Baheth

طيب اليوم ان شاء الله نحاول اننا نكمل كتاب الحج احكام متعلقة بالحج. هناك بعض المسائل التي سندرسها في هذا اليوم نحن عندما تكلمنا حول عندما تكلمنا بارك الله فيكم حول - 00:00:01ضَ

واجبات الحج. قلنا من واجبات الحج من واجبات الحج الاحرام من الميقات ما معنى الاحرام من الميقات ما معنى الميقات هنالك عندنا شيء في الحج والعمرة اسمه المواقيت المواقيت تمام - 00:00:27ضَ

هذي المواقيت تنقسم الى قسمين عندنا مواقيت مواقيت زمانية وعندنا مواقيت مكانية عندنا مواقيت زمانية ومواقيت مكانية ميقات الزماني يعني متى يصح متى يصح انني احرم بالحج؟ متى اي وقت يعني ممكن واحد الان نحن في شهر صفر - 00:01:02ضَ

ممكن واحد الان يحرم بالحج او لا او يوجد وقت محدد للحج واضح السؤال او لا هل يمكن للانسان المسلم ان يحرم بالحج في اي وقت في السنة او يوجد وقت محدد للحج - 00:01:43ضَ

نقرأ في القرآن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى الحج اشهر معلومات يعني اشهر محددة معلومة اذا ليس في اي وقت من السنة يستطيع الانسان ان يحرم بالحج. هنالك اوقات محددة اشهر محددة - 00:02:01ضَ

اذا نقول الميقات الزماني هذا قد يكون ميقات زماني للحج وقد يكون ميقات زماني للعمرة. اما العمرة في اي وقت من السنة يصح ان تعتمر يمكن تعتمر اليوم ممكن تعتمر في محرم في سفر في ربيع اول في ربيع ثاني في جماد اول في جماد ثاني في رجب في شعبان في رمضان - 00:02:23ضَ

في اي وقت من السنة يمكن ان تعتمر العمرة ما ميقاتها الزماني؟ نقول جميع السنة اي وقت من السنة يمكن تفعل عمرة في اي وقت من السنة يمكن ان تقوم بالعمرة. هذا بالنسبة للعمرة. طيب في الحج. متى يصح ان اقول - 00:02:51ضَ

احرمت بالحج نويت الحج ودخلت في النسك متى الله عز وجل يقول الحج اشهر معلومات يصح في شهر شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة في هذه فقط يعني في رمضان - 00:03:16ضَ

لا يصح ان يقول الانسان احرمت بالحج في شعبان لا يصح ان الانسان يقول احرمت بالحج في سفر لا يسع ان يقول انسان احرمت بالحج. الحج له وقت مثل الصلاة - 00:03:44ضَ

الصلاة لها وقت. هل يصح لك ان تصلي الظهر قبل ان يدخل وقت الظهر لا كذلك لا يصح لك ان تحرم بالحج قبل ان يدخل وقت الحج متى وقت الحج؟ شوال - 00:03:59ضَ

بعد رمضان وذو القعدة وذو الحجة. هذه مواقيت الحج الزمانية ولذلك اذا سئلت ما هو ميقات الحج الزماني ما هي مواقيت الحج الزمانية؟ فالجواب شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة - 00:04:15ضَ

ما هي مواقيت العمرة الزمانية؟ بمعنى اخر متى يصح للانسان ان يعتمر؟ الجواب في جميع السنة واضح هذا كله يتحدث عن ماذا عن الميقات عن الميقات الزماني المواقيت المكانية نقول - 00:04:39ضَ

هذه المنطقة نرسم الجزيرة العربية هنا هذه خريطة الجزيرة العربية هنا مكة المكرمة واضح هنا اليمن هنا الشام هنا مصر هنا العراق هنا عمان هذه الدول الكبرى في الجزيرة العربية - 00:05:04ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم جعل مواقيت مكانية اماكن اذا وصلت اليها تحرم منها تبدأ الدخول في النسك منها الذي يأتي من اليمن هنالك ميقات اسمه يا لم لم يلملم - 00:06:05ضَ

