Baheth

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم تقنياته ومجالاته ومعهد طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة علياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي صلى الله عليه واله وسلم كان خلقه القرآن ولذا - 00:00:50ضَ

اذا قرأت قول الله عز وجل ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ثم نظرت الى حياته عليه الصلاة والسلام - 00:01:12ضَ

مع ازواجه امهات المؤمنين لرأيت عجبا هذه المودة والرحمة فقدها كثير من المسلمين في بيوتهم الزوجية لبعدهم عن الاقتداء بالنبي صلى الله عليه واله وسلم في كل احواله الرسول صلى الله عليه واله وسلم - 00:01:34ضَ

كان مليئا مفعما بالاحساس والمشاعر بالحنان والحب والعطف لزوجاته صلى الله عليه واله وسلم الى درجة انه كان لا يتجاهل مشاعرهن كما يفعل الكثير من الرجال تقول امنا عائشة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:02:03ضَ

قال لها ذات يوم اني لاعلم ان كنت راضية عني واذا كنت علي غضبا اذا النبي عليه الصلاة والسلام يشعر ويعلم اذا كانت زوجته راضية او هنالك شيء من الاسى والغضب يعتري مشاعرها - 00:02:31ضَ

فقالت له من اين تعرف ذلك؟ فقال عليه الصلاة والسلام اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا وربي محمد واذا كنت غضبة قلت لا وربي ابراهيم. طبعا الله عز وجل هو رب محمد ورب ابراهيم - 00:02:54ضَ

قالت رضي الله عنها اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك سبحان الله يتعجب الانسان من تفاعل النبي عليه الصلاة والسلام ومن احساسه بمشاعر زوجته وهو الذي لم تشغله - 00:03:12ضَ

الدولة ولم يشغله الوحي وتعليم الناس الدين والفصل بين المتخاصمين وشن الحروب على المعتدين والدفاع عن بيضة هذا الدين لم يشغله ذلك كله من ان يشعر بمشاعر او ان يحس بعواطف زوجته - 00:03:36ضَ

والاعجب من ذلك هو تصرف امنا عائشة رضي الله عنها تلك المرأة العاقلة على صغر سنها الا انها اذا غضبت لم تهجر الا اسمه عليه الصلاة والسلام كيف نحن والان الكثير من النساء - 00:04:05ضَ

ان غضبت هجرت خدمة زوجها وابنائه هجرت خدمة البيت هاجرت الحقوق الزوجية وربما تركت البيت بمن فيه وذهبت الى بيت اهلها شتان ما بين بيوتنا الزوجية وبيت النبي عليه الصلاة والسلام - 00:04:25ضَ

انس رضي الله عنه وارضاه يحكي لنا ان صفية ذات يوم بكت لان حفصة بنت عمر رضي الله عنها وارضاها اصابها شيء مما يصيب الزوجات من الغيرة فعيرتها بانها ابنة يهودي - 00:04:49ضَ

وصفية هي بنت حيي ابن اخطب وكانت يهودية واسلمت علامتها الكلمة ويتعجب الانسان من حفصة الصوامة القوامة رضي الله عنها كيف تتكلم بهذا الكلام لكنها الغيرة التي تغتفر بين الزوجات - 00:05:12ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام عندما رآها تبكي ما تركها ومشى هذه واحدة من تسع زوجات ما قال انا فاضي انا ما عندي وقت لهذه التوافه ابدا الرسول عليه الصلاة والسلام لما رآها تبكي - 00:05:38ضَ

ما كان منه الا ان يستفسر ما يبكيك فقالت له حفصة قالت لي اني بنت يهودي فالنبي عليه الصلاة والسلام وساها ودار مشاعرها بما يطيب خاطرها فقال انك لبنة نبي - 00:05:57ضَ

