Baheth

النبي عليه السلام لا يتكلم بهوى نفسه قط. انما يتكلم بما يوحي اليه به الله عز وجل. اما بقرآن وحي متلو او بما يلهمه بما يلهمه ويملأ به صدره بما يلهب لكن قد - 00:00:00ضَ

يأتيه امر ولا يكون فيه وحي ليترك له تدريب على الاجتهاد حتى كمان يدربنا احنا على الاجتهاد في الامور التي لم ينزل فيها نص كل التدريب الله يدرب نبيه عليه السلام على مثل هذا - 00:00:22ضَ

مثل يوم غزوة بدر عندما انتهت المعركة واسرة من المشركين اعداء الله سبعون اسيرا استشار النبي او في الاسرى اصحابه فقال عمر هذي فرصة جابها الله لك. يلا حطهم في بين جبلين واحرقهم بالنار. وقال ابو بكر ارى ان تحلم عليهم وتستأني بهم - 00:00:43ضَ

لعل الله يخرج من اصلابهم من يعبد الله عز وجل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخير بين امرين الا اختار الايسر منهما ما لم يكن معصية. كما جاء في حديث الصديقة مثل الصديق. عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:05ضَ

ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما. ما لم يكن معصية لله او كما جاء عن عائشة رضي الله عنها. وما انتقم لنفسه قط. ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط ابدا. ما عمره اخذ لحظ نفسه شيئا. البتة - 00:01:18ضَ

ما انتقم لنفسه قط. صلوات الله وسلامه عليه. فلما استشار ابو بكر واستشار عمر وصار عمر عمر يقول ممكن يقول خليهم اللي يقول خليهم احب الى الرسول من اللي يقول احرقهم. لانه بين امرين الايسر اني اخليهم - 00:01:38ضَ

فهذا يوافق طبيعة حبيب الله ورسوله وحلمه صلوات الله وحبه للخير عمر ما هو بيكره الخير لا. عمر مسجد ينتقم من اعداء الله الذين اذوا الله. آآ اذوا النبي واخرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من بلاده - 00:01:55ضَ

من بلدي لذلك قال اقتلوا احرقهم فلما لما اختار وقبل منهم الفدا ليكن فيه تقوية للمسلمين ومنفعة للمسلمين. ما برحوا مكانهم حتى نزل الوحي. ما كان لنبي ان يكون له اسرع - 00:02:09ضَ

حتى يسكن في الارض. يعني يشبع الارض من دمهم يعني الله يؤيد رأي عمر رضي الله عنه. الله يؤيد رأي عمر رضي الله عنه. ما كان الا نبي ان يكون له اسرى حتى يدخل في الارض. يعني خل الارض تنتفخ من - 00:02:30ضَ

المشركي يعني اه ترتفع الارض وتربة الارض من دماء المشركين تريدون عرض الدنيا؟ ما قال لي محمد تريد؟ لا. قال تريدون الجماعة الاخرين؟ تريدون اعراض الدنيا؟ والله يريد الاخرة. والله عز حكيم. لولا كتاب من - 00:02:44ضَ

والله سبق لمسكم باحلال الغنائم لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا. اذا نزل الوحي ببيان الحق في المسألة الاجتهادية اللي اجتهد فيها النبي عليه السلام ومال الى الرأي الايسر فالله عز وجل بين ان كان الاولى انه يفعل كذا وكذا - 00:02:59ضَ

واني ما فعلتموه خلاف الاولى وانا عفوت عنكم وغفرت لكم وابحت لكم الغنائم. هذا من ايات الله. هذا ملك واحدة فعل اللي فعله ده ما يقال فيه واحد. ولكن نزل عليه الوحي المتلو بتبيين الحقيقة. نزل عليه الوحي المتلو القرآن بتبيين الحقيقة - 00:03:22ضَ