Baheth

بسم الله والحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:00:02ضَ

حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا المجلس المبارك. المجلس الذي تحفه الملائكة تغشاه الرحمة ينزل عليه السكينة من الله سبحانه وتعالى نجتمع لنقرأ ايات من كتاب الله نعطر اسماعنا بكلام رب العالمين سبحانه وتعالى نتدبر هذه الايات وما فيها من - 00:00:22ضَ

والحقيقة الايات التي نتناولها ايات مهمة تتعلق بالاسرة كل منا يحتاج اليه وكل منا تمر به مثل هذه الايات ما يقرب من عشرين اية يتحدث الله سبحانه وتعالى عن ما يتعلق بالاسرة - 00:00:42ضَ

وبالبيت المسلم والذي قد تمر به احوالهم بدأ الله سبحانه وتعالى الزواج واشرت في الزواج ان تكون المرأة التي يريد ان يتزوج بها الرجل مسلمة تقية صالحة مؤمنة سبحانه وتعالى - 00:01:06ضَ

ولا تمسكوا قال سبحانه وتعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن مملوك امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم في مالها وفي جمالها وفي حسبها وفي نسبها ولاحظ ان الله سبحانه وتعالى لم يشترط في النكاح الا ان تكون مؤمنا - 00:01:28ضَ

وان وان يعطيها مهرها الذي فرضه الله عليه لكن الطلاق الطلاق من اصعب الامور الطلاق من الاشياء التي لا يحبها الله سبحانه وتعالى بل يبغضها لان الطلاق تفرقة والتفرقة امر لا يحبه الانسان بطبيعته - 00:01:52ضَ

تفرق وتشتت ضياع الاسرة ضياع الزوج والزوجة هذا امر لا يرغب فيه الشرع ابدا ولا يحب. ولذلك من اصعب الامور الطلاق والطلاق انزل الله سبحانه وتعالى فيه سورة كاملة تحدث عن عن احكام الطلاق - 00:02:16ضَ

ومع الاسف يعني نلاحظ ونسمع يعني ظاهرة الطلاق وانتشاره والخلع بين الاسر وهذه ظاهرة سيئة لا تليق بمجتمع مسلم ان تنتشر فيه ينتشر فيه مثل هذا الامر وكثير كثير من الناس لا يعرف احكام الطلاق. يطلق متى شاء وكيف يشاء. لا - 00:02:37ضَ

هذا شرع حكم لا يجوز لك ان تتعدى حدود الله وتلاحظ يعني في ايات الطلاق يذكر الله سبحانه وتعالى وعيد جديد اقول تلك حدود الله فلا فلا تتعدون. يعني ايات كثيرة - 00:03:00ضَ

حدود الله فلا تعتدوها. ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون. لاحظ انه قال ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه ايات كثيرة فيها وعيد شديد الطلاق ليس كل انسان يريد ان يطلق يطلق متى شاء كيف شاء. الاخ له امور وله ضوابط وله اوقات محددة. هل يجوز ان ان تطلق المرأة وهي - 00:03:17ضَ

في زمن الحيض لا يجوز ويأثم الرجل اذا طلقها ويقع الطلاق عليه من الامور المحرمة انت اذا طلقت الزوجة في هذه الحال انت اثم وعاصي لله ولا يجوز للانسان ان يطلق اذا اراد اذا اراد ان يطلق. حتى في العدد. فيجوز ان تطلق هكذا - 00:03:44ضَ

ثلاث طبقات خمس طبقات مئة طلقة جاء رجل ابن عباس قال طلقت زوجتي مئة طلقة وانطلقت علينا طلقة واحدة تسعة وتسعين اخذ يقول اتخذت بها ايات الله نزوا تسعة وتسعين كيف طلق مئة طلقة؟ موب على كيفك - 00:04:06ضَ

له حدود له ضوابط يراده الانسان ان يطلق وعزم على الطلاق كما قال سبحانه وتعالى فاذا عزموا على يعني عزم على الطلاق يطلقني الامور التي شرعها الله سبحانه وتعالى. متى يطلقها - 00:04:24ضَ

الله سبحانه وتعالى قال اذا طلقتم النساء طلقوهن يعني مستقبلات العدة وهي طاهر هذا الطهر لم تمسها فيه. لم تقربها فيه اما ان ان تطلقها في طهر قد وقعت عليها فهذا حرام ولا يجوز. ويأثم عليها هذا مخالف للسنة - 00:04:42ضَ

هذا يسمى طلاق بدعي لا يجوز هناك ضوابط لا يعرفها كثير من الناس ادنى شيء اتفه الاسباب انت طالق حتى بعض وصل بهم الامر يحدث شخص اخر يقول زورني والا علي الطلاق - 00:05:05ضَ