عندما يصل الى يلملم يخلع الثياب ويلبس ثياب الاحرام ويقول لبيك اللهم حجا اذا كان يريد الحج واذا كان يريد العمرة يقول لبيك اللهم عمرة اين يفعل هذا؟ في لملم - 00:06:28ضَ

حرام عليه انه يمشي من يلملم وهو لا يحرم يحرم وجوبا واجب الاحرام من يلملم واجب فهمنا هذا اذا كان يأتي من اليمن طب اذا كان يأتي من العراق من اين يحرم - 00:06:47ضَ

يحرم من منطقة اسمها اسمها ذات عرق ذات عرق نكتبها هنا ذات عرق اسمه هذا عرق. طيب اذا كان يأتي من نجد نجد الان الرياض عاصمة السعودية تمام؟ اذا كان يأتي من نجد من اين يحرم - 00:07:08ضَ

يحرم من منطقة اسمها قرن المنازل قرن المنازل اذا وصل الى هذه المنطقة يحرم من هنا هنا من يلملم اذا كان يأتي من اليمن من يلملم. اذا كان يأتي من نجد يحرم من قرن المنازل - 00:07:38ضَ

تمام؟ اذا كان يأتي من اليمن يحرمه من يلملم اذا كان يأتي من العراق قلنا عفوا من العراق ذات عرق. اذا كان يأتي من الشام اذا كان يأتيه من الشام ومن مصر - 00:07:57ضَ

هنا من مصر وهنا من الشام يحرم من منطقة اسمها الجحفة الجحفة منطقة اسمها الجحفة هنا اذا كان يأتي من المدينة المنورة هنا المدينة يحرم من منطقة اسمها ذي الحليفة - 00:08:15ضَ

ذي الحليفة هنا اذا من كل الاتجاهات من كل الاتجاهات. يأتي من اليمن يحرم مني لملم يأتي من نجد يحرم من قرن المنازل يأتي من العراق يحرم من ذات عرق - 00:08:41ضَ

يأتي من المدينة يحرم من ذي الحليفة يأتي من الجحفة يحرم عفوا يأتي من الشام ومصر يحرمنا الجحفة هذي تسمى ماذا تسمى مواقيت مكانية. يعني على سبيل المثال انا اذهب هنا مدينتي في اليمن. مدينة عدن - 00:09:01ضَ

اذهب من عدن الى الحج عندما امشي في الطريق لا يجب علي شيء لكن عندما اصل الي يلملم اقف السيارة انزلوا اخلعوا الثياب البس ثياب الاحرام اصلي ركعتين اقول لبيك اللهم حجا ثم امشي - 00:09:24ضَ

اين اصنع هذا؟ اصنع هذا في رملة هذا انا لاني اتيت من اليمن. طيب الذي يأتي من نجد يصنع نفس الطريقة لكن في قرن المنازل الذي يأتي من ذات عرق يصنع نفس الشيء لكن في ذات عرق - 00:09:47ضَ

امن العراق الذي يأتي من المدينة يصنع ذات الشيء في ذي الحليفة. الذي ياتي من الشام ومن مصر يصنع نفس الشيء في الجحر طيب قد يقول قد الذي يأتي من اندونيسيا يأتي من اندونيسيا من اين يمر؟ يمر عبر اليمن - 00:10:04ضَ

اذا يفعل ذلك في يلملم واضح؟ اذا كان يمر عبر عمان يفعل ذلك في قرن المنازل واضح وقس على هذا فهمنا بارك الله فيكم اذا هذه تسمى المواقيت المكانية وقت النبي صلى الله عليه وسلم هذه لتكون مواقيت مكانية - 00:10:23ضَ

يلملم قرن المنازل ذي الحليفة الجحفة ذات عرق ايضا ميقات اهل العراق لكن اختلفوا هل وقته النبي صلى الله عليه وسلم او عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهمنا بارك الله فيكم واضح هذا اذا عرفنا المواقيت الزمانية - 00:10:51ضَ

