Baheth

بسم الله والحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد على اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:01ضَ

ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي تفسير القرآن العظيم نأخذ ايات من كتاب الله نقرأها ونتدبرها ونتأمل ما فيها ايها الاخوة - 00:00:23ضَ

الحقيقة الايات التي معنا في لقائنا الماضي ونستكمل الحديث عنها ايضا في هذا اللقاء هي من اهم الايات التي يحتاجها كل مسلم تتعلق بالاسرة المسلمة يتعلق بالبيت الله سبحانه وتعالى عن مسائل - 00:00:43ضَ

الطلاق لبعد ما تحدث عن وسائل الزواج عن مسائل الطلاق هو ابغض الحلال الى الله الطلاق لا يصل اليه الانسان الا بعد ما نشد امامه جميع الطرق نلجأ الى الطلاق. الطلاق ليس - 00:01:06ضَ

يلجأ اليه الا من يعني عرف وتأمل وجزم بانه الحياة لا يمكن ان تسير ولذلك الله سبحانه وتعالى جعل هناك علاجات كثيرة قبل ان يصل الانسان الى الطلاق هناك يعني حلول كثيرة قبل ان تصل الى الى مسألة الطلاق. الطلاق ليست الطلاق فرقة والفرقة لا لا يحبها الله سبحانه - 00:01:25ضَ

الله يحب الاجتماع والتفرق. الله سبحانه يقول يقول ولا تتفرقوا لا يحبه الله سبحانه وتعالى الايات التي تحدثنا عنها في لقاءنا الماضي كانت تتحدث عن اي شيء عن الطلاق والمطلقات وعن الخلع وعن عدد الطلاق كم يطلق الرجل؟ ليس الطلاق بيدك على - 00:01:51ضَ

تختاره انت لا الطلاق الذي شرعه الله سبحانه وتعالى ان يطلق الرجل امرأته في طهر لم يمسها فيه. هذا هو الطلاق الذي شرعه الله اذا طلقتها في حي لو طلقتها في طهر مسيتها فيه هذا الطلاق الذي لا يجوز ولا يشرعه الله سبحانه وتعالى - 00:02:13ضَ

ثم الطلاق الذي شرعه الله ان يطلق هذه المرأة وله فرصة ثانية مرتين ليس له ان يطلق ثلاث مرات اذا طلق ثلاثا دفعة واحدة فانه يأثم على هذا يأثم عليه - 00:02:35ضَ

مسائل الطلاق مهمة نحتاجها كلنا جميعا بعد ما ذكر الله هذه المسائل الطلاق ذكر انها عدة مسائل مهمة ما يترتب على الطلاق انت الان او هذا الرجل طلق قال قال - 00:02:50ضَ

علي الطلاق او قال انت طالق ما الذي يترتب عليه ما هي الامور التي تترتب على الطلاق؟ الان يذكرها الله سبحانه لنا مفصلة من الامور التي تترتب على الطلاق الرجعة - 00:03:08ضَ

وكيف يراجع؟ وهل يراجع متى شاء ما الغرض من رجع فيه هل هناك شرط في الرجعة الله عز وجل قال ان ارادوا اصلاحا شرط الصلاح تريد الصلاح بينك وبين زوجك؟ ونهى عن الاظهار - 00:03:21ضَ

لا يراجعها بقصد الاضراب هذي مسألة. المسألة الثانية تترتب عليها يكون هناك اولاد هناك اولاد من يقوم بشؤون الاولاد؟ في من؟ من يتحملهم مسائل الروعة من يرظع من الذي يتحمل؟ هل تلزم المرأة بالرضاع؟ هل يبحث عن عن امرأة ترضع - 00:03:35ضَ

هذه مسائل مهمة هل يجوز خطبة المعتدة المرأة مطلقة وما زالت في عدة طلاق رجلا يذهب ويأتي ويخطبها من اهلها هذي مسائل نحتاج اليها اذا كان الطلاق رجعي وهي في العدة فهي زوجة ولا يجوز - 00:03:55ضَ

اذا كانت مطلقة طلاقا بائنا او خلعا او متوفى عنها زوجها هذه مسائل مهمة المهر هذا الذي دفعه الرجل هل يجوز ان يأخذه وهل له ان يأخذ نصفه؟ في مسائل مهمة نحتاجها - 00:04:14ضَ

اذا كان لم يدخل بها فله النصف. اذا كان قد خالعته هي فلهو ان يأخذه كاملا. اذا هو طلقها باختياره فليس ان يأخذ شيئا منه ما له شيء من هذا كله. هناك هذا هذا المهر. هناك مسائل ايضا مهمة - 00:04:29ضَ