ابنة هارون ابن عمران وان عمك لنبي موسى ابن عمران وانك لتحت نبي النبي صلى الله عليه واله وسلم تقول ففيما تفخر عليك اذا حل هذه المشكلة طيب خاطرها. ثم قال لحفصة اتق الله يا حفصة - 00:06:21ضَ

هذا الكلام ما يصلح انت ام المؤمنين ولا يجوز لك ان تعيريها بانها كانت يهودية وهي الان مسلمة فاذا انظر الى طريقة حل النبي عليه الصلاة والسلام للخلافات الداخلية ما كان يتجاهل - 00:06:44ضَ

انما كان يواجه المشكلة الكثير منا ان اصيب بمشكلة هرب منها والهرب من المشاكل لا يحلها. لا بد ان تقف وتواجه تلك المشاكل وتحلها بدبلوماسية بتعقل بحكمة كذلك امنا عائشة - 00:07:05ضَ

كما جاء في الحديث الصحيح عندما خرج للحج عليه الصلاة والسلام واذ بها تحيض وهي فتاة صغيرة ظنت انه ما في حج عندها ما عليها حج والناس كلهم يحجون وهي - 00:07:26ضَ

ترجع بدون حج فبكت فقال عليه الصلاة والسلام مواس لها ما لك انفست؟ اه ويعني طمأن خاطرها وامرها بان تصنع كل ما يصنعه الحاج الا انها لا تطوف بالبيت الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:07:43ضَ

ما كان يتجاهل احوالي زوجاته ما كان يتجاهل احوال زوجاته كمثال اذا دخل على زوجة من زوجاته ووجدها مريضة ما كان يتأفف فضلا عن ان يترك علاجها كما يفعل الكثيرون - 00:08:01ضَ

فلا يأخذوها آآ يأخذ زوجته الى مستشفى ولا يهتم بها كما يقال في المثل البلدي زوجك يحبك عفية هذا لم يكن حاله عليه الصلاة والسلام. فهو يحب زوجته في السراء وفي الضراء - 00:08:26ضَ

بعض الاخوة وهذا عجيب اذا مرضت زوجته طلقها يعني مرض مزمن مو انه زكام او كذا اذا علم ان فيها مسا او انها محسودة او انها كذا وينتابها شيء مما ينتاب المرضى والمبتلين - 00:08:44ضَ

طلقها يا اخي هذا فعل الرجال كان صلى الله عليه واله وسلم اذا مرض بعض اهله يمسح بيده اليمنى ويقول اللهم رب الناس اذهب البأس واشف انت الشافي. لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. ما كان عليه - 00:09:03ضَ

ليترك زوجته ويعرض عنها وهي في امس الحاجة الى حنانه وعطفه فاصل قصير بعدها نواصل باذن الله من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. والناس معادن. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا. من هنا - 00:09:23ضَ

حق للمرأة ان تسعى للتفقه في الدين وتعلم الضروري من احكامه وتصحح عبادتها وتقوم بمسؤوليتها تجاه زوجها واولادها واهل بيتها ومجتمعها. وينبغي للمرأة ان تبدأ بفروض الاعيان وتتعلم الطهارة والصلاة والصيام. وما يخصها من احكام كالحيض والحمل والرضاعة وغير ذلك. فاذا ارادت - 00:09:56ضَ

او معاملة وجب عليها تعلم احكامها. كأن تريد الحج فتتعلم احكامه. ويتوفر لها مال فتتعلم كيف تخرج زكاته؟ وتاريخ الامة زاخر بالعالمات الفقيهات. ويأتي على رأسهن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها - 00:10:26ضَ

قال عروة ابن الزبير ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة ولا اعلم بفقه من عائشة. ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. قال القاسم بن محمد للزهري عليك بعمرة بنت عبدالرحمن. فانها كانت في حجر عائشة - 00:10:46ضَ

قال فاتيتها فوجدتها بحرا لا ينزف. ومنهن فاطمة بنت علاء الدين السمرقندي. كانت فقيهة على وقد بلغ من فقهها ان والدها كانت لا تأتيه الفتوى الا وعرضها عليها وسمع رأيها بها - 00:11:06ضَ

