي بينها لنا حتى نعبدك بما شرعت لنا ونتجنب البدع والمحدثات هذا فيه دليل على اصل عظيم - 00:06:46ضَ

وهو ان العبادات توقيفية كما يقول اهل العلم توقيفية بمعنى انها لا تشرع الا بتشريع الله لها او تشريع رسوله صلى الله عليه وسلم وما لم يشرعه الله ولم يشرعه رسول الله فهو بدعة - 00:07:21ضَ

وكثير من الناس كثير من الناس لا يلتفتون الى هذا الاصل فيتقربون الى الله بما تستحسنه عقولهم ونفوسهم او بما ادركوا عليه اباءهم او ادركوا عليه الناس من غير ان ان يعرضوا ذلك - 00:07:51ضَ

على كتاب الله وسنة رسول الله فيقعون في الظلال البعيد يتعبون ولا يستفيدون بل يتعبون ويعذبون بما عملوا لان كل بدعة ظلالة كل ظلالة في النار اي تؤدي صاحبها الى النار - 00:08:19ضَ

فالله لا يرضى ان يعبد الا بما شرع وما لم يشرعه فان الله لا يقبله ولا يثيب عليه بل يعذب عليه بالنار وارنا مناسكنا ثم قال وتب علينا هذا فيه ان الانسان لا يزكي نفسه - 00:08:49ضَ

فهذا خليل الله وابنه اسماعيل يقولان لربهما في دعائهما له وتب علينا مع هذه الاعمال الجليلة التي يقومون بها يعتذرون الى الله من التقصير ويطلبون من الله التوبة فالانسان لا يزكي نفسه - 00:09:22ضَ

ولا يستكثر عمله بل يعتبر نفسه مقصرا في حق الله سبحانه وتعالى فيقدم الاستغفار وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو افظل الخلق واكمل الخلق عبادة لله يستغفر الله في اليوم - 00:09:53ضَ

اكثر من سبعين مرة ويقول لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك يقول لربه لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك هذا اعتراف من الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:10:18ضَ

لانه لم يوف حق الله كما ينبغي ولكن الله جل وعلا يعفو ويتفظل ويضاعف الحسنات من عنده سبحانه وتعالى ويقول جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم ما استطعتم اما ما لا تستطيعونه - 00:10:45ضَ

فان الله يغفره بمنه وفضله وكرمه سبحانه ويجعل العمل القليل الصالح يجعله كثيرا بالمضاعفة ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما وتب علينا - 00:11:17ضَ

انك انت التواب الرحيم. هذا توسل الى الله باسمائه التواب اي كثير التوبة على عباده الرحيم كثير الرحمة لعباده فهما توسلا الى الله باسمين من اسمائه سبحانه كما قال جل وعلا - 00:11:50ضَ

ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون انك انت التواب الرحيم والتوسل الى الله باسمائه وصفاته يكون مناسبا لحالة الدعا فاذا قلت اللهم اغفر لي - 00:12:17ضَ

تقول انك انت الغفور الرحيم واذا قلت اللهم تب علي تقول انك انت التواب الرحيم واذا قلت اللهم ارزقني تقول وانك انت الرزاق للقوة المتين وهكذا تأتي باسم من اسماء الله - 00:12:48ضَ

يكون مناسبا للدعاء ثم قال عليهما السلام ربنا وابعث فيهم رسولا من انفسهم رسولا منهم هذا من جملة دعائهما لذريتهما ربنا وابعث فيهم اي في هذه الذرية القاطنة في هذا الوادي المبارك - 00:13:15ضَ

حول بيت الله العتيق ربنا وابعث فيهم اي في هذه الذرية التي حول بيتك العتيق الذي جعلته مثابة للناس وامن ابعث فيهم رسولا ابعث اي ارسل فيهم رسولا لان العباد - 00:13:49ضَ

بحاجة الى الرسول اشد من حاجتهم الى الطعام والشراب والهواء فلا تستغني البشرية عن الرسول الذي يدلها على الله جل وعلا وعلى عبادته وعلى جنته ويحذرها مما يضرها وليس هذا الا للرسول - 00:14:22ضَ