ايضا المتعة وش هي المتعة كيف يمتع الرجل زوجته؟ هل اذا طلقها يمتعها حتى ان الله سبحانه وتعالى اشار الى مسألة مهمة وهي قال ولا تنسوا الفضل بينكم. حتى الكلام الطيب لا تنساه - 00:04:48ضَ

الكلمة الطيبة حتى لو طلقتها وصار بينك وبينها مشاكل ومنازعات ومخاصمات في المحاكم استر عليها وهي تستر واذكرها بخير ولذلك الله ماذا قال؟ قال في اخر شيء قاله ولا تنسوا الفضل بينكم - 00:05:05ضَ

لا تنسوا الفظل هذي ايات نحتاجها حقيقة مهمة جدا يقول الله سبحانه وتعالى واذا طلقتم النساء اذا طلقتم حصل الطلاق هو خطأ اذا طلبتم النساء لبلغن اجلهن هي الان في عدة - 00:05:22ضَ

تربص بعدة اذا اذا طلقها الرجل طلق طلقة او طلقتين يجب عليها ان تبقى في بيت الزوجية يجب عليه ان ينفق عليها ويكسوها هذا الواجب عليه في شكر شرع الله في حكم الله. اما واقع الناس حنا ما نتحدث عنه - 00:05:42ضَ

ناس يضيعون شرعهم يضيعون احكام الله ويرتكبون اثام ومعاصي ومخالفات هذا موضوع اخر نحن نتحدث عن شرع الله سبحانه وتعالى الزوجية ولا يجوز لها ان تخرج ولا يجوز للزوج ان يخرجها ويقول اخرجي من البيت - 00:06:04ضَ

حتى تنتهي عدة الا اذا كانت مطلقة طلاقا بائنا ثلاث طلقات فهي لا تبقى تذهب لا يملك الرجعة هي تذهب في هذه الحالة قال حتى اذا توفي عنها زوجها يجب ان تبقى في بيت الزوجية وينفق عليها - 00:06:23ضَ

وتكسى وتسكن في بيت الزوجية مدة اربعة اشهر وعشر طيب يقول هنا واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن يعني شارفت على الانتهاء. لم يبقى الا ايام قليلة. يوم يومين ثلاثة ايام وتخرج من عنده - 00:06:45ضَ

الان ماذا يصنع قال فامسكوهن يعني وامسكها بمعروف ما قال لك امسكها فقط رجعها راجعها لا قال راجعها بشرط اي بما يكون ليس فيه طلب عليها بما ينفعها وينفعك والاصلاح بقصد الاصلاح كما قال سبحانه وتعالى - 00:07:05ضَ

ان ارادوا اصلاحا قال فامسكوهن بالمعروف امساك اعادة المرأة الى بيت الزوجية والى زوجها يرجعها يرجعها الاصلاح للبيت لا بقصد ان يضرها لان فيه اناس يرجع الزوجة لقصد الاضرار فيها حتى تفتدي - 00:07:31ضَ

يرجعها ويقول لا انا لن اطلقك حتى تعطيني مهر المهر ويضغط عليها هذا امساك بغير معروف. قال سبحانه وتعالى فامساك بمعروف التنازع اذا صار في تنازع بين الزوجين ومشاكل فالاولى او يعني هذا شرع الله - 00:07:56ضَ

انه يبعث حكم من جهة الزوج ومن جهة الزوجة ولابد ان يكون حاكما عارفا في احوال الزوجة واحوال الشرع الله يحكم اما يجي واحد جاهل ما يعرف اي نعم هذا من ضمن العلاجات كثير والوعظ كثير ايات كثيرة - 00:08:25ضَ

طيب قال او سرحوهن بمعروف خلاص اتركه خلاص ما بقي الا يومين ثلاثة اربعة اتركها وسرحها بمعروف كلام طيب كلمة طيبة وهدية متعة يعني خل ذكرك حسن عندها ثم قال - 00:08:46ضَ

ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا. تعتدوا عليه شيء اعتدوا على اي شيء تعتدي على المرأة وتعتدي على شرع الله الله نهاك قال لك لا تمسكها ضرارا تضر بها انا لن انا سأراجعك - 00:09:07ضَ

واطبقك مرة ثانية واراجعك حتى تفتدي المهر وحتى اضيق عليك بهذا الاسلوب هي عوان عندك اسيرة عندك هي مثل المملوكة عندك يعني انت زوجتها بشرع الله وبحكم تعتدي عليها. الله قال سمى اعتداء قال لا تعتدوا عليه. ومن يفعل ذلك؟ اسمع - 00:09:23ضَ

