Baheth

اما بعد فقال ابو عبد الله محمد ابن يزيد المعروف بابن ماجة القزويني. قال في كتابه باب ما جاء في صلاة الاستسقاء. وصلاة الاستسقاء سنة. فعلها نبينا صلى الله عليه وسلم وذلك نعم. يكون عند انحباس المطعو. فيستحب للمسلم - 00:00:00ضَ

ميناء في هذه الحالة ان يخرجوا الى المصلى ويصلوا ركعتين ويدعوا الله عز وجل نزول المطعوم. والاستسقاء هو طلب السقيا من الله عز وجل. وصفة هذه الصلاة كصلاة العيدين. فيكون فيها اه تكبير في الركعة الاولى سبع تكبيرات - 00:00:30ضَ

في الركعة الثانية خمس تكبيرات. نعم فصفتها مثل صفة صلاة العيد قال حدثنا علي بن محمد وهو الطنافسي وهو ثقة مشهور ومحمد ابن اسماعيل وهو الترمذي نعم وهو ثقة محمد ابن اسماعيل لا لا ليس البخاري اي محمد ابن - 00:01:00ضَ

اسماعيل ابو جعفر الاحمسي وهو ثقة نعم ابن ماجة لا يروي عن البخاري مباشرة نعم. قال حدثنا وكيع وهو ابن الجراح ابو قاسي الامام المعروف. قال عن سفيان ابن سعيد - 00:01:30ضَ

السوغ ايضا الامام المعروف نعم. قال عن هشام ابن اسحاق ابن عبد الله ابن كنانة وهي شام ابن اسحاق لا بأس به وهو مقل ابو داوود عندما روى هذا الحديث قال عنه - 00:01:50ضَ

اسناده جيد فقواه ابو داوود وقد ذكره ابن حبان في كتابه السقات رواية سفيان عن مما يقويه. وقد قال ايضا ابو عيسى الترمذي هذا حديث حسن صحيح نعم. قال عن ابيه اسحاق بن عبدالله بن كنانة ويقال فيه كما قيل في ابنه. قال - 00:02:10ضَ

ارسلني امير من الامراء لابن عباس رضي الله تعالى عنه. اسأله عن الصلاة في الاستسقاء. فقط قال ابن عباس ما منعه ان يسألني قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا - 00:02:40ضَ

متبدلا متخشعا متوسلا متطوعا. نعم وهذا فيه استحباب ان يكون به هذه الصفة في حال الدعاء. وآآ صلاة الاستسقاء هي طلب السقيا من الله عز وجل. ولذا ذهب بعضه للعلم انه اذا اراد ان يدعو يعني مطلقا انه يتواضع في لباسه ويتذلل لربه - 00:03:00ضَ

عز وجل ويخشع في قوله حتى يرجى له الاجابة من الله سبحانه وتعالى نعم. قال فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبكم هذه. نعم. وفي لفظ لم يخطبك خطبتكم هذه نعم. هذا والله اعلم يفيد انه خطب ولكن ليس - 00:03:30ضَ

كخطبة ما كان في زمن ابن عباس من قبل بعض الامراء وهذا في من بني امية. نعم. وهذه الخطبة هي خطبة واحدة. وليست خطبتان كما هو ايضا بالنسبة صلاة العيد او راجع انها خطبة واحدة. نعم. بعد ان يخطب يغيب - 00:04:00ضَ

جاءه فيجعل ما كان على اليمين على اليسار ويجعل ما كان على اليسار على اليمين ويدعو الله عز وجل نعم. وهذا قلب وداء من باب التفاؤل بقلب الحال. نعم. والخلاصة ان - 00:04:30ضَ

ان هذا الحديث اسناده لا بأس به. وقد صححه الترمذي مع ابن حبان وخرجه ابو داوود. شف لنا كلام ابي داوود عليه نعم. قال سمعت محمد بن الصباح وهو الجرجرائي وهو ثقة نعم. قال - 00:04:50ضَ

تحدثنا سفيان بن عيينة الامام قال عن عبدالله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم وهو ثقة جليل قال سمعت عباد ابن تميم الانصاري يحدث ابي عن عمه اي عم عباد - 00:05:10ضَ