الذي يبعثه الله سبحانه وتعالى ولذلك من رحمة الله جل وعلا انه لم يترك البشرية منذ اهبط ادم عليه السلام الى الارض لم يتركها بدون رسول بل ارسل الرسل تترى - 00:14:54ضَ

متتابعة لحاجة البشرية اليها ومن بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام جعل الله النبوة في ذريته كما قال جل وعلا وجعلنا في ذريتهما النبوة النبوة والكتاب ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا - 00:15:18ضَ

في ذريتهما النبوة والكتاب وقال في إبراهيم عليه السلام وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب فكل نبي جاء بعد ابراهيم فانه من ذريته ولذلك يسمى ابا الانبياء عليه الصلاة والسلام وامام الحنفاء - 00:15:54ضَ

لان الله قال اني جاعلك للناس اماما وهذا من رحمة الله انه لم يخلي البشرية من الرسل التي تدلهم على طريق الرشاد وتنهاهم عن طريق الغي رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل - 00:16:26ضَ

فبعد بعثة ابراهيم عليه الصلاة والسلام جعل الله النبوة في ذريته وكانت قبل محمد صلى الله عليه وسلم كانت في ذرية اسحاق لان ابراهيم له اسماعيل واسحاق وغيرهما من الذرية - 00:17:06ضَ

ولهذا يقول الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق فالنبوة صارت في ذرية هذين الابنين الكريمين اسحاق اسماعيل واسحاق فاسحاق له يعقوب الذي هو اسرائيل وهذا في ذريته انبياء بني اسرائيل - 00:17:35ضَ

بذرية يعقوب عليه السلام ومن ذريته الروم من ذرية اسحاق الروم وغيرهم ولكن النبوة صارت في ذرية يعقوب والروم اولاد العيص ابن اسحاق واما بنو اسرائيل فهم ذرية يعقوب ابن اسحاق - 00:18:14ضَ

كلهم من ذريتي اسرائيل الى اخرهم عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام. فهو اخر انبياء بني اسرائيل ثم بعد بعد عيسى عليه السلام فترت النبوة حوالي خمس مئة سنة يسمى هذا الزمان بعد عيسى زمان الفترة - 00:18:53ضَ

يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل رسولنا يعني محمدا صلى الله عليه وسلم يبين لكم على فترة من الرسل بينه وبين عيسى اخر انبياء بني اسرائيل - 00:19:31ضَ

انتهت نبوة بني اسرائيل بعيسى عليه الصلاة والسلام وقد قام عيسى عليه الصلاة والسلام خطيبا في بني اسرائيل فقال يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة - 00:19:59ضَ

ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد يعني محمدا صلى الله عليه وسلم في هذه الفترة الطويلة اندرست اثار الرسالات لطول الزمان ودخلها التغيير والتحريف دخل التحريف في ديانة موسى عليه السلام - 00:20:29ضَ

ودخل في ديانة عيسى عليه السلام وفشت الشركيات والوثنيات وتصرف اهل الضلال تصرفوا في دين الله بالبدع والمحدثات والشركيات التي ابتدعوها ما انزل الله بها من سلطان خصوصا في دين المسيح عليه الصلاة والسلام - 00:21:07ضَ

فانه دخلته الوثنيات الكثيرة على يد يهودي يقال له بولس يهودي عدو لعيسى عليه السلام ثم ادعى انه امن بعيسى وانه رآه في المنام وانه اوصاه بوصايا فادخل في دين المسيح - 00:21:44ضَ

من الكفريات والشركيات ما غير به الدين كقوله ان الله ثالث ثلاثة قوله ان الله هو المسيح ابن مريم قوله المسيح ابن الله احدثا عبادة الصليب عند النصارى ولم يبقى على الدين الصحيح - 00:22:19ضَ

الذي عليه موسى وعيسى عليهما السلام عيسى موسى اول انبياء بني اسرائيل وعيسى اخر انبياء بني اسرائيل لم يبقى على ديانتهما الا بقايا قليلة من اهل الكتاب انقرضوا انقرضوا قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:22:56ضَ

وفشت في بني اسماعيل الوثنية التي جلبها لهم عمرو بن لحي الخزاعي الذي كان واليا على مكة جلب الاصنام ووزعها في العرب وملأ منها مكة المشرفة فغيرت ديانة اسماعيل عليه السلام في بنيه - 00:23:26ضَ