كانت الفتوى تخرج وبها توقيعان. توقيعه وتوقيع ابنته. حفظت فاطمة كتاب ابيها المسمى تحفة الطالب الذي شرحه الكاساني في بدائع الصنائع ففرح به علاء الدين وزوجه ابنته فاطمة فقال الفقهاء شرح تحفته وزوجه ابنته. وبعد زواجها من الكساني استمرت الفتوى تخرج من بيت ابيها - 00:11:26ضَ

المرقندي بتوقيعه وتوقيع ابنته فاطمة. وانضم الى توقيعهما توقيع ثالث جديد. هو توقيع زوجها ثاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما سأل الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام عن حق المرأة على احدنا - 00:11:53ضَ

فجاء من جملة الحقوق الا تضرب الوجه والا تقبح ضرب الوجه خاص بالاذى الجسدي ويحرم على الرجل ان يؤذي زوجته اذى جسديا وتقبيح الوجه مرده الى الاذى النفسي وقد يكون ابلغ واعظم - 00:12:31ضَ

من اذى الجسد وما يفعله البعض من تجاهل مشاعر المرأة هذا خطأ عظيم لابد من الحنو عليها واعلم انه كثير من الرجال يأتيهم الشيطان ويقول لكن هي يا شيخ نكدية هي فيها كذا وفيها كذا وتفعل - 00:12:55ضَ

اخي الكريم ادي ما عليك وسل الله ما لك انت لابد ان تؤدي ما اوجبه الله عز وجل عليك. وما سنه لك رسولك عليه الصلاة والسلام. المرأة تحتاج الى مواساة - 00:13:16ضَ

ومراعاة وتذليل لابد ان تشعر بالدلال والمحبة والعاطفة. لانه ينتابها احوال كثيرة الله عز وجل جبلها على تغير المزاج اما بحيض واما لفقدان حبيب او قريب او لازمات تمر بها. احوال نفسية مختلفة - 00:13:32ضَ

وليس الذكر كالانثى كما قال ربنا عز وجل اذا لابد لها من المراعاة لابد لها من الاحتمال والنبي صلى الله عليه وسلم سيد البشر في كل ذلك كله كان يحتمل من نسائه ما لا نستطيع ولا نقدر نحن - 00:13:59ضَ

ان نحتمله الا اذا اقتدينا به وجعلناه اسوتنا وحاولنا وسعنا في بذل ما نستطيع من الحلم والصبر الاحتمال ترفع المرأة من نسائه صوتها عليه وربما هجرته امرأته الى الليل حتى ان ابا بكر رضي الله عنه وارضاه دخل ذات يوم على ابنته - 00:14:22ضَ

عائشة وهي ترفع صوتها على النبي عليه الصلاة والسلام فاراد ان يعاقبها اراد ان يضربها ترفعين صوتك على النبي عليه الصلاة والسلام اما تخشين ان يحبط الله عملك فجعل الرسول عليه الصلاة والسلام يعني آآ يشكل سدا منيعا بينها وبين ابيها الذي يريد ان يبطش بها - 00:14:59ضَ

حتى اقسم عليه ان يخرج فخرج والان هي كانت غاضبة ثم اصبحت خائفة ويتلطف معها النبي عليه الصلاة والسلام ويقولون يقول لها الا ترين اني قد حلت بين الرجل وبينك - 00:15:22ضَ

يعني انا انا توسطت لك وانا دافعت عنك وبسطها وضاحكها فاخذا يضحكان رجع ابو بكر رضي الله عنه قال كما اشركتموني في حربكما اشركوني في سلمكما يعني زي ما دخلتوني وقت الغضب الشجار والان انتم في سلام ووئام ادخلوني واشركوني معكم. انظروا - 00:15:43ضَ

