Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل واليه نلجأ وبه نعتصم. نحمده عز وجل بل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم - 00:00:00ضَ
باحسان الى يوم الدين. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى. سورة السجدة وقال مجاهد مهين ضعيف نطفة او رجل اي من ماء مهين. ظللنا هلكنا. وقال ابن عباس الجوز التي لا تمطر الا مطرا لا يغني عنها شيئا. يهدي يبين. قال باب - 00:00:20ضَ
فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قوة اعين. قال حدثنا علي ابن عبدالله وهو ابن جعفر المعروف ابن المديني احد الائمة الحفاظ وقد توفي عام اربعة وثلاثين ومائتين. قال حدثنا سفيان اي بن - 00:00:50ضَ
العيينة نابع عمران الهلالي الكوفي ثم المكي احد الائمة وتوفي عام ثمانية وتسعين ومئة قال عن ابي الزنا عبد الله بن داك ون القرشي مولاهم ابو عبدالرحمن. المدني وهو احد العلماء الفقهاء وقد توفي عام - 00:01:10ضَ
ثلاثين ومئة قال عن الاعوج عبدالرحمن بن هرمز الاعوج المدني ابو داود. احد العلماء ايضا وقد وفي عام سبعة عشر ومئة عن ابي هريرة رضي الله عنه. الزهراني ثم الدوسي وواجه اسمه - 00:01:30ضَ
وعبدالله كما ذهب الى هذا الامام البخاري وليس عبدالرحمن كما اشتهر. وهذا قول النووي اي عبدالرحمن والصواب كما اختار البخاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا في الجاهلية عبده شمس او رسول الله - 00:01:50ضَ
صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى وهذا حديث الهي والحديث الالهي افضل معنى من الله عز وجل بخلاف نبوي. اللفظ من الرسول صلى الله عليه وسلم والمعنى من الله - 00:02:10ضَ
لقوله تعالى وما ينطق عن الهوى. قال الله تبارك وتعالى اعددت لعبادي الصالحين جعلنا الله واياكم منهم يا كريم ووالدينا واهالينا وذرياتنا. اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. فتصور النعيم المقيم - 00:02:30ضَ
جنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا حتى ولا حتى خطر على قلب بشر. كل ما يخطر على قلب من النعيم في الجنة فهو اعظم مما يخطر على قلبك. قال ابو هريرة اقرأوا ان - 00:03:00ضَ
شئتم فلا تعلموا نفس ما اخفي لهم من قوة اعين. قال وحدثنا علي قال حدثنا في ان قال حدثنا ابو الزناد قال عن الاعرج قال عن ابي هريرة قال الله تعالى مثله - 00:03:20ضَ
الى لسفيان رواية يعني مرفوع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان ابا هريرة لا يمكن ان يقول قال الله في غير القرآن لابد بوحي والوحي يكون والوحي له رسول صلى الله عليه وسلم. فقيل لسفيان - 00:03:40ضَ
كان رواية يعني مرفوعا قال فاي شيء؟ يعني مرفوع. وقال ابو معاوية محمد ابن حازم السعدي وتوفي عام خمسة وتسعين ومئة انا الاعمش سليمان بن مهران وتوفي عام ثمانية واربعين ومئة عن ابي صالح ذكوان السمان توفي عام واحد ومئة - 00:04:00ضَ
وابو هريرة وقد توفي عام تسعة وخمسين. قوات اعين قواتي اعين. بالجمع. قال حدثني اسحاق بن نصر وهو ابن شاهين الواسطي البخاري اسحاق بن نصر البخاري. قال حدثنا ابو اما حماد بن اسامة القرشي توفي عام ميتين وواحد. انا الاعمش قال حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه - 00:04:20ضَ
عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. دخرا بالدال المهملة وسكون المعجمة اي جعلت لهم مدخورا دخرا من بله ماء ما اطلعتم عليه. قال الخطابي - 00:04:50ضَ
انه يقول دع ما اطلعتم عليه فانه سهل في جنب ما ادخر لهم. قال وهذا لائق بل هي بغير تقدم من عليها. واما اذا تقدمت من عليها فقد قيل هي بمعنى كيف ويقال - 00:05:20ضَ
معنى اجل ويقال بمعنى غير او سوى. وقيل بمعنى فضل. نعم. ما اطلعتم عليه ثم قرأ فلا تعلموا ثم اخفي لهم من قوة اعين جزاء بما كانوا يعملون. قال سورة الاحزاب وقال مجاهد - 00:05:40ضَ
يهم قصورهم. وانزل الذين كفروا من اهل الكتاب. نعم وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب في من سياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب. قال قصورهم معروفا في الكتاب. قال باب حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي. توفي عام سبعة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا محمد بن فليح الخزاعي. قال - 00:06:00ضَ
حدثنا ابي فليح بن سليمان الخزاعي قال عن هلال بن علي بن اسامة قال عن عبدالرحمن بن ابي امرتا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن الا وانا اولى الناس - 00:06:30ضَ
