Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الرابعة والاربعون في سلسلة روائع لغتي. واسمها اعراب اللهم - 00:00:16ضَ
ان واذا يعني هناك ثلاثة محاور لهذه المحاضرة. اللهم لازم تبقى عارف اعرابها لانها تستخدم كثيرا في الدعاء. لابد ان يكون لديك علم باعرابها. اللهم ال فهتساوي يا الله! ركز معي اوي. اعرب لي يا الله كده - 00:00:36ضَ
يا حرف الباء والله هو الاسم الوحيد في اللغة اللي بيبدأ بالالف واللام اللي يخش عليه حرف النداء يا مباشرة لانه مشبه بما فيه الف ولام هو ما فيهوش الف ولام حقيقة ولكن مشبه به. يعني ايه مشبه به؟ يعني ما اقدرش اشيل الالف واللام وتفضل كلمة. لا - 00:01:02ضَ
انا لو كلمة فيها الف ولام تانية المؤمنون لازم اقول يا ايها المؤمنون لازم يكون هناك وصلة لازم يكون هناك حاجة زيادة تخليني اقدر آآ انادي الكلمة اللي فيها الف ولام اللي هي ايو او ايتها يا ايتها التلميزات او يا ايها المؤمنون. يا الله الله - 00:01:24ضَ
علم علم منادى علم مبني على الضم. في محل نصب يا الله تساوي اللهم عمل ايه؟ يا الله طب تعال نكتب اللهم الياء الاولانية تحولت في اخر الكلمة الى ميم مشددة - 00:01:44ضَ
بدأ يبقى الميم المشددة ديت بيقول لك عوض عن الياء المحذوفة. خد بالك باقول عوض عن الياء محذوفة مش عوض عن الياء المحذوفة. الياء المحذوفة اللي هي اليه كده زي كلمة عبادي ربي اللي دي اسمها الياء. النبي عوض عن الياء المحذوفة. يبقى اللهم - 00:02:08ضَ
منادى مبني على الضم الله. الله. منادى مبني على الضم في محل نصب والميم المشددة حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب عوض عن الياء المحذوفة المشكلة في الموضوع ان كلمة اللهم لا توصف اطلاقا. يعني لما ييجي القرآن يقول اعوذ بالله من - 00:02:34ضَ
الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. سورة ال عمران اية ستة وعشرين. قل اللهم اللهم يعني يا الله. اللي احنا لسه واخدين اعرابها - 00:03:00ضَ
ما لك الملك جملة جديدة خالص. طب هي جاية ما لك ولا ما لك؟ جاية ما لك الملك. المنى ده تاني يعني قل يا الله يا ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء. يبقى مالك الملك مالك منادى. منادى تاني - 00:03:25ضَ
منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف الملك بتاع المولك. والملك المضاف اليه مجرور وعلامة تجريه الكسرة الظاهرة غير المنونة على اخيه ان في الف ولام وبرضو بكرر ما تعربليش ما لي كا وتقول لي الكاف للخطاب او الكاف ضمير - 00:03:42ضَ
والملك برضو تقول للكافر والخطاب والقاف ضمير لاحز ان الكاف من اصل الكلمة. وهكذا. يبقى اللهم لا توصف مطلقا بعد كده المحور التاني في المحاضرة اللي هي ايميل المخففة هي كانت ان بس خففناها ان لما تتخفف هتبقى ان - 00:04:02ضَ
طب ما في تانية آآ في في ان كتير جدا يعني قل الاية بتقول. وان من شيء الا عندنا خزائنه. ان من شيء الا عندنا خزائنه نافية بمعنى ما وهي متخففة برضه يعني عليها سكون. ان انت الا نذير يعني ما انت الا نذير. برضه متخففة. طب ما نعرفها ازاي؟ طب ما هو انا لو خففت قيمة - 00:04:24ضَ