والى تعامل النبي عليه الصلاة والسلام كان بامكانه وهي ترفع صوتها عليه ان يسكت عن ابي بكر ابو بكر ابوها يريد ان يضربها خير بركة تفضل لكن النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يعني آآ مثل - 00:16:08ضَ

اي انسان عادي كان عليه الصلاة والسلام القمة في الاخلاق كان صلى الله عليه وسلم القمة في الرجولة حالة بين ابي بكر وابنته دفاعا عنها المرأة ربما تهجره الى الليل. غضبانة منه - 00:16:28ضَ

ومع ذلك يصبر ويرفق حتى ان عمر رضي الله عنه كاد ان يجن جنونه كيف تهجري زوجك يا حفصة وهو ليس كاي زوج هو سيد الرجال عليه الصلاة والسلام هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:16:48ضَ

يعني تظنين نفسك مثل عائشة؟ انت انظر كيف يكلمها عمر انت امرأة مثل اي النساء لا يغرنك انه يعامل عائشة بهذه الطريقة وكذا. انت لست كعائشة يهجرونه الى الليل وكان صلى الله عليه وسلم سهلا هينا لينا - 00:17:06ضَ

يقول جابر كان صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هوية الشيء تابعها عليه اذا هويت عائشة شيئا تابعها عليه. كما روى الامام مسلم في صحيحه. يعني ما كان يتشدد عليه الصلاة والسلام - 00:17:31ضَ

ارادت العمرة بعد ان حجت قارنة وقال لها عمرتك مع الحج تكفيك قالت يا رسول الله لا يرجع الناس بعمرة وانا ما ارجع بعمرة رخص لها ما في مشكلة. وهي الوحيدة من الصحابة التي اعتمرت مع حجها - 00:17:50ضَ

او بعد حجها لانها كانت قارنة مثل الرسول عليه الصلاة والسلام. فيكفيها ذلك ما احد من الصحابة اعتمر بعد حجه. لكن رخص لها ذلك. رخص لها في ان تنظر الى الاحباش وهم يلعبون - 00:18:05ضَ

بالحراب في المسجد وجعل لها عاتقه وكتفه كي تستند بذقنها عليه ويسترها بجسده عليه الصلاة والسلام ويقول ها اكتفيت تقول ليس بعد ليس بعد رخص لها ان تنظر الى الاحباش وهم يلعبون ويتدربون بالرماح في المسجد - 00:18:21ضَ

وهي تقول ليس بعد كي تغيظ زوجات النبي عليه الصلاة والسلام امهات المؤمنين انه شوفوا كيف النبي عليه الصلاة والسلام يجعل كتفه لي وانا انظر وانتم ما عندكم مثل ما عندي - 00:18:45ضَ

يتبسط عليه الصلاة والسلام مع زوجته يرخص لها في الاستماع الى الغناء. طبعا المجرد من معازف المحرمة كل الموسيقى حرام لكن يستثنى من ذلك الدف فقط وليست طبلة هدود ربكة الدف - 00:19:00ضَ

الذي ليست فيه الشناشن هذه النحاسية الدفة المجرد ويستثنى هذا فقط في الاعياد وفي الافراح وعند قدوم الغائب ذي المكانة يوم عيد الرسول في بيته عليه الصلاة والسلام تغنيان الجاريتان باغاني بعاث. وهو الرسول يعطيهم ظهره ويسمح لها ان تسمع - 00:19:22ضَ

امر تيسير يسابقها صلى الله عليه وسلم فتسبقه ثم يسابقها مرة اخرى فيسبقها هذا السهولة والليونة والسماحة اين هي من رجالنا اليوم الذين يحترفون المعاندة والمشاكسة الرجل تجده محترف كيف يثير المشاكل - 00:19:46ضَ

كيف يقهر زوجته كيف يغيظها؟ كيف يكسر خاطرها حتى يضن عليها يبخل بكلمة تشجيع او بكلمة فيها حب او مودة سبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام في امور الدنيا كان سهلا هينا لينا. وفي امور الاخرة كان يشجع ويحث - 00:20:16ضَ