به في الدنيا والاخرة. اقرأوا ان شئتم النبي اولى. بالمؤمنين من انفسهم. فايما مؤمن ان ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا. فان ترك دينا او ضياعا فليأتني وانا مولاه ضياعا يعني اولادا ليس عندهم من ينفق عليهم. فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم بتسديد دينه - 00:06:50ضَ
الذي عليه ولم يدع له ما يسدد به او ضياعا اولادا وليس عندهم ما ينفقون فالرسول صلى الله عليه وسلم بعد ان فتح الله عليه الفتوحات تولى ذلك عليه الصلاة والسلام. ولذا قال هنا وانا - 00:07:20ضَ
وهكذا يعني الجهة المسؤولة بيت المال هو الذي يتولى ذلك من بعده عليه الصلاة والسلام فمن مات ولم يدع ما يسدد به دينه يكون تسديد دينه على بيت المال او - 00:07:40ضَ
وترك اولادا ليس عندهم من ينفق عليهم. فايضا يتولى ذلك بيت المال. قال باب ادعوهم لاباء رأيهم هو ابسط عند الله. قال حدثنا معا بن اسد العم البصري. قال حدثنا عبدالعزيز بن المختار - 00:08:00ضَ
قال حدثنا موسى بن عقبة الاسدي قال حدثني سالم اي بن عبدالله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما زيد ابن حارثة وزيد ابن حارثة من زيد ابن حارثة كلبي زيد ابن حارثة كلبي قد - 00:08:20ضَ
وعليه سبي في الجاهلية. هو من بني كلب من قضاعة قد وقع عليه سبي في الجاهلية. فكان لخديجة ثم اعطته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاصبح مولاه. فقال عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان زيد ابن حارثة - 00:08:40ضَ
اتى مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد. لان الرسول عليه الصلاة والسلام كان قد تبناه وهذا قبل ان ينزل تحريم التبني. حتى نزل القرآن ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله - 00:09:00ضَ
فحومت تبني. نعم. قال باب فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. قال نحبه عهد - 00:09:20ضَ
هداه اقطابها جوانبها الفتنة لاتوها لاعطوها او لاعطوها. قال حدثني قال حدثني محمد ابن بشار العبدي قال حدثنا محمد ابن عبد الله الانصاري. محمد ابن عبد الله ابن المثنى ابن انس ابن - 00:09:40ضَ
الانصاري قال حدثني ابي عبد الله بن المثنى عن ثمامة ابن انس عن انس بن مالك الانصاري رضي الله وعنه قال نرى هذه الاية نزلت في انس ابن النضر من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله - 00:10:00ضَ
وقد استشهد باحد رضي الله تعالى عنه ولم يعرف الا ان اخته عرفته ببنان من كثرة الجراحات والضربات التي وصلت اليه. رضي الله تعالى عنه. قال حدثنا ابو اليمان حكم بن نافع البحراني توفي عام ثلاثة وعشرين ومائتين الحمصي. قال اخبرنا شعيبنا بحمزة دينار الاموي وتوفي عام اربعة وستين - 00:10:20ضَ
عن الزهري محمد ابن شهاب الزهري. وقد توفي عام اربعة وعشرين ومئة. قال اخبرني خالد بن زيد بن ثابت توفي عام تسعة تسعين الانصاري ان زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت - 00:10:50ضَ
واية من سورة الاحزاب كنت كثيرا اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها لم اجدها احد الا مع خزيمة الانصاري لم يجدهما احد اي مكتوبة اي مكتوبة ولا هناك جمع من الصحابة كانوا يحفظون - 00:11:10ضَ
القرآن العظيم ولكن مكتوبة هو الان ينسخ منا الصحف الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. قال الحافظ ابن حجر - 00:11:30ضَ
في قول زيد فقدت اية من سورة الاحزاب قال هذا يدل على ان زيدا لم يكن يعتمد في جمع القرآن على علمه اي بمحفوظه ولا يقتصر على حفظه. لكن فيه اشكال لان ظاهره انه اكتفى مع ذلك بخزيمة وحده - 00:11:50ضَ
والقرآن انما يثبت بالتواتر. والذي يظهر في الجواب ان الذي اشار اليه ان فقده فقد وجودها مكتوبة لافقت وجودها محفوظة بل كانت محفوظة عنده وعند غيره. ويدل على هذا قوله في - 00:12:10ضَ
الحديث في حديث جمع القرآن فاخذت اتتبعه من الوقاع والعسب. نعم. فاذا مكتوبة اما حفظا فهي محفوظة. قال وجعل شهادته بشهادة رجلين يشير الى القصة التي اخرجها ابو داوود والنسائي من طريق الزهري عن عمر - 00:12:30ضَ
دعوة بن خزيمة عن عمه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع من اعرابي فرسا فاستتبعه ليقضه ثمن الفرس. فاسرع النبي صلى الله عليه وسلم المشي - 00:12:50ضَ
الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعراب يساومونه في الفرس ما يدرون ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد اشتراه حتى زادوه على ثمنه فقال تريد ان تستويه ولا ابيعه او كلمة نحوها فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد - 00:13:10ضَ
