Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الثالثة والاربعون في سلسلة روائع لغتي - 00:00:15ضَ

وسنفردها لما الحينية ايه لما الحنية دي ؟ احنا خدنا في سلسلة احب لغتي ازا ولو ولولا وكلنا. حفظناها كده. كلما تضاف لها لما الحينية انا سبت لما الحينية لمحاضرات روائع لغتي ليه - 00:00:31ضَ

لانها قريبة من اللهجة العامية الاسلوب الدارج. لما جه فلان حصل كزا لما حصل كزا حصل كزا. يبقى معنى زلك ان لما دهيت اداة شرط غير جازمة زي الاربعة ازا ولو كلنا - 00:00:55ضَ

طب معناها ايه؟ معناها لما الحينية يعني حين حصل كزا حصل كزا لما جه محمد ما اعرفش حصل ايه واضح جدا حتى في اللهجة العامية لما جه محمد فعل ماضي اهوت فعل الشرط حصل كزا فعل ماضي فعل باب الشرط يبقى دي عاملة ازاي كلما كلما - 00:01:12ضَ

تركوا قالوا ان فعل الشرط وفعل جواب الشرط لازم يكونوا ماضيين. كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. يعني لو في خير القرآن ممكن اقول لما دخل عليه زكريا المحراب وجد عندها رزقه لان لما برضو يشترط فيها انها تدخل على فعل شرط وفعل ده بشرط - 00:01:30ضَ

ماضيين. هل ورد الكلام ده في القرآن؟ ورد كتير في القرآن. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولما توجهت القاء مبينا قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل. سورة القصص الاية رقم اتنين وعشرين. ولما توجه توجه اهو فعل الشرط اهو فعل - 00:01:50ضَ

قاضي القاء مدين قال عسى قال جواب الشرط اهوت فعل ماضي والجملة بتاعة جواب الشرط دهيت لا محل لها من الاعراب عادي خالص قبل ما تكون بتتكلم عادي جدا في اللهجة العامية. لما حصل كزا حصل كزا. طب ورد التاني في القرآن وردت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال الملك - 00:02:10ضَ

ائتوني به استخلصه لنفسي. فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين. قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم سورة يوسف اربعة وخمسين خمسة وخمسين. وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي - 00:02:30ضَ

اما كلامه شف اللهجة شكلها ازاي. زي اللي احنا بنستخدمها بالزبط. فلما كلمه قال على طول بقى ادي جملة شرط وادي جملة جواب على الشرط على طول انك اليوم لدينا مكين امين. لو تلاحز لما كلمه قال كلمه جملة الشرط وقال جملة جواب الشرط والفعلين ماضيان. وجملة - 00:02:50ضَ

اقال جملة جواب الشرط الا محلها من الاعراب. عادي خالص. في هذه الاية ملحوظة مهمة جدا. بيقول قال اجعلني على خزائن اني حفيظ عليم. استدل العلماء بقول سيدنا يوسف اني حفيظ عليم. هو لا يشكر في نفسه. استدل العلماء - 00:03:10ضَ

على ان الانسان يستطيع ان يقول اني حفيظ عليم اني عليم اني اعلم كذا اني يعني يجوز للانسان ان يفصح عن قدراته ليس من باب الخيلاء والكبر ولكن من باب الاعلام للاخرين عما - 00:03:30ضَ

يمتلكه من المواهب. علشان كده قال له اني حفيظ عليم فاجعلني على خزائن الارض. ده بالنسبة لهذه الاية. ساعات يقولوا على لما حرف وجود لوجود. يعني فلما كلمه قال القول موجود لان ده كلمه - 00:03:50ضَ

في قبل كده حرف امتناع الامتناع. كلمة لو لو نزل المطر هينمو الزرع. لا دوت هيحصل ولا ده هيحصل. طيب ملحوظة اخرى ننهي بها المحاضرة بيقول آآ المفرد المفرد يمكن ان يكون معدودا - 00:04:08ضَ

ازاي مفرد هعده اه تعال نشوف الاية بتقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الله الغفور الرحيم. دي سورة النحل اية تمنتاشر. وفي اية مشابهة لها بتقول واتاكم من كل ما سألتموه. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها - 00:04:27ضَ

ان الانسان لظلوم كفار. آآ سورة ابراهيم الاية اربعة وتلاتين. الحاجة الغريبة انك بتقرا الاية ومش واخد بالك ان كلمة نعمة مفرد وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. هاعد النعمة؟ هاعد المفرد؟ يا سيدي حاول تفهم - 00:04:48ضَ

ام القرآن نعمة الله النعم بتاعة ربنا لما بيقول واتاكم من كل ما سألتموه في سورة ابراهيم الاية اربعة وتلاتين لسة حالا بنقول واتاكم من كل ما سألتموه كل اللي بنسأله يا رب هات وهات وهات وهات نعم نعم بالنسبة لنا احنا نعم كثيرة - 00:05:08ضَ

نحاول نعدها كده مش هنعرف نعدها. لا تحصوها وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ما فيش احصاء لها بالنسبة لنا. امال هو جاب نعمة مفرد ليه لانها بالنسبة للذات الالهية نعمة واحدة - 00:05:30ضَ

علشان كده مهم جدا تفهم. ولذلك في اية يقول لك او الطفل الذين لم يظهروا على عوراتهم او الطفل الذين لم يظهروا اه الطفل هنا معناها الاطفال. بس انت بتقرا قرآن ومش واخد بالك؟ الم يظهروا الورد يوم الجماعة؟ يبقى ازاي الاية بتقول او الطفل الذين لم يظهروا - 00:05:46ضَ

يبقى ازا واو الجماعة دهيت عائدة على الطفل؟ اه تعود على الطفل. يبقى ازا فيه زاهرة لغوية خطيرة جدا في اللغة ان المفرد يطلق ويقصد به الجمع قد يطلق ويقصد به الجمع المعروف اللي احنا عارفينه اللي هو الطفل معناها الاطفال. لو قلنا الرجل اقوى من المرأة معناها الرجال اقوى من النساء - 00:06:06ضَ

او اه تكون لها مغزى اخر زي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. نعمة هنا بالنسبة للذات الالهية نعمة واحدة. وبالنسبة لنا عام كثيرة لا حرمنا الله واياكم من نعمه الغزيرة. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:27ضَ