نساءه على ابواب الطاعة قال عليه الصلاة والسلام. رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته. فان ابت نضح في وجهها الماء وفي رواية قال اذا قام احدكم من الليل فليوقظ اهله. فان لم تستيقظ فلينضح على وجهها الماء - 00:20:45ضَ

وقال في رواية من استيقظ وايقظ امرأته فصل يا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات هذه نصائح لكن النبي عليه الصلاة والسلام كان اول المطبقين لها فكان اذا دخل العشر الاواخر من رمضان ايقظ اهله - 00:21:07ضَ

وكان في كل ليلة يوتر فيها ويصلي ويقوم الليل اذا حان وقت الوتر الوتر ايقظ عائشة كي توتر معه فاين الرجال من محبة الخير والدلالة على المعروف وابواب الطاعات والبر - 00:21:29ضَ

من حال النبي صلى الله عليه واله وسلم فاصل وبعدها نواصل باذن الله فانتظرونا يقتل كل عام ستة ملايين شخص تقريبا. منهم اكثر من خمسة ملايين ممن يتعاطون. او سبق لهم - 00:21:49ضَ

واكثر من ستمائة الف شخص ممن يتعرضون له بشكل غير مباشر. انه التدخين. مدمر الصحة وقاتلوا الملايين. ووفقا لما جاء في تقارير منظمة الصحة العالمية فان شخصا واحدا يقضي نحبه من جراء التدخين. كل ست ثوان تقريبا. مما يمثل عشر وفيات البالغين - 00:22:19ضَ

ونظرا للسنوات العديدة التي تفصل بين بدء الناس في تعاطي التدخين. وبدء معاناتهم الصحية منه فان العالم قد بدأ يشهد زيادة الامراض والوفيات ذات الصلة بالتدخين. ففي مقابل مائة مليون وفاة في القرن العشرين - 00:22:47ضَ

قد سببها تعاطي التدخين. قد تبلغ الوفيات في القرن الحادي والعشرين نحو مليار وفاة. متى استمر تعاطيه بتلك الصورة في المتزايدة. هذا وقد اثبتت التجارب والابحاث العلمية الحديثة. خطر التدخين المميت على جسم الانسان باجهزته - 00:23:06ضَ

المختلفة حيث يصاب المدخن بامراض خطيرة منها سرطان الرئة ضعف الاعصاب جلطات القلب وموت الفجأة التهاب الشريان التاجي المغذي للقلب الذبحة الصدرية. سرطان المريء سرطان المثانة والكلى. وصدق الله اذ يقول - 00:23:26ضَ

ان الله كان بكم رحيما بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرسول عليه الصلاة والسلام كما تقدم قبل الفاصل يشجع ويحث زوجاته على التقرب من الله عز وجل بالبر والطاعات - 00:23:55ضَ

وكان يربي نساءه على الاخلاص اراد ان يعتكف في رمضان فامر بقبائه بمثل قبة والخيمة في المسجد ان تنصب استأذنته عائشة فاذن لها امرت بقبائها ثم استأذنت حفصة من عائشة - 00:24:31ضَ

فاذنت لها فلما رأت زينب رضي الله عنها ما فعلت عائشة وحفصة قامت فبنت وامرت بوضع قبائها ايضا. فلما خرج الى الفجر صلى الله عليه وسلم ورأى هذه الخيام قال ما هذا - 00:25:00ضَ

قال والله هذا لعائشة وهذي الحفصة وهذي لزينب وقال صلى الله عليه وسلم البر؟ اردن يعني هذولا الان يبغوا البر والقرب من الله عز وجل ام يريدون قربي والتنافس على قلبي - 00:25:18ضَ