اجلس عندي ولا علي الطلاق. هذا استهزاء كتابي بالله استهزاء بشرع الله والمرأة ليست ضحية متى شئت تبلغ متى شئت المراجعة ليست على كيفه يراجع متى شاء. هناك ضوابط في الرجعة - 00:05:23ضَ

روابط في الطلاق ينبغي على المسلم ان يتعلم احكام الشرع ويعرف احكام الشريعة في الطلاق نقرأ الايات ونتدبرها يقول الله سبحانه وتعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن هذي مطلقة حتى ايها الاخوة - 00:05:38ضَ

المرأة التي يقع عليها الطلاق أنواع المرأة على احوال كثيرة من النساء يتربصن بانفسهن ماذا؟ ثلاثة قرون ما هو القرن هو الحي يعني اذا كانت المرأة من ذوات الحيض تأتيها الدورة - 00:06:01ضَ

ويأتيها الحي فانها اذا طلقها زوجها طلقة واحدة في طهر لم يمسها فيه على السنة انها يجب عليها ان تتربص وان تنتظر كم ثلاث حيل طلقها بطهر تحيض ثم تكفر ثم تحيض الثانية ثم تطهر ثم تحيض الثالثة - 00:06:25ضَ

اذا طهرت واغتسلت من الثالثة خرجت من عدة ومعنى خرجت من عدة ان الزوج لا يملكها. خلاص اصبحت عليه حرام اجنبية هذا معناه يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون. طيب اذا كانت ممن - 00:06:50ضَ

او كبيرة مثل هذه الله حكم عليها بانها ثلاثة اشهر انقطع الحيض عنه ثلاثة اشهر قد تكون المرأة حامل اول الاشهر او في اخر الشهور عدتها الوضع الله سبحانه وتعالى يقول ماذا؟ يقول واولات الاحمال اجلهن - 00:07:10ضَ

لو طلقها وهي في الشهر الاول لابد ان تمكث كل المدة لو تسعة اشهر او زادت وهي في ذمته وينفق عليه وزوجته وفي مسألة مهمة جدا تفوز كثير من الناس ما يعرفها - 00:07:41ضَ

مسألة التي قال الله فيها سبحانه وتعالى في سورة الطلاق لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مؤمنة اذا طلق الزوج امرأته لا يجوز ان يخرج من البيت. هي امرأته ما دامت في العدة هي امرأته. يمكن ان يراجعها في اي وقت - 00:07:59ضَ

لا يجوز ان يخرجك لماذا؟ لانه لو اخرجها ابتعد وزاد الثقة احنا وزادت الفرقة لكن الله سبحانه في حكمته قال اجعلها في البيت حتى اذا كانت تحت نظرك عندك ترجع اليها ترجع اليك تدوم العشرة بينكم - 00:08:19ضَ

لا يجوز ولا يجوز لها ان تخرج اذا تخرج الى بيت اهلها او الى بيت اخيها او بيت ابوها لا يجوز لها ان تخرج الا باذنه. ان اذن لها تختلف - 00:08:38ضَ

ان لم يأذن لها فتجلس في البيت الا ان يأتينا بفاحشة مبينة. هذه مسائل مهمة تفوت كثير من الناس المطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون يعني مدة الحيض الثلاث وهي تبقى في البيت وزوجته وينفق عليها وتكشف له ويجوز ان يمسها - 00:08:48ضَ

عليها طلقة او طلقتين زوجة واذا انتهت مدة الجمعة واغتسلت من الحيض الثالثة لا تجد سنة تخرج انها اصبحت اجنبية لا يجوز ان يمسها يقول الله سبحانه وتعالى ولا يحل لهن اي مطلقات - 00:09:13ضَ

ان يكتمنا ما خلق الله في ارحامهن. يعني لا يجوز ان تكتم لو قالت انا خرجت من عنده وانتهت عدتي وفي بطنها حامل ثم تزوجت برجل اخر لا ندري هذا الحمل من الاول ولا من الثاني؟ تضيع الانسان - 00:09:35ضَ

لذلك قال الله قال ولا يحل لهن ان يأتون ما خلق الله بارحامهن قد يكون هذا الذي خلقه الله اذا لم يكن حمل مثلا ليست حامل يكون الحيض تكتم الحيض تقول انا انا ما احبت او تقول انا حضت وانتهت حيلتي وتكتم هذا الشيء علشان تخرج من العدة وتذهب الى ان تتزوج - 00:09:55ضَ