وصاروا وثنيين وغيرت ديانة موسى وغيرت ديانة عيسى وانقرض اتباع الانبياء بقايا من اهل الكتاب انقرضوا كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم يعني ابغضهم عربهم وعجمهم - 00:23:59ضَ

الا بقايا من اهل الكتاب كانوا متمسكين بكتاب الله كما قال تعالى من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر - 00:24:35ضَ

واولئك من الصالحين وان من اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل اليهم وما انزل اليكم هذي بقايا لكنها انقرضت قبيل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم فاظلمت الارض بالشرك - 00:25:00ضَ

والوثنيات حتى عند بيت الله العتيق فجلل هذا البيت العتيق بالاصنام فكان عليه ثلاث مئة وستون صنما وكان على الصفا والمروة اساف ونائلة وكان حول مكة اللات والعزى ومنات ثالثة اخرى. فاليهود حرفوا وظلوا الا - 00:25:25ضَ

بقايا انقرضت والنصارى حرفوا وزيفوا وغيروا دين المسيح والعرب غيروا دين اسماعيل فاظلمت الارض بالشرك فعند ذلك اذن الله سبحانه وتعالى بفجر جديد للبشرية برحمته سبحانه وتعالى فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:25:58ضَ

في هذا الظلام الدامس على وجه الارض وتحقق بذلك دعوة ابراهيم واسماعيل لقولهما ربنا وابعث فيهم رسولا منهم تحقق ذلك واجاب الله هذه الدعوة بمحمد صلى الله عليه وسلم ولهذا يقول عليه الصلاة والسلام - 00:26:36ضَ

انا دعوة ابي ابراهيم وانا بشارة اخي عيسى فهو دعوة ابراهيم واسماعيل. ربنا وابعث فيهم رسولا والله جل وعلا قريب مجيب لم يضيع هذه الدعوة ولكنه اخر اجابتها الى وقتها المناسب - 00:27:10ضَ

بفضله ورحمته سبحانه وتعالى وبشارة عيسى في قوله ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد تحققت هذه البشارة لرسول الله صلى الله عليه وسلم محمد واحمد اسمان كريمان له عليه الصلاة والسلام - 00:27:37ضَ

من جملة اسمائه عليه الصلاة والسلام ربنا وابعث فيهم رسولا الرسول هو بشر الرسول هو بشر اوحي اليه بشرع هو رجل رجل من البشر اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه هذا هو الرسول - 00:28:04ضَ

اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه وهذا ما حصل لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم اوحى الله اليه هذا القرآن وهذه السنة الصحيحة وامر بتبليغها للناس هذا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم - 00:28:39ضَ

بعثه الت بالبشرية الى هذا الظلام الدامس انطمست اثار الرسالات السابقة وفشى الشرك والوثنية في العالم من الكتابيين والاميين فبعث الله هذا الرسول في هذا العالم الذي يموج في هذه الضلالات والكفريات والشركيات - 00:29:09ضَ

نورا وهدى للناس ارسله وبعثه من هذا البلد من ام القرى مكة المشرفة ومن جوار بيت الله العتيق ارسله الى الناس كافة بشيرا ونذيرا واوجب طاعته على الثقلين الجن والانس - 00:29:46ضَ

قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا رجل واحد قال في العالم كله وهو يموج بالكفر والشرك - 00:30:12ضَ

والضلال وعهد الانبياء من قبله بعيد يا لها من مهمة عظيمة ولكن الله اعلم حيث يجعل رسالته فاختار هذا النبي من صميم العرب ومن ذرية اسماعيل عليه السلام ومن حول هذا البيت العتيق - 00:30:44ضَ

الذي جعله الله مثابة للناس وامنا فتمت ببعثته النعمة على العالم لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل - 00:31:12ضَ

لفي ضلال مبين وامتن الله على العرب اكثر من غيرهم لان الله جعل هذا النبي منهم الذي هو خاتم النبيين وافضل المرسلين جعله من العرب من ذرية اسماعيل عليه السلام - 00:31:48ضَ