فامر بازالة القباب كلها ولم يعتكف في عامه ذاك يعني في رمضان واعتكف بعده في شوال عشرين يوما كما جاء في بعض الروايات الشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام يربي زوجاته - 00:25:37ضَ

على الاخلاص البر اردنا؟ هل هذه من افعال البر؟ ام انها فقط للتنافس والغيرة كان يربيهم على الاقتصاد على السنة وعدم الغلو في الدين عن امنا عائشة ان امرأة اسمها الحولاء - 00:25:52ضَ

مرت بها وعندها النبي عليه الصلاة والسلام فقالت هذه الحولاء وزعموا انها لا تنام الليل وقال عليه الصلاة والسلام لا تناموا الليل خذوا من العمل ما تطيقون. فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا - 00:26:14ضَ

وفي رواية انه دخل عليه الصلاة والسلام ورأى حبلا وقيل له ان هذا لاحدى امهات المؤمنين اذا عجزت عن القيام تعلقت به وقامت فامر بازالته هذا ليس من السنة هذا التشديد - 00:26:31ضَ

على النفس ليس من دين الله عز وجل وكان النبي صلى الله عليه واله وسلم حريصا على تعليم اهل بيته ما ينفعهم من الاذكار ومن الادعية ومن تفسير القرآن ومن غير ذلك من ايات الله والحكمة - 00:26:48ضَ

فهذه الحكمة لولا زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وكثرتهن ما وصلت الينا مثل تلك السنن. كما جاء جويرية عندما خرج وهي تذكر الله عز وجل قبل صلاة الفجر وعاد ضحى وهي ما زالت في مصلاها تذكر الله - 00:27:09ضَ

واخبرها انه قال كلمات تعدل بكل ما فعلته في وقتها ذلك. وهو ان تقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته فاذا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:27:31ضَ

يعلم نساء بيته يعلم زوجاته امهات المؤمنين الى كيفية استغلال الوقت والى دعاء الله عز وجل وذكره بافضل واجمل واكمل انواع الذكر كان النبي عليه الصلاة والسلام على الرغم من قلة ذات اليد - 00:27:49ضَ

يحث نسائه على الصدقة ونحن نعلم انه قد يمر الهلال تلو الهلال تلو الهلال يعني شهراني كاملان ولا يوقد في بيت ال محمد نارا صلى الله عليه وسلم. ما يطبخون - 00:28:14ضَ

ماذا كانوا يأكلون اذا ما كانوا يأكلوا الا التمر والماء لمدة شهرين سوى ما كان يهديه اليه الناس من طعام او يدعى اليه عليه الصلاة والسلام ومع ذلك كان يحث نساءه على الصدقة - 00:28:33ضَ

فبشر امهات المؤمنين بان اسرع اسرعكن لحاقا اطولكن يدا بشرهن بان اسرعكن لحاقا بي. يعني اول واحدة فيكم تموت بعدي هي اطولكم يدا وكانت اكبرهن حجما امنا سودا لكنها ما كانت اولهن لحاقا به عليه الصلاة والسلام، انما كانت زينب - 00:28:50ضَ

وزينب بنت جحش ابنة عمته كانت معروفة لدى امهات المؤمنين بانها اكثرهن صدقة فكانت اول امهات المؤمنين موتا بعده عليه الصلاة والسلام. وهذا من تشجيعه اياهم بطول اليد اي بالبذل والنفق - 00:29:25ضَ

وجاء في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه واله وسلم امر بشاة فذبحت في بيوت ازواجه ثم امر جاء او جاء بعد آآ فترة فسأل امنا عائشة عن الشاة فقالت ذهبت كلها - 00:29:45ضَ

وما بقي منها الا كتفها بمعنى اننا تصدقنا بكل اعضائها ولم يبقى الا الكتف الذي تحبه انت نطبخه لك ان شاء الله او كذا. فقال عليه الصلاة والسلام كلها قد بقي - 00:30:11ضَ