بقى اللي هي عارفينها للحرف الناسخ دوت هتبقى ان هتشتمل بإن النافية ديت هتبقى مشكلة قال لك لا ما هو لما يخفف ان هخففها واحط لها اللام المزحلقة. فاكر محاضرة اللام المزحلقة؟ اللي هي اللام اللي بتبدأ في بداية الكلام ان محمدا - 00:04:47ضَ
يا مجتهد. اللام كانت في الاول قبل ان فنطت راحت فين لخبر ان. فاللام اتزحلقت من بداية الكلام ان صدارة الجملة اتزحلقت لغاية خبر ان. فاول ما اشوف اللام الزحلقة ديت اعرف ان كان في الاول ان ان محمدا لمجتهد. قال لك اللام الزحلقة ديت هي - 00:05:04ضَ
انت هتفرق لي بين ان النافية ان انت الا نذير ان من شيء الا عندنا خزائنه هتفرق لي بين ان النافعة دهية وان اللي هي المخففة ولذلك الاية بتقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن - 00:05:24ضَ
وان كنت من قبله لمن الغافلين. سورة يوسف الاية رقم تلاتة. وان كنت من قبله لمن الغافلين. اهي اللام المزحلقة دهيت اللي هي شكلها توكيد بتقول لي ان مين اللي في البداية كانت ايناء المشددة بس اصبحت مخففة. وان - 00:05:46ضَ
كنت من قبله لمن الغافلين. يبقى ما فيش فيها اشتباه بينها وبين النافية بقي المحور الثالث في المحاضرة بيتكلم عن اذا انا ما اقصدش اذا اللي هي اداة شرط ده فيه حاجة اسمها اذا الفجائية. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولا تستوي الحسنة ولا السيئة - 00:06:06ضَ
صعب التي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. سورة فصلت اية اربعة وتلاتين اذا هنا بيسموها اذا الفجائية. الفجائية ديت هديك مسال صغير لها يقول لك ايه؟ خرجت فاذا اسد بالباب - 00:06:32ضَ
نلاحز الجملة فاذا اسد بالباب لما كنت بدرس الكلام دهوت اقول خرجت واخرج واقفل باب طبعا الكل ايه ده الكل يزهل وبعدين افتح الباب فاذا اسد بالباب لازم المدرس وهو بيشرح يكون خفيف الظل وبيحب اللغة. حصل ايه؟ على طول كل اللي قاعدين اه ده في بعد اذا جملة. جملة اسمية - 00:06:53ضَ
على طول مبتدأ وخبر فاذا اسد بالباب واسد نكرة من من المواضع اللي بيكون فيها المبتدأ نكرة بعد ازن فجائية ياه هشام اكتشاف. فهنا هو برضو فاذا الذي بينك وبينه عدابة كانه ولي حميم. جملة اسمية. والذي ايه المبتدأ وكانه - 00:07:18ضَ
دي جملة ايه؟ خبر الفجائية دي تتعرض ازاي؟ قالوا فيها حاجات كتيرة جدا انا افضل الرأي القائل انها حرف مبني على السكون لا محل له من خراب ليه؟ لسبب مهم جدا حتى لا تتداخل مع اذا اللي هي اداة شرط - 00:07:38ضَ
اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. فسبح دي قبلة جواب شرط اذا لا اريد ان تكون اذا جاء نصر الله هو الفتح اللي هي اذا اسم شرط غير جازم لا اريده ان يشتبه باذا الفجائية آآ علشان كده - 00:08:00ضَ
الفجائية حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. وحتة مهمة جدا اذا الفجائية بتأتي في جواب الشرط ولو جت في جواب الشرط في جملة جواب الشرط لابد ان تقترن جملة جواب الشرط بالفاء والدليل على انها - 00:08:20ضَ
تيجي في جملة جواب الشرط ويقترن بالفاء تعالى نشوف الاية بتقول لك ايه بتقول لك ادفع بالتي هي احسن. ده طلب طلب يبقى فيه شرط محزوف ان تدفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. يبقى - 00:08:40ضَ
اذا لو دخلت في لابد ان يقترن جواب شرط الفاء شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:00ضَ