وكان الانبياء من قبله من ذريتي يعقوب من ذرية اسرائيل وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ولهذا ذكر العرب بهذه النعمة فقال هو الذي بعث في الاميين - 00:32:12ضَ

يعني العرب سموا بالاميين لانهم لا يقرأون ولا يكتبون امة امية لا تقرأ ولا تكتب بعث الله فيها هذا النور العظيم واخرجها من الجهالة والظلالة الى هذا العلم العظيم وهذا الهدى الواضح - 00:32:35ضَ

هذا فضل الله يؤتيه من يشاء هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته من قبل ما فيهم ما عندهم نبي ولا عندهم كتاب يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة - 00:33:02ضَ

يعلمهم وكانوا جهالا لا يعرفون الكتاب ما كنت تدري يقول الله لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء - 00:33:22ضَ

من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب ما كان الرسول في باله انه سيلقى عليه كتاب قبل ان يبعثه الله سبحانه وتعالى وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب الا رحمة من ربك - 00:33:43ضَ

وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الكافرون فتحقق بذلك دعوة الخليل وابنه اسماعيل - 00:34:14ضَ

ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم ومن هذا المكان الطاهر لام القرى فقام صلى الله عليه وسلم يدعو الناس الى دين الله والى ان يرجعوا الى دين ابيهم ابراهيم عليه الصلاة والسلام - 00:34:42ضَ

الدين الحنيف الاسلام رجل واحد قام بهذا العبء الثقيل ولكن الله معه ومن كان الله معه فانه لا يهزم نعم يحصل عليه مشقة ويحصل عليه مضايقات ويحصل عليه اخطار ولكنه لا لا يهضم ابدا - 00:35:06ضَ

فقام صلى الله عليه وسلم يدعو الناس يا ايها قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر كان صلى الله عليه وسلم قبل بعثته كان متجنبا لما عليه المشركون فلم يعبد صنما - 00:35:41ضَ

ولم يشرب خمرا ولم يفعل ما يفعله اهله وقومه لان الله يريد ان يهيئه لامر عظيم وكان صلى الله عليه وسلم يذهب الى غار حراء برأس الجبل يذهب اليه لانه لا يرى الا الشر ولا يرى الا الشرك - 00:36:08ضَ

فكان يذهب الى هذا الغار ويختفي فيه الشهر والشهران يعبد الله عز وجل يتعبد لله وينعزل عن هؤلاء المشركين وعن هؤلاء الوثنيين ينعزل وحده عليه الصلاة والسلام بعدما تزوج ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها - 00:36:37ضَ

كانت تزوده فيذهب الى هذا الغار فبينما هو كذلك اذا بالملك جبريل عليه الصلاة والسلام ينزل عليه اذا هو بالملك جبريل عليه الصلاة والسلام ينزل عليه وهو في هذا الغار. فيضمه ظمة شديدة ثم يطلقه - 00:37:02ضَ

ويقول له اقرأ ويقول لست بقارئ ما قرأ كتاب ولا يكتب ولا ثم يضمه ثانية ضمة شديدة حتى يخاف على نفسه ثم يطلقه ويقول له اقرأ فيقول لست بقاري ثم يضمه ويغطه - 00:37:30ضَ

ثم يطلقه ويقول له اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فيحفظ هذه الايات وهو يرتجف عليه الصلاة والسلام - 00:37:54ضَ

من الرعب والخوف مما رأى من الملك وغطه اياه ومفاجأته بشيء لم يكن يتوقعه ثم يذهب الى خديجة في بيتها رضي الله عنها ويذكر لها ما حصل له ويقول لقد خشيت على نفسي - 00:38:20ضَ

قالت كلا والله كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك انك لتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الدهر استدلت بصفاته صلى الله عليه وسلم صفاته الكريمة استدلت بانه لا يأتيه من الله الا ما هو خير - 00:38:45ضَ

وان هذا الذي اتاه ليس الا خيرا فطمأنته صلى الله عليه وسلم ثم طلب ان تغطيه بالدثار لانه متأثر فغطى فغطته والحفته فجاءه الملك مرة ثانية بامر الله يا ايها المدثر - 00:39:12ضَ