اني قد بعتك هو قد اتفق معه عليه الصلاة والسلام لعل الشيخ تركي ينتبه فمن جاء من المسلمين يقول يقول ويل ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا الحق حتى جاء خزيمة بن ثابت فاستمع المراجع فقال له نشهد انك ما - 00:13:30ضَ
انك قد بايعته فقال له عليه الصلاة والسلام بما تشهد؟ قال بتصديقك لان هو يصدق عليه الصلاة والسلام بما هو اعظم من ماذا؟ اعظم من فرس. وين الفرس؟ وين النعم؟ فهو يصدقه بالوحي. فجعل النبي صلى الله عليه - 00:13:50ضَ
سلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين. قال وقد وقع لنا ان اسم هذا الاعرابي سواد بن الحارث. قال باب قل ازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا امتعكن واسوحكم ان سراحا جميلا لعل الشيخ محمد بن عيد ينتبه وقال معمر اي بن راشد البصري التبرج ان تخرج محاسن - 00:14:10ضَ
سنة الله استنها جعلها. قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب ابي حمزة عن الزهري ابو محمد اخبرني قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عائشة رضي الله عنها - 00:14:40ضَ
النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خالة الظاهر ابو سلمة من الرضاعة خالة من الرضاعة ولعل الشيخ مصطفى الصعيدي ينتبه من الرضاع ولذا عندما طلب منها كيف كان عليه الصلاة والسلام يغتسل نعم استترت وكانوا يرون - 00:15:00ضَ
رأسها وشعبها نعم لان خالة فوضى. فبينت لهم كيفية زوجة رضي الله عنها وعن ابيها زوجا صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها حين امر الله ان يخبر - 00:15:20ضَ
ان يخير ازواجه فبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تعجلي حتى تستأمري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يأمران بفراقه قال ثم قال - 00:15:40ضَ
ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الى تمام الايتين فقلت له ففي اي هذا استألك ابوي ففي اي هذا استأمن ابوي ظن عليه الصلاة والسلام انها قد تستعجل. نعم. لانها كانت صغيرة رضي الله - 00:16:00ضَ
وتعالى عنها ومن لعل شيخ الاسلام يكتب هذا من التطوع انها نعم اشترت بغيظة وهي صغيرة وهي ما عندها يعني بالكاد حصلت مال فاشترته المال اللي وجدته اشترت بغيظة ما شرت حلي نعم او فساتين - 00:16:20ضَ
رضي الله عنها. ففي اي هذا استأمر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قال باب وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله عد للمحسنات منكن اجرا عظيما. وقال قتادة اي بنت عامة واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة - 00:16:40ضَ
قال القرآن والسنة ويعلمهم الكتاب والحكمة اي الحكمة السنة. وقال الليث اي ابن سعد هذا وعلق حدثني يونس اي ابن يزيد الايلي توفي عام ثمانية وخمسين ومئة عن ابي شهاب الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف - 00:17:10ضَ
ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها وعن ابيها قالت لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير ازواجه. بدا بدأ بي. فقال اني ذاكر لك امرا فلا - 00:17:30ضَ
عليك الا تعدلي الا تعجلي حتى تستأمري ابويك. قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يأمران بفراقه قال سم قال ان الله جل ثناؤه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة - 00:17:50ضَ
دنيا وزينتها الى قوله تعالى اجرا عظيما. قالت فقلت ففي اي هذا استأمر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة. قال ثم فعل ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت تابعه موسى ابن اعين عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو - 00:18:10ضَ
وقال عبد الرزاق وابو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة اما كلا غوايتين صحيحة نعم وهذا لقب يعني كثيرا ما يروي الزهري عن ابي سلمة عن عائشة وعن وعن عروة عن عائشة. نعم - 00:18:40ضَ
قال الحافظ ابن حجر قال اما جوية عبدالرزاق فوصلها مسلم ابن ماجة من طريقه. واما رواية ابي سفيان في الزهريات. ولعل قال الحافظ ولعل الحديث كان عند الزهري عنهما. فحدث به تارة عن - 00:19:00ضَ
هذا وتارة عن هذا والى هذا مال التغمدي. نعم هذا الاقرب والله اعلم انه يرويه عن كلا نعم. الشيخين ابو سلمة بن عبدالرحمن وعوض بن الزبير. ولعل نقف عند هنا لان ابو ناصر مستعجل. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:19:20ضَ