ابن تميم. وهو عبدالله بن زيد المازني. رضي الله تعالى عنه. انه شهد النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى المصلى يستسقي اي يطلب السقيا من الله عز وجل. فالسنة اداء هذه الصلاة في - 00:05:30ضَ

صلى وان صليت في المساجد فلا بأس. قال فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين وكان هذا والله اعلم بعد ان صلى بعد ان صلى الارض في الخطبة انها تقوم بعد الصلاة اي خطبة الاستسقاء وذهب بعض اهل العلم الى انها تكون قبل وبعد - 00:05:50ضَ

لحديث قد خرجه والامام احمد ولكن هذا الحديث فيه ضعف او راجح انها بعد الصلاة وهي كصلاة العيد وصلاة العيد لا خلاف ان الخطبة فيها بعد الصلاة. نعم. قال حدثنا محمد بن الصب - 00:06:20ضَ

الجوجوائي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري. وهو ثقة فقيه قال عن ابي بكر محمد ابن عمرو ابن حزم الانصاري. وهو ثقة قال عن عباد ابن تميم قال عن عمه عباد ابن تميم - 00:06:40ضَ

المازني عن عمه عبد الله بن زيد المازني رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال سفيان عن المسعودي وهو عبدالرحمن بن عبدالله المسعودي قال سألت ابا بكر بن محمد بن عمرو - 00:07:00ضَ

بن حزم اجعل له اسفله او اليمين على الشمال قال لا بل اليمين على الشمال. نعم وحديث عبدالله بن زيد المازني صحيح وقد خرجه الشيخان. قال حدثنا احمد بن الازهر - 00:07:20ضَ

النيسابوري وهو صدوق وحديثه القديم اقوى من حديثه المتأخر في احاديث القديم هو فيه ثقة هو المتأخر فيه بعض الشيء والاصل فيه الاستقامة. قال والحسن بن ابي الربيع وهو ثقة قال لا حدثني - 00:07:40ضَ

ابن جوير ابن حازم الازدي وهو ثقة قد حدثنا ابي جرير بن حازم الازدي. البصري وهو ثقة قال سمعت النعمان وهو ابو راشد الجزري وهو سيء الحفظ ولا يحتج به في روايته عن الزهد - 00:08:00ضَ

قال عن الزهوي محمد ابن شهاب الامام قال عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري وهو ثقة مشهوة فوق قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلى بنا - 00:08:20ضَ

ركعتين بلا اذان ولا اقامة. وهكذا صلاة العيد كما تعلمون لا يؤذن لها ولا يقام. قال ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة وافعا يديه وهذا فيه استحباب - 00:08:40ضَ

لعله الاستاذ عمر ينتبه هذا فيه استحباب استقبال القبلة عند الدعاء. وافي عن يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن على الايسر والايسر على الايمن. نعم. نعم. طبعا هذا الاسناد اسناد ضعيف - 00:09:00ضَ

من اجل النعمان ابن راشد الجزري وهو لا يحتج به. ولكن استقبال القبلة وقلب بدا كل هذا ثابت قال باب ما جاء في الدعاء في الاستسقاء قال حدثنا ابو كريب محمد ابن العلا الهمداني احد الحفاظ قال حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم - 00:09:20ضَ

السعدي وهو ثقة مشهور قال عن الاعمى سليمان بن مهوان الاسد الكاهلي الحافظ المشهور. قال عن عمرو بن مراد الجملي وهو ايضا احد المشاهير عن قال عن سالم ابن ابي الجعد. وهو ثقة مشهور - 00:09:44ضَ

اشجعي قال عن شحبيل ابن السمط رضي الله عنه انه قال لك كعب يا كعب بن موه يا كعب بنبوة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحذر قال جاء رجل الى النبي صلى الله - 00:10:04ضَ

عليه وسلم. فقال يا رسول الله استسقي استسقي الله. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مريعا طبقا عاجلا غير بائس نافعا غير ضوء فما جمعوا حتى احيوا اي جاءهم المطر ولذا يسمى المطر الحيا - 00:10:24ضَ

قال فاتوه فشكوا اليه المطر. في الاول قبل اسبوع يشتكون من قلة المطر. فقالوا يا رسول الله تهدمت البيوت فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فجعل السحاب يتقطع يمينا وشمالا. طبعا طبعا عفوا - 00:10:53ضَ