ومن يفعل ذلك اي هذا الاضرار والايذاء بالزوج يضيق عليه في البيت ويمنعها من الطعام والشراب ويغلق عليها اشياء كثيرة ومن فقد ظلم نفسه اوقع نفسها في الظلم وفي وعرض نفسه لعذاب الله - 00:09:51ضَ

ثم قال سبحانه وتعالى ولا تتخذوا ايات الله هزوا بعض الناس يستهتر يستهزئ بالطلاق والنكاح ويلعب بشرع الله. طلقتك مئة طلقة انا طلقتك كلما دخلت مع هذا الباب انا طلقت في كل ما طلعت الشمس - 00:10:11ضَ

بكتاب الله لا تتخذوا ايات الله بسوا واحذر ان تراجع بقصد الاضرار. واحذر ان تطلق بقصد الايذاء. كل ذلك من اتخاذ ايات الله هزوا واتخاذ ايات الله عز وجل خطير قد يؤدي الى الكفر يستهزئ بايات الله. نعم. واذا طلقه ما دخل فيها. فهذه المسألة - 00:10:30ضَ

اذا طلقها وعقد عليها ولم يدخل بها وطلقها ان شاء الله باذن الله يقول هنا احكام كثيرة في الطلاق مهمة يقول ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم - 00:10:52ضَ

نعمة الله انها اباح لك الزواج نعمة الله ان جعل القوامة في يدك والطلاق في يدك نعمة الله ان شرع لك هذا الشرع وبين لك احكامه بما انعم الله عليك واشكر نعمة - 00:11:09ضَ

اذكروا نعمة الله يعني نشكو نتذكر هذه النعمة ونشكر الله عليها. نشكر نعمة الله قال وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة نعم الله التي لا تعد ولا تحصى. ونخص منها ما انزله الله علينا من الشر - 00:11:25ضَ

هذا الشرع الجميل الحسن ما انزل عليكم الكتاب القرآن والحكمة السنة واسرار الشريعة قال يعظكم به يذكركم الله هذا الله الواحد سبحانه وتعالى ونعم الموعظة من الله يعظكم الله به نعم ما يعظكم به - 00:11:41ضَ

ويذكركم حتى تسلموا من العذاب ومن العقوبات ثم قال واتقوا الله كيف التشتيت في مسائل الطلاق واتقوا الله الله عز وجل في هذه المرأة واتقوا الله فان الله مطلع عليكم مراقب - 00:11:59ضَ

لا تلعب باحكام الله ولا تستهزئ بايات الله واتقوا الله بكل ما تأتي وما تبقى في معاملتك مع الزوجة تتقي الله فيها حتى في عشرتك مع الزوجة تراقب الله وتتقي الله عز وجل. قال واتقوا الله واعلموا - 00:12:16ضَ

ان الله لكل شيء عليم. لا يخفى عليه شيء لا تظن انك تخفي اشياء لنفسك الله يعلم السر كل شيء يعلمه الله سبحانه وتعالى. واذا علمه احصاه كتبه واحصاه عليك وجازاك عليه. ان خيرا واحسنت المعاملة مع الزوجة فقد كسبت - 00:12:34ضَ

الاجر عند الله وان شرا وتعاملت معها باسوء المعاملة فان هذا الوزر سيسجل عليك وستجازى به المسألة الاولى التي معنا فيما يتعلق باي شيء تجاه الزوجة في اثر غالي لو ان الرجل هذا طلق امرأته - 00:12:54ضَ

وانتهت العدة وذهبت الى اهلها هل يجوز له ان يخطبها؟ ويتزوجها مرة ثانية وهو طلاق رجعي ليس الطلاق ثلاث الطلاق ثلاث لازم واحد يتزوجها ويطأها ويطلقها باختيارها هذي معروف مرت علينا - 00:13:18ضَ

لكن نحن نتكلم عن الطلاق الرجعي اذا طلقها طلقة او طلقتين ثم ذهب وانتهت المدة والعدة وبعد سنة سنتين قال والله عندي اولاد عندي ولد منها وارجع لها احسن وهي ترجع لي. وراح تقدم وخطبها. هل يجوز - 00:13:36ضَ