والمواقيت المكانية بناء على هذا لو ان انسانا في شهر ربيع الاول قال لبيك اللهم حجا يصح حجه او لا يصح لا يصح لو قال في شهر ربيع الاول لبيك اللهم عمرة - 00:11:12ضَ

يصح لو ان انسان جاء من اليمن وهو يريد العمرة او جاء من اليمن وهو يريد الحج. وصل الى يلملم لكنه لم يحرم. مشى بدون احرام. يا اثام او لا يا اثام - 00:11:32ضَ

يأثم لانه ترك واجبا فاننا قلنا من الواجبات ان الاحرام اين يكون اين يكون الاحرام؟ يكون الاحرام في الميقات في الميقات. ولذلك اول واجب من الواجبات الاحرام من الميقات فهمنا بارك الله فيكم - 00:11:51ضَ

واضح هذا؟ اذا يمكن ان تكتبوا هذا في الدفاتر حتى ندرس الذي بعدهم اكتب سريعا لو سمحت. انتبه عندما يأتي من اليمن يريد ان يحج او يعتمر. عندما يصل الي لم لم يحرم وجوبا - 00:12:12ضَ

فما درسنا اذا كان يأتي من نجل عندما يصل الى قرن المنازل يحرم عندما يأتي من العراق فيصل الى ذات عرق يحرم عندما يأتي من المدينة يصل الى ذي الحليفة يحرم. عندما يأتي من الشام او يأتي من مصر - 00:12:35ضَ

يصل الى الجحفة يحرم من الجحفة. هذه تسمى مواقيت مواقيت ماذا؟ زمانية ومكانية هذي تسمى مواقيت مكانية تمام وكل من اتى من الدول الاخرى فمر على واحد من هذه المواقيت يحرم منه - 00:12:56ضَ

يأتيه من اندونيسيا او من الصين او من ماليزيا يمر على اليمن يحرم من يلملم يأتيه من اوروبا من بريطانيا من فرنسا من اسبانيا يمر على الجحفة يحرم من الجحفة - 00:13:20ضَ

يأتيه من ايران او افغانستان يمر على العراق يحرمون من ذات عرق وهكذا كل واحد يمر بميقات يحرم من ذلك الميقات فهمنا هذا بارك الله فيكم طب انتبه معي نفترض ان شخصا - 00:13:36ضَ

هذه مدينتي هنا ادن ادن نفرض ان شخص يأتي من عدن الى مكة يريد الحج خرج من عدن يمر علي لملم يصل الى يلملم في يلملم يجب عليه الاحرام من يلملم من الميقات المكاني - 00:13:58ضَ

واضح ماذا يصنع ينزع ثيابه ويلبس ثياب الاحرام طبعا الاحرام ليس معناه ان تلبس ثياب الاحرام. الاحرام معناه ان تنوي الدخول في النسك الاحرام هو نية الدخول في النسك فاذا نويت الدخول في النسك - 00:14:28ضَ

انت محرم انت حينئذ محرم. تقول لبيك اللهم حجا او تقول لبيك اللهم حجا عمرة متمتعا به الى الحج. او لبيك اللهم عمرة على حسب ما سندرسه ان شاء الله - 00:14:50ضَ

وصلت الى الميقات فاحرمت واضح عندما تصل الى الميقات وتحرم هنالك اشياء تكون حلال قبل ذلك هنا عندما تكون في الطريق في اشياء تكون حلال لك يمكن ان تفعلها. بعد الاحرام تكون ماذا هذه الاشياء؟ حرام - 00:15:07ضَ

ما هي هذه الاشياء؟ هذه الاشياء واضح؟ يعني مثلا قبل الاحرام يجوز لك ان تغطي الرأس بعد الاحرام لا يجوز لك ان تغطي رأسك قبل الاحرام يجوز لك ان تغطي راسك. بعد ان تحرم لا يجوز لك ان تغطي راسك - 00:15:29ضَ

قبل الاحرام يجوز لك ان تلبس المخيط. هذا الذي هو مفصل على الجسم يجوز لك قبل الاحرام بعد الاحرام لا يجوز لك. ماذا تلبس تلبس ازار ورداء فقط قبل الاحرام - 00:15:56ضَ