منقطع ما بين سالم نبي الجعد وشوحبيل من السمت. لم يسمع منه. ولكن هذا الحديث قد ثبت في حديث انس نعم المخرج في الصحيحين هو بنحوه. نعم لكن ليس فيه اللهم اسقنا غيثا مريعا طبقا عاجلا غير - 00:11:13ضَ

لا وانما اصل القصة ان اعرابيا دخل في يوم الجمعة فطلب من رسول الله عليه الصلاة والسلام ان يستسقي نعم ثم دخلت الجمعة الاخرى او هو غيره نعم. فهذا الاسناد منقطع قال حدثنا محمد - 00:11:33ضَ

ابن ابي القاسم ابو الاحوص وهو ثقة قال حدثنا الحسن ابن الربيع وهو ثقة قال حدثنا عبد الله ابن وادريس الاودي وهو ثقة مشهور. قال عن حصين ابن عبد الرحمن السلمي وهو ثقة مشهور. قال عن حبيب ابن ابي - 00:11:53ضَ

بثابت الاسد وهو ثقة. نعم. قال عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد جئتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم - 00:12:13ضَ

سحل فصعد المنبر عليه الصلاة والسلام. فحمد الله ثم قال اللهم اسقنا غيثا مريئا طبقا مريئا غدقا عاجلا غير رائس. ثم نزل فما يأتيه احد من وجه من الوجوه الا قالوا قد احيينا. نعم. طبعا هذا منقطع ما بين حبيب ابن ابي ثابت. وما بين ابن - 00:12:33ضَ

ابن عباس رضي الله عنهما. نعم. وايضا يعني واقوى من هذا قد يكون اختلف في وصله وارساله فجاء عن حبيبنا ابي ساتم ابن ابي ثابت مرسلا. نعم. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي - 00:13:03ضَ

كيبة العبس قال حدثنا عفان بن مسلم الصفاق وهو ثقة ثبت قال حدثنا معتمر بن سليمان وهو ذلك عن ابيه سليمان ابن طوخان التيمي وهو ثقة مشهور. قال عن بركة - 00:13:25ضَ

وهو بركة ابو الوليد المجاشع البصري ومجاشع من تميم والبصرة بيت تميم قال عن بشير بن ناهيك وهو ثقة قال عن ابي هريرة وبرك ثقة. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي - 00:13:45ضَ

صلى الله عليه وسلم استسقى حتى رأيت او رؤي بياض ابطيه. يعني كناية عن مبالغته عليه الصلاة سلام في رفعه ليديه. وهذا اسناد رجاله كلهم ثقات. وفيه غرابة من حيث الاسناد - 00:14:05ضَ

قد نعم وطبعا المبالغة في في رفع اليدين في حال الاستسقاء هذا ثابت في النصوص. نعم كما في حديث انس قال حدثنا احمد من الازهر انه يسابوه قال حدثنا ابو النضو وهو هاشم ابن القاسم. نعم وهو ثقة - 00:14:25ضَ

قال حدثنا ابو عقيل ولعلك تراجع عبدالله بن عقيل انه نعم نعم هذا كما سمعنا الاكثر على تقويته. قال عن عمر بن حمزة ابن عبد الله بن عمر وعمر بن حمزة سيء الحفظ فيه بعض فيه بعض الضعف قال حدثنا سالم بن عبد الله بن عمر وهو - 00:14:45ضَ

عالم جليل وثقة نبيل قال عن ابيه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظروا الى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. على المنبر فما نزل حتى جيش كل ميزاب - 00:15:22ضَ

مدينتي فاذكر قول الشاعر وابيض يستسقى الغمام بوجهه. ثمال اليتامى عصمة للارامل. قال وهو قول ابي طالب. نعم. طبعا هذا الحديث قد علقه البخاري في كتابه الصحيح واخرجه ايضا هذا علقه من طريق عمر ابن حمزة في صيغة الجزم - 00:15:42ضَ

واخرجه ايضا من طريق عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر. فهذا الحديث ثابت. نعم. ولعل نقف عند هنا قال باب ما جاء في صلاة العيدين فنقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:16:12ضَ