رجل اخر او تقول ما بعد انتهت مدتي وتبدأ تأخذ نفقة وتجلس في الزوج وقد يقترب منها وهي حرام لانها انتهت عدتها منذ زمن وهي تقول لا حتى تجلس على حرم - 00:10:15ضَ

هي امور مهمة جدا. قال ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يؤمن بالله واليوم الاخر كانت تؤمن بالله بعظمة الله بشرع وحكمه يؤمن باليوم الاخر انها ستقف امام الله - 00:10:30ضَ

مثل ما يقف الجاني امام المحكمة نقف امام الله ويحاسبه رب العالمين. فاذا كنت اذا كانت هذه المرأة تفكر خاف من الله سبحانه وتعالى وتخاف من هذا اليوم العظيم الذي ستقف فيه. يوم يقوم الناس لرب العالمين فانها تتقي الله عز وجل. ولذلك يهدد الله عز وجل - 00:10:47ضَ

هؤلاء اني اذا كن يؤمنن بالله واليوم الاخر فلا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ثم انتقلت الاية الى حكم جديد وهو حكم الرجعة والقرآن والقرآن والشرع والله سبحانه وتعالى - 00:11:07ضَ

يشجع ويحبذ رجعة حتى تلتقي البيوت وتستقيم الحال يعني ولا يرغب في ولذلك ايات اخرى يقول والصلح خير اذا وقع التنازل الصلح خير الاجتماع خير من الافتراق. لذلك قال الله عز وجل هنا قال وبعولتهن اي الازواج - 00:11:29ضَ

الحق بردهن في ذلك يعني له ان يراجعها. وهو احق ان يقول لها راجعتك او انت زوجتي او ابق في البيت لا تذهبي فانت انت صاحبة البيت من هذه العبارات تدل على - 00:11:52ضَ

الرجعة قال وبعولتهن احق بردهن في ذلك متى ان ارادوا هذا الشرع اما نرجعها وتزيد اه الشقاق والنزاع ما حلينا شي ثم يطلق يرجع يطلق ما فعله شيء فلابد ان ان يقصد برجعته الاصلاح - 00:12:10ضَ

يرجع ويقول انا ندمت على ما فعلت وانت صاحبة البيت وانت ام كذا وانت ام فلان وانت يرضيها بشيء ويجمع الشمل ويعني يبعد البغضاء ويبعد الامور التي تفرق وهكذا يكون قصده الاصلاح - 00:12:32ضَ

ثم قال سبحانه وتعالى في العلاقة اذا اراد ان ان تعود البيوت والعلاقة قال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف لها لها حق في لها حق لها حق ان تعطيها النفقة تعطيها الكسوة تعطيها حق - 00:12:52ضَ

ترضيها بما يعني بما يكون في يعني مناسبا لها لها حق في ذلك كله. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. ولا ايضا ان ان ترى منك مثل ما انت تريد ان ترى منه من الجمال والنظافة - 00:13:13ضَ

حسن الخلق والكلام الطيب ها انت تتكلم عليها بالفاظ سيئة واذا تلفظت عينك بلفظة واحدة اقمت الدنيا ولم تطعمها مثل ما ان لها مثل ما ان لك انت حق عليها - 00:13:30ضَ

وبهذا اذا فهم الناس اذا فهم صاحب الاسرة هذه المبادئ وفهمها وطبقها في حياتك اقامت الحياة ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف بما تعارف الناس عليه وتعارض الشرع عليه بالامور المطلوبة والاخلاق الطيبة الحسنة - 00:13:44ضَ

تنسي المرأة هذا الامر الذي قال الله فيه وللرجال عليهن درجة يعني ان الرجل فوق المرأة بزمامه الحكم وبزمامه الطلاق بزمامه تدبير البيت وهو قوام البيت الرجال قوامون بمعنى انه - 00:14:04ضَ

مثل الراعي مع رعيته. يراعي شؤونهم ما يحتاجون اليه. يقيم يقيم امر الله فيهم يشجعهم على الخير. هذا معنى ليست القوامة تسلط الرجل وايذاءه بالمرأة هذا وليس معنى ان الرجال عليهن درجة ان يتسلط عليها ويؤذيها ويضربها لا. ليس هذا منهج القرآن ابدا - 00:14:26ضَ

انما يخدمها ويقدم لها ما تحتاج حتى تستقيم الحياة قال وللرجال عليهن درجة والله عزيزي اذا كنت عندك اعطاك الله القدرة وجعل الطلاق بيدك وجعل النفقة بيدك وجعل الامر بيدك ليس معناته انك - 00:14:49ضَ