نقول يجوز. طيب هل للولي ان يمنعه مثل ابوها او اخوها؟ يقول يا اخي زوجناك واعطيناك البنت وانت ما عرفت قدرها وطلقتها توكل على الله ما في يقول مثلا انا عندي ولد وهذي بنتكم الان راضية ولا عندها اي مانع اسألوها قال لا لا لا ما نستاهل ولا نستشيرها حنا زوجناك - 00:13:54ضَ

ما عرفت قدرها ما في هل يجوز له؟ اسمع القرآن ماذا يقول واذا طلقتم اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن. يعني انتهت العدة خلاص ولا تعضلوهن. يعني لا تمنع الزوجة لا تعبدوهن ان ينكحن ازواجهن. اي لا تمنعها ان تتزوج بزوجها السابق - 00:14:19ضَ

ليس للولي ان يمنعه اذا تراضوا اذا تراموا بينهم بالمعروف. يعني هو جاء واعترف قال والله انا اخطأت واسأت المعاملة وفعلت كذا وفعلت كذا وانا تبت الى الله الآن انا ارغب فيها وهي ان شاء الله ايضا نفس الشيء - 00:14:46ضَ

اذا ترابط بينهم بالمعروف لا تمنعها وهذه نزلت رجل من الصحابة معكم ابن يسار تزوج اخته اخته برجل هذا الرجل طلقها وبعد مدة وانتهت العدة وانتهت مدة طويلة جاء يخطبها - 00:15:04ضَ

قال انا زوجتك اختي ليس ليس لك سبيل عليها ومنع فنزلت الاية نزلت الاية لما سمعها جاء الى الرجل قال قد زوجتك موليتي تعال الان وخذها. زوجتك مولدي امتثالا لامر الله. لان الله ماذا قال - 00:15:25ضَ

وذلك يوعظ به هذا الكلام وهذا تهديد وتخويف اختك ما تمنعها من الزواج وانها موليتك ولا بنتك ما تمنعها هذا حق لها قال ذلك يوعظ به من كان يؤمن بالله - 00:15:50ضَ

ما بعد هذا التشديد والتخويف شيء اشد من هذا ما فيه. ذلك يوعظ به يخوف به. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ثم قال ذلكم اي هذا الحكم والرضا به ازكى لكم - 00:16:05ضَ

اتقى وازكى عند الله واعظم واكثر اجورا عند الله ذلك ازكى لكم واطهر لقلوبكم عند الله. والله اعلم وانتم لا تعلمون الله الذي يعلم ان رجوعها هي لزوجها قد تحبه - 00:16:21ضَ

بينهم محبة ومودة عندنا مسألة اخيرة نختم بها المجلس اذا وجد اطفال هؤلاء الاطفال ما مصيرهم واذا كانوا صغار رضع من من الذي يقوم بهذا اسمع كلام الله سبحانه وما اجمل ان تسمع كلام الله في احكامه - 00:16:40ضَ

ما شاء الله لا اله الا الله كلام جميل من احسن الامور. يقول سبحانه وتعالى والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين المرأة شف ما قال الزوجة الام قال الوالدة يعني انت ولدتي هذا الولد - 00:17:05ضَ

وكأنه خلاص تعلق الولد بامه انت ام انت والديه والواردات يرضعن شف جاء بالفعل المضارع لقد فعل امر لا قال هذا امر اصلا واقع متحدث قضية منتهية ما فيها نقاش - 00:17:27ضَ

نقول لك ارضعي ولا ترضعي لك خيار لا ما في خيار الوالدة التي حملت بهذا الجنين وولدته كم قال حولين كاملين قال لانه لا بد من تمام الا اذا تراكم بعدين المسألة - 00:17:45ضَ

اذا قال حولي احتمل ان يكون كمل سنتين او ما كمل لو اقول لك الان انت كم مكثت في مكة او في في المدينة كيما كتشهر يمكن سبعة وعشرين ستة وعشرين يوم لكن لو قلت مكثت شهرا كاملا انتهى الامر - 00:18:15ضَ

هنا قال حولين قال لمن اراد لمن اراد ان يتم سنة سنتين يتمه يريد ان ينقص سنة ونص او سنة وثمانية اشهر او نحوها فله الخيار قال لمن اراد ان يتمه طاعة - 00:18:32ضَ

هذا هو هذا حق هذا حق الطفل على من حق الطفل على ابيه قال وعلى المولود له ما قالوا على الوالد ليش المولد لان هذا ولد لك انت. وهبه الله لك انت - 00:18:53ضَ

وينسب اليك ما ينسب الى امه انت المسؤول عنه وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف قال على المولود له وهو الاب من يرزق من؟ ان يرزق الام الوالدة التي ترضع - 00:19:10ضَ

