Baheth

لان الانسان فيه طبائع حيوانات وفي طبائع ملائكية الانسان في طبائع ملائكية يعني انتم لما تصوموا يحاولون تغليب الجانب الملائكي في جسمكم على الجانب البهيم الجانب البهيم اللي كل ما يجوع ياكل ما يقول لأ - 00:00:00ضَ

كل ما يجوع ياكل بالليل بالنهار في اي ساعة ولذلك ربنا يقول في الكفار يأكلون ويتمتعونك يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار الانسان في جانب بهيمي وجانب انساني او انساني ملائكي - 00:00:22ضَ

او كل انساني يعني صافي بالانسانية ان الله يفتح على قلبه يغلب جانب الخير على جانب الشر البهيمي في النفس وجبل الله الانسان على غرائس من هذه الغرائز حب النساء - 00:00:44ضَ

عشان بقاء الكون ما هو بقاء الكون بالنسبة للحيوانات بقاء الكون بالنسبة لبني ادم النساء من اجل بقاء بني ادم والحيوانات كل جنس تلاقي طبيعته من دفع بطبيعته. مندفع بطبيعته - 00:01:07ضَ

يعرف انثاه بل قد يكون اعرف بهذا يعني في باب الغريزة الجنسية يمكن الحيوانات اعرف من الانسان بها ولذلك كثير من الحيوانات تمتنع عن انثاها في اوقات محددة بعض الحيوانات اذا كانت انثاه حاملا لا يقربها - 00:01:26ضَ

وبعض الحيوانات تحيض كالارانب تحيض لا يقربها الذكر حيوانات حيوانات فهي اعرف في باب الغريزة الجنسية من بعض الناس الله لانه جعل المسئولية والتكليف في الانس والجن فجعل لهم في غرائزهم ما ما ما ينميها ويطهرها - 00:01:48ضَ

وجعل لهم فسحة واسعة ليتمتعوا بشهواتهم بطريق شرعي قال له هذا شوف الغريزة الجنسية يا جبلة في الانسان والحيوان فان كنت تريد تستعملها كل ما هب ودب فانت الجروب تصير احسن منك - 00:02:21ضَ

القرود القرد بتاع القرد ده يصير احسن من الانسان اللي يزني القرود ترجم الزانية منها كما قلت كثيرا في هذا المقهى كما روى البخاري في صحيحه ان من حديث عمرو بن ميمون - 00:02:46ضَ

ان قردة زنت فاجتمعت عليها القروض في الجاهلية قبل الاسلام الاسلام عمرو بن ميمون المخضرم ادرك الجاهلية والاسلام لكنه لم يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعد بلاده بعد بلاده - 00:03:08ضَ

يقول كنت في الجاهلية ارعى في بلاد دوس الباحة ابعدها بشوي فرأيت قردة زنت فاجتمعت عليها القرود فرجموها فرجمتها معه هذا في صحيح البخاري والحافظ ابن حجر في فتح البهاري - 00:03:23ضَ

شرح طويل لهذا اثر لهذا الحديث اللي في الصحيح المجمل قال انه عمرو بن ميمون كنت ارعى فرأيت قردة شابة جاءت مع قرد كهل وزوجها جرينا بس هي شاب وهو كبير في السن - 00:03:43ضَ

فتوسد يدها وناما ذكر الحافظ بحلف الفتح الباري في شرح هذا الحديث في اخر ايام الجاهلية من صحيحه قبل البعث بحديث واحد. قبل ايام المبعث في صحيح البخاري بحديث واحد - 00:04:04ضَ

فلما اجتمع قال فجاء قرد اشب منه وهي وقردها نائم توسد يدها يدها تحت يد قرد رأس جردها قال فغمزها بيده فرفعت رأسها قليلا ونظرت اليه ثم عادت للنوم فرجع وغمزها مرة ثانية - 00:04:18ضَ

فرفعت رأسها وعادت تلكنا نظرت اليه ثم عادت لتنام قال فعاد فقرصها غمزها فسلت يدها هذا للضحايا عمرو ابن ميمون فسلت يدها من تحت رأس قردها برفق وتبعته فقضى حاجته منها يقول انا اشوفه ويقضى حاجته منها - 00:04:47ضَ