قم فانذر وربك فكبر في الايات الاولى اقرأ حصلت له النبوة وفي الايات الثانية قم فانذر حصلت له الرسالة اصلت له الرسالة ولهذا يقول العلماء نبئ باقرأ وارسل بالمدثر فقام صلى الله عليه وسلم يدعو الناس - 00:39:36ضَ

مختفيا لانه نفر واحد وسط عالم مشرك كان يدعو مختفيا فامنت به خديجة ابو بكر الصديق ونفر قليل امنوا به وكانوا مختفين ايضا. وكان يدعو الناس دعوة سرية. وكان الذين اسلموا على يده - 00:40:07ضَ

وهم نفر قليل كما قال صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ الذين اسلموا معه وهم نفر قليل صاروا يدعون الى الله ايضا فاسلم على ايديهم نفر - 00:40:34ضَ

تجمع حوله تجمع حوله نفر من المسلمين القلايل الذين لا يخافون في الله لومة لائم ودفعوا بانفسهم الى الخطر العظيم لكنه الايمان الذي اذا باشر القلوب فانها لا تزحزحه العواصف - 00:40:50ضَ

فقاموا معه صلى الله عليه وسلم وهم نفر قليل وصاروا يجتمعون في دار الارقم يتلقون عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما ينزل عليه ويعلمهم ولا يقدرون ان يذهبوا الى البيت من المشركين - 00:41:16ضَ

وكانوا مختفين في دار الارقم ابن ابي الارقم مدة ثم اسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه اسلم عمر البطل المغوار الذي ينفر منه الشيطان اسلم عمر رضي الله عنه وجاءهم في دار الارقم - 00:41:40ضَ

فقال يا رسول الله على ما نختفي اليسوا على السنا على الحق وهم على الباطل واسلم حمزة ابن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله عم الرسول صلى الله عليه وسلم اسلم اذان الرجلان. عمر بن الخطاب وحمزة بن عبد المطلب - 00:42:03ضَ

وهما اقوى رجلين في هذا البلد وكان هذا من لطف الله سبحانه وتعالى ودعوة الرسول فقال اللهم اعز هذا الاسلام باحد العمرين يعني عمر ابن الخطاب او عمرو ابن هشام ابو جهل - 00:42:26ضَ

فتحقت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم في عمر ابن الخطاب فجاء مسلما وقال لمن اختفي يا رسول الله فخرجوا الى البيت خرجوا الى البيت بين حمزة ابن عبد المطلب وعمر ابن الخطاب - 00:42:47ضَ

فلما رأى مشركون مشركو قريش رأوا الرسول واصحابه ومعهم عمر وحمزة حينئذ تخاذلوا وكان اسلام عمر اول عز للاسلام ثم ازدادت دعوته صلى الله عليه وسلم وصار الناس يسلمون النفر والنفران - 00:43:07ضَ

ولكن لا يزال المشركون يشددون الخناق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه يرددون الخناق جدا ويحصل منهم مضاربات للمسلمين حتى الرسول صلى الله عليه وسلم ضربوه ظربوا ابا بكر الصديق رظي الله عنه حتى نقل الى بيته محمولا - 00:43:32ضَ

ولكنه الصبر تحمل الا ان الله ايد هذا الرسول بعمه ابي طالب وكان على الشرك ولكن الله ايده به وايده بزوجه خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها ثم اجتمع - 00:43:57ضَ

السابعة توفي ابو طالب وتوفيت خديجة رضي الله عنها. توفي ابو طالب وتوفيت خديجة. النبي صلى الله عليه وسلم بقي بلا احد يناصره في مقام ابي طالب وفي مقام خديجة رضي الله عنه. فحزن صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا - 00:44:23ضَ

واشتد هذا المشركين عليه لما مات عمه ابو طالب اشتد اذاهم خرج الى الطايف لعله يجد في الطايف القرية الثانية قالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم يعني مكة والطائف خرج الى الطائف لعله يجد - 00:44:48ضَ

من يناصره ولكنهم ردوه ردا قبيحا. واغرأوا عبيدهم وسفهائهم يقذفونه بالحجارة حتى ادموا عقبه عليه الصلاة والسلام ومعه مولاه زيد ابن حارثة رضي الله عنه يقيه بنفسه ثم رجع الى مكة - 00:45:10ضَ