يجوز لك ان تتطيب تستعمل الطين بعد الاحرام لا يجوز لك ان تتطيب قبل الاحرام يجوز لك ان تقص الاظفار بعد الاحرام لا يجوز لك ان تقص الاظفار قبل الاحرام يجوز لك ان تقصر الشعر او تحلق الشعر. شعر الراس شعر اليدين شعر الصدر شعر الرجلين اي شعر - 00:16:17ضَ

شعر الابار اي شعر يجوز لك قبل الاحرام بعد الاحرام لا يجوز لك ابدا قبل الاحرام اذا وجدت ارنبا او غزالا يمكن ان تصطاد بعد الاحرام لا لا يجوز يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم - 00:16:45ضَ

قبل الاحرام تريد ان تتزوج وجدت امرأة جميلة ممكن بعد الاحرام لا يجوز واضح واضح او لا قبل الاحرام يجوز للرجل ان يجامع زوجته بعد الاحرام؟ لا يجوز قبل الاحرام يجوز للرجل ان يقبل زوجته بعد الاحرام؟ لا يجوز - 00:17:08ضَ

كل هذه محرمة قبل الاحرام المرأة تريد ان تغطي وجهها قبل الاحرام. ممكن بعد الاحرام لا يجوز ان تغطي المرأة وجهها هذه تسمى ماذا محظورات الاحرام. ما معنى محظورات الاحرام؟ يعني عندما تكون محرما لا تفعل هذه الاشياء - 00:17:35ضَ

عندما تكون محرما لا تفعل هذه الاشياء هزه الاشياء تنقسم الى ثلاثة اقسام القسم الاول اشياء خاصة بالرجل ما هو الخاص بالرجل؟ تغطية الرأس. تغطية الرأس بالعمامة تغطية الرأس بالطاغية هذي - 00:18:01ضَ

قبعة كل هذا سواء تغطية الرأس حرام على الرجل على الرجل فقط المرأة نعم تغطي نعم لبس المخيط مثل هذا ما معنى المخيط؟ المخيط يعني الذي هو مفصل على الاعضاء - 00:18:23ضَ

متل بنطلون سروال مثل هذا ماذا يسمى عندكم هذا ماذا يسمى ميجر اه هذا مفصل مثل هذا الثوب مفصل هذا بعد الاحرام حرام تلبس فقط رداء يمكن مثل ازار مثل هذا - 00:18:44ضَ

تمام؟ ازار فقط او تلبس ايجارا ورداء فقط اما شيء مفصل لا تكتب انتبه لا يجوز. هذا خاص بالرجل المرأة تلبس المخيط ما في مشكلة لكن الرجل لا هذا خاص بالرجل. المرأة ما تختص به المرأة يحرم عليها تغطية الوجه - 00:19:09ضَ

يحرم عليها ان تغطي الوجه. الرجل يجوز له ان يغطي الوجه يعني الرجل مثلا عندما ينام يحب ان يضع ان يضع شيئا هكذا يمكن الرجل ليس حرام عليه تغطية الوجه لكن حرام عليه تغطية - 00:19:35ضَ

الرأس هنالك اشياء مشتركة بين الرجل والمرأة. ما هي الطيب ازالة شعر اي شعر كل الشعب شعر الرجل شعر اليد شعر الصدر شعر الرأس شعر اللحية شعر العنفقة الشارب الاهدب اي شعر - 00:19:52ضَ

ممنوع واضح ازالة الضفر ممنوع المباشرة بشهوة تقبيل الزوجة بشهوة مثلا لمس الزوجة بشهوة ممنوع لكن فقط بغير شهوة يريد ان يعطيها شيئا يعطيها القلم يعطيها المفتاح يجوز لكن بشهوة حرام - 00:20:17ضَ

تمام؟ الجماع بعد الاحرام حرام هو راح يحج ولا راح الجامع هنا واضح ايش راح يسوي راح مكة يعمل ايش يعني ايش راح يسوي مكة هذا الشخص الحاج هذا. راح مكة لاجل ماذا - 00:20:46ضَ