ثم رجعت وارادت ان تدخل يدها تحت رأس القرد بلطف حتى لا يحس فاستشعر القرد واستيقظ. وهي بتدخل يدها تحت راسه عرف انها جابت فقام وشمها قام وشم حيائها ثم اخذ يصرخ صراخا معينا يمينا ويسارا - 00:05:10ضَ

فاجتمعت عليه القرود من كل وجه. فجاءوا بحجارة واخذوا يرجمون القردة ورجمتها معهم يقول ذلك عمرو ابن ما هو ده احسن من بني ادم اللي يروح يزني او يروح يزني او يفجر - 00:05:37ضَ

ما هو دي اجير والحصان يا عباد الله كما قلت كثيرا الذكر ذكر الخير الله ودع وديعة طبيعة لا يمكن ان ينال امه لا يمكن للفرس للحصان ان ان يعلو امه. يعلو اي فرس اخرى - 00:05:55ضَ

لكن امه ما يقربها وفرس حيوان بهيم بهيم بهيم والعرب يقولون ويعرفون وعلماء الحيوان. العلماء بطبيعة الحيوان يقولون انهم لو وجدوا لو وجدوا حصان جيد اصيل اصيل وارادوا ان يأخذوا منه نسلا ذرية - 00:06:16ضَ

ولم يجدوا اصيلة الا امه ما وجدوا فرس اصيلة عشان يصير ما يصير هجين ما يصير هجين يصير اصيل اب اصيل وام اصيلة ما يصير هجين يجيبون وش يسوون ما يقدرون يجيبون ولدها علشان يعلوها - 00:06:42ضَ

يخلوا منها ناس فيحبسون ولدها في مكان بعيد عنها الى مسافة بعيدة ما يشم ريحها ولا يشفها بعينه مدة طويلة شهر او اكثر وكل يوم يغسل حيائها. يغسل حيائها ويحطون عليه ورد واشياء عشان ولدها ده لو طلع ما يشم ريحها ولا يعرف انها امه - 00:07:02ضَ

ثم اذا ارادوا ان ينزوه عليها غطوا عيونه تماما تماما يعني اعموه غطوا لفوا لفة على عيونه لا يبصر شيئا ابدا وسحبوه وسحبوه يخلوه يحس بان جنبه انثى. يخلوه يمشي من جنبها. فاذا - 00:07:26ضَ

وعلاها يحاول اللي ماسك راسه اللي ماسك حقه ان ما يخلي انفه يقرب منها يخلي انفه دايما بعيد عشان ما يشمها لانه لو شمها ما ينزل حي لو شمها ما ينزل حي. ينزل برجليه الورانية - 00:07:47ضَ

ويرفع رجليه القدامية الى اعلى من رأسه ثم يرتفع الى السماء ويدك رأسه في الارض ليقتل نفسه في الحال هذا اللي كتبه علماء الحيوان علماء الحيوان لما يكتبوا عن الخيل يكتبون هذا - 00:08:11ضَ

شوف كيف اوضاع الله. اودع الله للخلق الله تبارك وتعالى في بني ادم ما تركهم كالحيوانات للحيوان ما عليها كلافة. الحيوان لو فعل مهما فعل شر ما هو مستطير. وبعدين الى هذه الدار يروح - 00:08:31ضَ

لا جنة ولا نار لا جنة ولا نار ولا مكرم هو مستخدم لخدمتنا خلق لكم ما في الارض جميعا منه. سخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه. سخر لي خدمتنا - 00:08:48ضَ

في خدمتنا لخدمة الانسان ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات. ومن تكريم الله للانسان ان يبعث له الرسل وان ينزل له الكتب. لاهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة. ولان لا يقول قائل ما جاءنا من بشير ولا نذير - 00:09:03ضَ

يبعث لهم الكتب الرسل وينزل عليهم الكتب. مناهج سماوية عالية رفيعة ليحتكم بها الناس. افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون فعلمنا الانبياء ونبينا محمد طبعا شيخ الانبياء كلهم - 00:09:23ضَ

جاءوا لتهذيب لتهذيب الطبيعة عشان يقولوا شفت في باب الجنس لك الحاج ايها الرجل ان تتمتع في حليلة انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة قد افلح المؤمنون الذين - 00:09:45ضَ

في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ايمانهم فانهم غير مظلومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون - 00:10:13ضَ