رجع الى مكة التي لم يعلم فيها الا اهل الشر و والكفر والنفاق والكفر والشرك والعداوة الشديدة له ولاصحابه. لكن اين يذهب رجع الى مكة وبينما هو يصلي صلاة الفجر - 00:45:34ضَ

في وادي نخل ويقرأ القرآن اذا بالجن يأتون ويستمعون القرآن وان صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى - 00:45:55ضَ

يهدي الى الحق والى طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله الى اخر الايات قال له مولاه زيد ابن حارثة الى اين تذهب يا رسول الله؟ وقد اخرجوك قال صلى الله عليه وسلم يا زيد - 00:46:20ضَ

ان الله سيجعل فرجا ومخرجا مما ترى ثم انه طلب من احد المشركين مطعم بن عدي ان ان يجيره حتى يدخل الى مكة ما يدخلها الا باحد يجيره فاجاره المطعم بن عدي وهو كافر - 00:46:38ضَ

وجمع اولاده وحملهم السلاح فصاروا يمشون مع الرسول صلى الله عليه وسلم حتى دخل الى الكعبة وطاف بها وهم يحمونه باسلحتهم ثم اشتد اذاهم وحاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه في الشعب - 00:47:02ضَ

وكتبوا صحيفة يقاطعون فيها رسول الله ومن معه يسمونها صحيفة القطيعة وعلقوها بالكعبة الا يبيعوا عليهم والا يزوجوهم والا يخالطوهم حصروهم في الشعب حتى يسر الله من عقلاء قريش من اشفق على رسول الله وعلى صحابته وقرابتهم - 00:47:25ضَ

فنقضوا هذه الصحيفة وخرج رسول الله واصحابه من الشعر ثم اذن الله له بالهجرة الى المدينة بعدما جاء الانصار وبايعوه على فترتين على ان يهاجر اليهم وان يناصروه ويدافع عنه - 00:47:55ضَ

فحصلت الهجرة ولما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة تجمع حوله المسلمون من المهاجرين والانصار وصاروا دولة عظيمة ثم قادهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بدر والى غيرها - 00:48:17ضَ

الى ان انتهى الامر في السنة الثامنة من الهجرة السنة الثامنة من الهجرة ان غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة التي اخرج منها غزاها بجيش عظيم جرار خرج منها هو وواحد معه من اصحابه فقط - 00:48:37ضَ

اذ يقول لصاحبه اذ هما في الغار غار ثور اذ هما في الغارب يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا خرجا مختفيين حتى وصلا الى المدينة ما هي الا ثمان سنين حتى رجع ومعه عشرة الاف - 00:48:58ضَ

من المهاجرين والانصار ففتح الله له مكة التي اخرج منها اطلقها من يد المشركين وجعلها في يد رسوله صلى الله عليه وسلم وعند ذلك جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون - 00:49:20ضَ

في دين الله افواجا هذي نتيجة الصبر ونتيجة اليقين بما عند الله سبحانه وتعالى ونتيجة التحمل هذه نتائج الصبر ونتائج اليقين ونتائج الايمان ونتائج الجهاد في سبيل الله عز وجل - 00:49:44ضَ

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم لما فتح مكة اباد هذه الاصنام التي حول الكعبة والتي في اقطارها اللات والعزى وبنات الثالثة الاخرى ابادها واعلن التوحيد واعاد الحنيفية ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام - 00:50:06ضَ

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم اي من من قريش لان قريش هم ذرية اسماعيل رسولا منهم فهو من قريش عليه الصلاة والسلام ومن العرب ومن قريش ومن بني هاشم فهو خيار - 00:50:35ضَ

من خيار عليه الصلاة والسلام فنبوته صلى الله عليه وسلم كانت غيظا على اليهود لان اليهود يريدون ان تكون النبوة فيهم فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من العرب حسدوهم - 00:51:01ضَ

حسدوا رسول الله حسدوا العرب على هذه النعمة العظيمة ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله حسدوا وهم يعلمون انه رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعث في الاميين رسولا - 00:51:20ضَ