الا كتفها بمعنى ان ما عند الله عز وجل هو الذي يبقى وان ما تصدقت به هو الذي يبقى لك ذخرا يوم القيامة. اما الكتف الذي ستأكلينه او نأكله الان - 00:30:30ضَ

هذا قد ذهب لانه يؤكل ويستنفذ. اما ما عند الله فهو باق حث على الصدقة وعلى البذل على قلة ذات اليد اذ خير الصدقة ما اخرجه الانسان وهو يخشى الفقر ويرجو الغنى - 00:30:49ضَ

والرسول صلى الله عليه واله وسلم مع حبه لزوجاته وحنوه عليهن وعطفه ورعايته الا انه كان لا يرضى بالمنكر باي حال من الاحوال وكان ينهى نساءه عن المنكر ولو دق ذلك المنكر - 00:31:12ضَ

اتى النبي صلى الله عليه واله وسلم قافلا من غزوة ذات يوم فبدأ فصلى في المسجد كعادته اذا جاء من سفر ركعتين ثم اراد ان يدخل على زوجته عائشة فتوقف عند الباب - 00:31:37ضَ

ولم يدخل وملامح الغضب ظاهرة على وجهه وقالت امنا عائشة اتوب الى الله واستغفره ماذا صنعت يا رسول الله؟ يعني ليش انت؟ غضبان ماذا فعلت امنا عائشة؟ استغلت الوقت في تغيير الديكور في المنزل. الغرفة الصغيرة هذه - 00:31:59ضَ

فكانت لها سهوة او مثل الخزانة في البيت سترته بقرام له تصاوير وضعت عليه ستارة وهذه الستارة فيها تصاوير ذوات ارواح وقال لها يا عائشة اما علمت ان اصحاب هذه التصاوير - 00:32:23ضَ

يعذبون يوم القيامة شف سبحان الله كان بامكانه ان يدخل وان يتبسط في الكلام وان يتعشى وان يعني يرتاح ثم ينكر هذا المنكر لكن الرسول عليه الصلاة والسلام ما كان ليرضى بمنكر قط - 00:32:44ضَ

وقارن هذا مع احوالنا الى الله نشكو حالنا من وجود الاطنان من المنكرات في بيوتنا في ابنائنا وبناتنا في زوجاتنا والرجل قد تبلدت مشاعره وضعف ايمانه فلا ينكر المنكر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:33:02ضَ

يدخل عليه اليهود فيقولون له السام عليكم وهذه مشكلة السام بمعنى الموت هم يخفون حرف اللام وللاسف بعض اخوتنا المسلمين هذا سلامهم المعتاد السلام عليكم يعني اللام يخفونها لا قصدا كاليهود طبعا. لكن ايضا هذا اللفظ مخالف - 00:33:27ضَ

امنا عائشة ما صبرت. قالت عليكم السام والموت واللعنة. السامي عن الموت هم ينوون الموت عليكم وعلى رسول الله. والرسول لا يزيد عن قوله وعليكم فعندما انفجرت رضي الله عنها وارضاها من غيرتها وحبها للرسول عليه السلام في وجه اليهود وجابهتهم قال لها ما هي عائشة؟ انكر عليها ولم - 00:33:57ضَ

يسكت قال اما تسمعين ما اقول يستجاب لي فيهم. يعني انا لما اقول وعليكم يعني الموت عليكم ولا يستجيب الله لهم في ان المؤمن ليس بالفاحش ولا البذيء وليس باللعان ولا الطعان - 00:34:22ضَ

ينكر صلى الله عليه واله وسلم المنكر اينما كان وهذا من تمام قوامة الرجل على اهله الحب العطف الحنان المشاعر المودة السكينة ولكن مع انكار المنكر وتعليم الخير والدلالة على ابواب القربات والطاعات التي تقرب الناس الى الله عز وجل - 00:34:42ضَ

والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. يا راغب في كل علم نافع يأتيك ميسورا والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب - 00:35:07ضَ