Baheth

نعم اذا فعل العبد ما امر الله به على وجه صحيح خرج من عهدة ذلك الامر ويوصف الفعل بالإجزاء والاجزاء معناه حصول الاجر والثواب. وعليه يقال فعل العبادة فاعل العبادة موعود بامرين - 00:00:00ضَ

وعود بامرين براءة الذمة وحصول الثواب براءة الذمة وحصول الثواب. وفاعل العبادة حتى او مع هذين الامرين لا يخلو من حالات ثلاث. الحالة الاولى الا يأتي بالعبادة على الوجه الشرعي - 00:00:20ضَ

فهذا لا تجزئ ولا يحصل له الثواب. لا يسقط العقاب ولا يحصل له الثواب ان يصلي المغرب قبل وقتها الثاني ان يأتي بالعبادة على الوجه الشرعي ولا يوجد مانع ولا يوجد مانع يمنع حصول الثواب فهذا يسقط عنه - 00:00:41ضَ

تبرأ ذمته ويحصل له الثواب. كل الثواب المرتب عليها الموعود به فضل الله ان الله جل وعلا لا يخلف الميعاد ويعطيه ثوابه الثالث ان يفعل العباد على وفق ما امر لكن يوجد مانع - 00:01:03ضَ

يوجد مانع لحصول الثواب دلت عليه الادلة فهذا تبرأ او تبرأ ذمته في الاداء بمعنى لا يلزمه الاعادة لا يحصل له الثواب مثال ذلك قوله عليه الصلاة والسلام من اتى عرافا - 00:01:25ضَ

سأله عن شيء لم تقبل له الصلاة لم تقبل صلاته اربعين يوما هل يقال تعيد الصلوات الاربعين يوم؟ لا صلي لكن ليس لك الثواب العقاب يسقط عنك مثاله قوله عليه الصلاة والسلام اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة - 00:01:45ضَ

اي حتى يرجع. فمدة اباقه لا ثواب له لكن العقاب لا يعاقب. نعم - 00:02:07ضَ