وكسوتها سواء كانت في ذمته اذا هي في ذمة يعطيها واجب عليها. هذي تسمى نفقة واجبة اذا هي مطلقة وليست في ذمته. ماذا نكون؟ نقول نقول هذي اجرة له ثم تخضع بلاش - 00:19:30ضَ

انت مطلقها وليست في ذمتي ولا في حبالك. الان عطها واعطها نفقة عطها اجرة هذا الشيء بالمعروف. يعني هي لا تطلب شيء عالي ولا انت تعطيها شي قليل فيما تعارف الناس عليه - 00:19:47ضَ

وحسب كل اسرة وكل طبقة لذلك قال لا تكلف نفس الا وسعها تكلف الزوج بشيء لا يطيقه تأتي المرأة تقول ارضع ولدك ما عندي مانع بس تعطيني مبلغ كذا وكذا تضرب عليه مبلغ كبير - 00:20:05ضَ

او هو يعني يأتي يعطيها مبلغ قليل يضرها الوسط ثم قال لا تضار والدة بولدها لا تضرها بحيث انك تأخذ الطفل منها بقوة تقول انت مطلقة ولا الاستاذة ولدي ويأخذ الولد ويروح يدور - 00:20:24ضَ

تحتاج اليه لا تحرمها منه او تضرها بان تقول الزمك ولا اعطيك شي لو اعطيك مبلغ قريب هذا مضار وكذلك قال شف قال لا تظهر والده بولدها ولا مولود له اي الوالد. بولده بحيث انك تاخذ المرأة تاخذ مبلغ كبير منه - 00:20:45ضَ

دي او تحرمه من رؤيته قل لا خلاص كل ما جا ياخذ يشوف الولد ما نقدر نفتح لك الباب الناس تشوف الابن لو مرة في الشهر هذا مضار قال وعلى الوارث مثل ذلك - 00:21:06ضَ

من هو الوارث؟ قال الذي يرث هذا الميت مقام لو كان الاب مات ان الاب المولود له هذا الاب غير موجود اننا نأتي بمن يرث هذا الاب ونقول انت نزلت منزلة الاب - 00:21:27ضَ

اخوه ولا ابن عمه او عمه او نحو ذلك ممن يرثون نقول عليك النفقة وعليك كسوة انت مسؤول هذا اقرب الناس لك وانت فكما انك ترثه وعلى الوارث مثل ذلك قال فان اراد - 00:21:44ضَ

الوالد والمولود له. الوالدان يعني يفصلون الولد عن عن تراضي يعني يفصلون عن عن الفطام يقول والله انا ويكفي انا ماني بدافع فلوس وانتي ما ودي اكلف عليك طلبي في الزواج في غيري اذهبي - 00:22:04ضَ

اراد فصالا انت راض منهما وتشاور على اي شيء فلا جناح عليهم ان يوقف الرمضاء يفصلونه يفطمونه وان اردتم ان تسترظعوا اولادكم يعني الام ابت وامتنعت اول رجل قال انا لا اريدها - 00:22:23ضَ

اذا اتفقوا على ان يأتوا بمرضع خارج يسمى الظهر مرضعة مرضعة فلا جناح ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم متى اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف انك تأتي بمرضعة اجنبية تقول خذي الولد هذا ارضعيه ونتفق معك على مبلغ معين - 00:22:42ضَ

وسلم لها المبلغ ولا مانع لا مانع قال واتقوا الله هذه الاحكام وهذه الامور التي تخص الزوجين والاولاد. اتقوا الله واعلموا واعلموا ان الله بما تعملون بصير ان الله سبحانه وتعالى - 00:23:03ضَ

باعمالكم مطلع عليكم ويجازيكم. يجازي المحسن على احسانه ويجازي من يعامل زوجته بسوء او يعامل الطفل بسوء ويجازي من يعامل الزوجة والام والطفل باحسان ونحو ذلك. نعم اذا طلقها الطلقة الاولى او الثانية - 00:23:22ضَ

ان كانت في العدة فله ان نراجعها بالامراض لانها زوجة خرجت من العدة خلاص خرجت من عدة هذي يجوز له ان يعقد عليها مرة جديدة مرة اخرى يعقد عليها ويدفع لها المهر - 00:23:50ضَ

كأن امرأة قديمة يعقد عليها المهر وتوافق عليه وجود الولي والشهود كأنه ولكن الطلقة هذي ما الطلقة هذي باقي في ذمتك هذا هو طيب نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضاه والله اعلم - 00:24:05ضَ

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:24:31ضَ