لماذا راح مكة ما تعرفون ها ذهب للحج ما وجد مكان للجماع الا بعد الاحرام واضح؟ بارك الله فيكم اذا نقول الجماع حرام بعد الاحرام قتل الصيد الصيد البري ارنب - 00:21:10ضَ

غزال نعامة ماذا ماذا ظب ماذا قال؟ ظب كذلك ظب نعم اي صيد بري حرام لكن صيد ليس حيوانا مستأنسا يعيش مع الانسان يعني مثلا ذبح بقرة او غنما او ابل هذا لا بأس. هذا ليس صيدا - 00:21:34ضَ

الصيد الذي لا يعيش مع الانسان يهرب يهرب عقد النكاح محرم ما في عقد نكاح بعد ان تنتهي تتزوج واضح واضح ولا لا تمام؟ اذا كم هذه الاشياء هذه تقريبا كلها عشرة - 00:22:03ضَ

هذه تسمى محظورات محظورات الاحرام بعضهم ذكر من محظورات الاحرام دهن شعر الراس الدهن تعرفون الدهن اويل زيت الشعر ها عرفتم؟ ها هذا زيت السمسم او اي زيت اخر في الشعر لكن هذا في شعر الرأس فقط - 00:22:28ضَ

شعر الرأس ومنهم من قال شعر الرأس واللحية فقط. اما اذا اراد ان يدهن مثلا شعر اليدين يقوس اراد ان يدهن مثلا شعر الرجل يجوز لكن شعر الراس وبعضهم قال شعر الراس واللحية؟ لا فهمنا؟ هذي ماذا تسمى؟ محظورات - 00:23:02ضَ

الاحرام. هذي متى تكون حراما بعد الاحرام متى يحرم متى يحرم متى يحرم؟ متى يحرم؟ عندما يصل الى الى الميقات عندما يصل الى الميقات هنا هنا هنا يعني هذا مشى من عدن انتبه - 00:23:24ضَ

بالطريق في الطريق يريد ان يتطيب يمكن في الطريق يريد ان يقص الاظفار يمكن ان يلبس المخيط ما في مشكلة. لكن وصل الى هنا لا يلملم احرم خلاص هذه الاشياء حرام - 00:23:51ضَ

هذه الاشياء كلها حرام من متى تحرم من متى تحرم؟ مرة اخرى. من متى تحرم هذه الاشياء من بعد الاحرام صح؟ من متى يحرم؟ اذا وصل الى الى الميقات عندما يصل الى الميقات ويحرم هذه الاشياء تحرم عليه - 00:24:11ضَ

الى متى تحرم الى متى تحرم هذي الاشياء حرام عليه ان يلبس المخيط صح؟ حرام عليه ان يستر الراس حرام عليه ان يتطيب. يتطيب هكذا او يستعمل مثلا شي فيه طيب - 00:24:31ضَ

مثلا بعض المواد كريم كريم تعرفون الكريم؟ احيانا كريم يكون فيه طيب اه لا واضح او لا؟ على كل حال. الى متى تبقى هذه الاشياء محرمة الى متى الى تاريخ كم - 00:24:51ضَ

ها الى تاريخ ثلاثة عشر اربعة عشر عندما ينتهي انتبه معي. نحن قلنا في يوم العيد ماذا يفعل؟ ما هي الاعمال التي في يوم العيد اعمال يوم العيد الذي هو يوم ماذا - 00:25:12ضَ

يوم الاضحى. ما هي الاعمال التي يعملها الحاج في يوم العيد؟ درسناها كتبناها هنا في في جدول انا رسمت لكم الخريطة هنا ثم هنا صنعت لكم جدول في تاريخ عشرة اثنا عشر - 00:25:31ضَ

ماذا يعمل؟ انظر ماذا يعمل رمي رمي جمرة العقبة صح وايضا الطواف وايضا السعي وايضا الحلق وايضا الذبح. انا اريد الثلاثة هذه فقط انا اريد هذه الثلاثة انتبه معي هذا الكلام الذي اقوله لك كلام مهم جدا افهمه جيدا - 00:25:46ضَ