تسلط على المرأة ان فوقك من هو اعظم الله عزيز سبحانه ذو عز وقوة وقال في اية اخرى قال ان الله كان عليا كبيرا. وهو علي كبير وعزيز حكيم. عزيز في في قوته سبحانه وتعالى. وحكيم لما - 00:15:10ضَ

نشرح مثل هذه الشرائع الحسنة الطيبة التي فيها مصالح للعباد يقول الله سبحانه وتعالى بيان الطلاق يقول الطلاق مرتان الثلاث ما تملك خلاص هذا يسمى الطلاق البالغ لو طلق امرأته ثلاث طلقات - 00:15:27ضَ

خرجت من لا يملكها ابدا ولا يمكن ان يلجأ اليها ابدا الا الا اذا تتزوج برجل اخر يخطبها خطبة صحيحة وزواج صحيح ويقرأها ثم يطلقها باختياره. شف كيف كيف كيف الامر - 00:15:47ضَ

اذا حصل ذلك رجعت اليه يطلق ثلاثا وثلاثين يملكه ابدا لذلك الله قال الطلاق مرتان. شوف كلمة مرتان يدل على ان الطلاق يقع مرة ثم مرة. ما ما تأتي بطلقتين في موضع واحد. لا تقول - 00:16:06ضَ

طالق طالق هذا كله حرام الزمن طلقها ثانية وقعت ثانية ايضا يراجع يراجع بالاولى يراجع الطلاق مرتان اذا وقع الطلاق على المرأة فما الحكم امساك بمعروف المعروف كما قال الله سبحانه وتعالى قال ان ارادوا اصلاح - 00:16:24ضَ

امساك بمعروف او تسريح باحسان. اتركهم حتى تنتهي عدتها وتذهب الى احد تسبيح باحسان بل احسن اليها. شف كيف القرآن يقول اذا طلقتها وانت لا تريدها ولا ترغب فيها واتركها حتى تنتهي عدتها - 00:16:53ضَ

وطلقها باحسان احسن اليها. احسن اليها ما دامت عندك في البيت وهي في العدة. واذا انتهت عدتها ايضا احسن اليها. احسن اليها بمتعة بهدايا ونحو ذلك كشيء يطيب خاطرنا او تسلم ثم - 00:17:09ضَ

هل يجوز الرجل اذا اراد ان يطلق امرأته لو هي ارادت الطلاق او الفسخ هو الخلع هو هل يجوز له يقول اعطيني المهر؟ انا دفعت عليك مبلغ كذا وكذا واستلفت - 00:17:28ضَ

تدينت اعطيني المبلغ اللي دفعته هل يجوز له ان يأخذ؟ الله سبحانه وتعالى يقول ولا يحل لا يحل وقال في اية اخرى وان اردتم استبدال زوج مكان زوجي واتيتم احداهن قنطارا - 00:17:42ضَ

لا تأخذ منه شيئا وتأخذونهم بهتانا واثما مبينا وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن النساء منكم ميثاقا غليظا تأتي اعطيني مسألة بيع وشراء ما جاز لك تاخذ فلوسك؟ لا - 00:17:58ضَ

زواج عقد شرعي لذلك يقول الله سبحانه وتعالى هنا قال ولا يحلكم ان تأخذوه مما اتيتموهن شيئا اي شيء ولا ريال واحد ولا قليل ولا كثير. لا يجوز ان تأخذ اي شيء منها - 00:18:17ضَ

الهدايا التي اهديت اليها ما تملكها انت. وليست لك لا تأخذ مني شيئا الا في حالة واحدة الا ان يخاف الا يقيم حدود الله اذا وقع التنازل بين الزوجين صراع مسلم وخشية ان لا تقيم شرع الله فيه ما تطيعه - 00:18:31ضَ

يأمرها وهو ايضا خشي ان لا يطيع الله فيها واشتد النزاع هذه الحال وارادت الخروج هي والفسخ والخلع منه قال انا لا اريد انا اخاف الله في الجلوس معك لا اريد ان اجلس معك واكرهك في شرع الله اكرهك - 00:18:52ضَ

لها ان تدفع ولذلك قال هنا قال الا ان خاف الا يقيم حدود الله فان خفتم الا يقيموا حدود الله لا جناح عليهما في مفسدة هي تفتدي نفسها في مكتبة بهم لا جناح ان - 00:19:11ضَ

امرأة جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم قالت اني اكرهه قال ترين علينا شيء؟ قالت لا لكنني اكرهه في الاسلام لا اريد. لا استطيع ان اقيم شرع الله. اقيم حدود الله فيه - 00:19:33ضَ