منهم وهذا اجابة قول الخليل واسماعيل ربنا وابعث فيهم رسولا منهم فهو رسول من العرب وهو عام رسالته عامة لجميع العرب والعجم والابيظ والاسود كل اهل الارض ولكن المنة على العرب اكثر من غيرهم - 00:51:37ضَ

لان هذا الرسول منهم وهم المحملون تبليغ هذه الرسالة اكثر من غيرهم. ولهذا يقول جل وعلا وانه لذكر لك يعني القرآن لذكر لك ولقومك يعني العرب وسوف تسألون لذكر يعني لشرف - 00:52:06ضَ

لشرف لك ولقومك يعني العرب وسوف تسألون فالله بعثه الى العرب اصالة والى الناس تبعا الى البشرية تبعا للعرب وهذا شرف للعرب ان الله جعلهم في القيادة وحملهم القيادة للبشرية - 00:52:26ضَ

هذا شرف عظيم لبني اسماعيل ولمن امن بهذا الرسول صلى الله عليه وسلم من العرب فالفضل عليهم اكثر والذي بعث في الاميين رسولا منهم ولم يبعثه من العجم بل هو منهم - 00:52:50ضَ

بلسانهم وبنسبهم يعرفون يعرفون مولده ونشأته ويعرفون سيرته وهكذا الله جل وعلا يقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم ولم يجعله من العجم ويرسله الى العرب ولو نزلناه على بعض الاعجمين - 00:53:10ضَ

فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين فهذا من تمام النعمة على هذا الحي من العرب خاصة وعلى العالم عامة ما ارسلناك الا رحمة للعالمين بنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك - 00:53:37ضَ

القرآن يسمعهم اياه ويعلمهم الكتاب الحكمة يحفظهم حفظهم هذا الكتاب ويتلقونه عنه ويتحملونه عنه ويقرؤونه لانفسهم وعلى الناس ويعلمونه ويعلمهم الكتاب والقرآن والحكمة قيل هي السنة؟ السنة يعني الاحاديث التي وردت - 00:54:01ضَ

عن الرسول صلى الله عليه وسلم هذه هي الحكمة لان هذه السنة تفسر القرآن وتوضحه وتدل عليه كما قال سبحانه وتعالى وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي يختلفون فيه - 00:54:28ضَ

الرسول مبين ومبلغ ومفسر لهذا القرآن فكل السنة الاحاديث كلها توضح هذا القرآن وتفسره وتدل عليه وقيل المراد بالحكمة الفهم تعلمهم الكتاب نصا وحفظا والحكمة اي الفهم والفقه في هذا الكتاب - 00:54:51ضَ

ولا تنافي بين التفسيرين فان الحكمة تشمل السنة وهي الاحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وتشمل الفقه في دين الله عز وجل كم تتصورون ما حصل من الفقه - 00:55:21ضَ

بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الامة. هذا الفقه العظيم الذي انتشر في المشارق والمغارب وتخرج عليه فقهاء علماء احبار لم يكن في الامم السابقة مثلهم العجم الذين كانوا عجما لا يعرفون العربية - 00:55:40ضَ

تعلموها وصاروا من افصح الناس بها وفهموا كتاب الله تخرج منهم الرجال المحدثون والفقهاء البخاري واسحاق بن راهويه يعني لا يحصى عددهم سلمان الفارسي من فارس وغيرهم وغيرهم هذا القرآن - 00:56:04ضَ

سره عظيم تخرج عليه الامم بعد الامم من الفقهاء والعلما والاحبار والرهبان الذين يعبدون الله عز وجل عبادة صحيحة وليسوا كالاحبار والرهبان الذين ياكلون اموال الناس الباطل في بني اسرائيل - 00:56:30ضَ

بل هم احبار بالمعنى الصحيح ورهبان بالمعنى الصحيح ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم يزكيهم ايش؟ يزكيهم تزكي هالتطهير يطهرهم من ايش؟ من الشرك والوثنيات ومن الاخلاق البذيئة والاخلاق الرديئة ويرفعهم الى اعلى المقامات في الاخلاق - 00:56:57ضَ

هل هذا الاسلام يربي يربي المسلمين على اكرم الاخلاق وافضل الاخلاق لا كذب ولا غش ولا خديعة ولا مكر ولا حيل وان - 00:57:26ضَ