انا اريد هذه الثلاثة هذه الثلاثة متى يفعلها؟ في تاريخ كم في تاريخ العاشر من ذي الحجة صح؟ يفعلها في العاشر من ذي الحجة اذا فعل اثنين فقط اي اثنين - 00:26:21ضَ

فعل هذا وهذا او فعل هذا وهذا او فعل هذا وهذا اي اثنين اذا فعل اثنين فقط يحل له كل شيء اذا فعل كم اثنين ما هم ما هما الاثنين - 00:26:36ضَ

اي اثنين اذا رمى جمرة العقبة وطاف او طاف وحلق او حلق ورمى ولم يطف فقط فعلى كم فعلى اثنين اذا فعل اثنين يحل له كل شيء الا ما يتعلق بالنساء - 00:26:58ضَ

ما الذي يتعلق بالنساء ثلاثة اشياء تتعلق بالنساء ما هي الاشياء التي تتعلق بالنساء؟ المباشرة بشهوة الجماع عقد النكاح اذا فعل اثنين اي اثنين يعني نفترض شخص رمى وطاف خلاص نقول لو اذا رميت - 00:27:22ضَ

وطفت بالبيت قال لم احلق ليس مهما رميته تكتب بالبيت يجوز لك ان تغطي رأسك يجوز لك ان تلبس المخيط كانت امرأة يجوز لها ان تغطي الوجه يجوز له ان يقص الاظفار. يزيل الشعر يتطيب. يقتل الصيد. كل شيء. ما عدا هذا - 00:27:55ضَ

اذا فعل كم؟ اثنين. شخص اخر يا هندرا طاف وحلق لكن لم يرمي لم يرمي الجمرة طاف وحلق. ما الذي يحل له؟ كل شيء الا ما يتعلق بالنساء المباشرة والجماع وعقد النكاح لا - 00:28:22ضَ

شخص ثالث رمى وحلق لم يطف. ما الذي يحل له كل شيء؟ الا هذه الثلاثة هذي الثلاثة متى تحل متى تكون حلالا له اذا فعل الشيء الثالث اذا فعل الشيء الثالث يعني اذا رمى - 00:28:44ضَ

نقول مثلا على سبيل المثال زيد زيد رمى الجمرة وحلق. كم فعل شيئين ما الذي يحل له؟ نقول زيد رمى الجمرة وحلق ما الذي يحل له؟ يحل له كل شيء الا ما يتعلق - 00:29:06ضَ

بالنساء صح بعد ان رمى وحلق ما الذي بقي له ثم طاف بعد ان يطوف يقول كم فعل اشياء ثلاث اشياء اذا نقول يحل له ما يتعلق بالنساء فاملأوا له اذا فعل اثنين اذا فعل اثنين يحل له كل شيء الا ما يتعلق بالنساء. اذا فعل الثالث - 00:29:36ضَ

حلت له بقية الاشياء. اذا فعل الثالث يحل له المباشرة بشهوة. يحل له الجماع يحل له عقد النكاح يعني متى تحل هذه الثلاثة اذا فعل هذه ثلاثة اذا رمى اذا طاف اذا حلق يحل له هذه - 00:30:11ضَ

الاشياء كلها فهمنا واضح واضح هذا؟ طيب بارك الله فيكم تكتبون هذا لكن لا تمسحوا في السبورة يبقى في السبورة تكتبون هذا؟ ترسمون الخريطة وتأخذون استراحة في الساعة التاسعة والنصف نكمل ان شاء الله. تمام - 00:30:34ضَ

تفضل الجماع الجماع قبل الجماع قبل التحلل الاول تمام الجماع قبل التحلل الاول يفسد الحج بعد التحلل الاول وقبل التحلل الثاني عرفت الحج صحيح لكن عليه فدية سندرس هذا بعد الاستراحة - 00:30:57ضَ

سندرس هذا موجود في الكتاب ان شاء الله - 00:31:25ضَ