قال ما ما اصدقك؟ قالت اصدقني حديقة تردين عليه حديقته؟ قالت نعم ارد عليه قال خذ حديقتك وطلقها هذا يسمى الحكم الشرعي يسمى الخلع او يسمى فسخ النكاح فلها ان تخرج لكن ان تأتي تقول والله انا - 00:19:45ضَ

والله انا ما جاز لي الجلسة معك ولا فتحت لك ولا كذا وكذا الاسباب قوية بس جاءت قالت له طلقني النبي صلى الله عليه وسلم يقول اي امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس لم ترح رائحة الجنة - 00:20:09ضَ

لم ترى رائحة الجنة المسألة تأتيك زوجش طلقني ليش طلقت؟ والله ما اجازيه. بس ما ارتحت حكم شرعي في شمالع شي تكرهينه في في نفسه في شرعه في في في خلقه في دينه؟ قالت لا والله ما بس كذا - 00:20:32ضَ

قول بقى يجوز ولذلك نلاحظ الان ظاهرة الفسق والخلع في المحاكم ظاهرة واضحة جدا يجلسون مع بعض النساء اطفال واولاد يروحون فيها ضحية ليش الله سبحانه وتعالى في هذا الامر - 00:20:52ضَ

ماذا قال قال تلك حدود الله ما هي رجع الفسخ هذه احكام الله تلك حدود الله فلا تعتدوها لا تتعدى حدود الله ومن يتعدى حدود الله واولئك هم الظالمون. هم الظالمون الذي يقع في هذا الشيء وقد وقع في الظلم وعرض نفسه للعذاب - 00:21:13ضَ

طيب نختم هذا المجلس المبارك بهذه الاية التي الله سبحانه وتعالى فان طلقها طيب لو طلقها مع الايام مضت سنة وسنتين ثلاث قال انت طالق. وين الطلقة؟ هذي الثالثة؟ قال الثالثة - 00:21:41ضَ

فلا تحلوا له من بعد هذا يسمى طلاق بائن بينونة كبرى ما يملك ولا تجلس عنده ولا في رجعة خلاص تخرج وليس لها نفقة ولا كسوة ولا ولا سكن ولا شيء - 00:22:05ضَ

قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره. حتى تتزوج شف كيف هذا تأديب من الله يؤدب الزوج انه يلعب بكتاب الله حتى يأتي رجل اخر يتزوجها ويطعها - 00:22:22ضَ

ويكون في مكان على فراشه. هذي اشد ما يكسر هذا الرجل. حتى يعرف حكم الله وشرع الله انه ظالم. يلعب بحدود الله ولا تحل حتى من بعد حتى تنكح زوجا غيره - 00:22:38ضَ

تتزوج برجل يتم الزواج الصحيح ويجامعها ثم يطلقها طلاقا باختياره ما يلزم اما اذا راحوا جاب له واحد قال تعال لا تسمعها ليلتين ثم طلقها ملعون على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:22:55ضَ

لعن الله لعن الله المحلل والمحلل له هذا يحلل للزواج في حديث اخر قال المحلل والتيس المستعار لا يجوز قال فان طلقها فان طلقها فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوجا غيره. فانطلقها طلقها اي الزوج الثاني الجديد - 00:23:20ضَ

فلا جناح عليهما ان يتراجعا الاول مع زوجته ان يتراجع متى؟ ليس على الاطلاق. خلاص طلقها يروح يخطب وبس. لا ان ظن ان يقيم حدود الله علم انه سيقيم حد الله وتنتظم الحياة. حياة طيبة - 00:23:48ضَ

له ان يراجع اني اتزوجها ويعقد عليها عقد جديد بخطبة ومهر جديد وموافقة ويعلم انه سيقيم حدود الله. قال الله عز وجل تلك حدود الله تلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون. حتى تتعلم شرع الله تعرف - 00:24:10ضَ

الطلاق اصعب الامور ليس على كيفك تطلق متى شئت هذه امور شرعية ينبغي الانسان ان يتفقه في ديننا نسمع قصص كثيرة. رجل خرج مع زوجته الى مكان الى جلسة او استراحة او نحو ذلك - 00:24:32ضَ

وياها فقالت طلعتك غير مناسبة انتهت الامور باتفه الاسباب او يقول ارجعي الساعة الفلانية من بيت اهلك اذا ما رجعت فانت طالق ازدحام الطريق ظروف بيت كذا خلاص انا قلت لك الساعة ثمانية تجي في البيت انت طالعة - 00:24:45ضَ

يعني اتبع الاسباب يوقعون الطلاق ويلعبون بشرع الله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا وان يوفقنا وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. الله الموفق والهادي الى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:25:16ضَ

- 00:25:35ضَ